Salmi 119:58

Salmi 119 La legge scritta nei loro cuori e la lode della Parola Questo è il Salmo più lungo e perfetto di tutta la raccolta. È un acrostico alfabetico. È composto da 22 sezioni, ciascuna con otto versi, 176 versi in tutto. Ogni sezione inizia con una diversa lettera dell'alfabeto e ogni verso delle diverse sezioni inizia anche con la lettera corrispondente della sezione. Otto volte ogni lettera dell'alfabeto è menzionata nelle 22 sezioni. Il numero otto nella Parola ha il significato di resurrezione, la morte è andata e la vita è venuta. Israele è passato dalla morte alla vita e ora esalta la Parola e la Legge di Dio. È giunto il momento in cui si adempie ciò che il Signore ha detto per mezzo di Geremia riguardo al nuovo patto: «Metterò la mia legge nelle loro parti interiori e la scriverò nei loro cuori». Vediamo dunque in questo Salmo la gioia di Israele nel conoscere la

Salmi 119:1 È fatica persa cercare una stretta continuità o progresso in questo salmo. Un pensiero lo pervade: la suprema eccellenza della Legge; e la bellezza e la potenza del salmo stanno nella ripetizione instancabile di quell'unica idea. C'è musica nella sua monotonia, che è sottilmente variata. I suoi versi sono come le increspature su un mare assolato, simili e impressionanti nella loro continua marcia, eppure ognuno cattura la luce con una differenza, e si infrange sulla riva con un tono proprio. Alcuni elementi sono combinati in queste centosettantasei frasi gnomiche. L'uno o l'altro dei soliti sinonimi per Lawviz _.,_ parola, detto, statuti, comandamenti, testimonianze, giudizi-ricorre in ogni versetto, eccetto Salmi 119:122 e...

Ho chiesto il tuo favore con tutto il _mio_ cuore: abbi pietà di me secondo la tua parola. In quarto luogo. Essendo determinato nel suo cuore, ci dice, ho supplicato il tuo favore con tutto il mio cuore. Scoprì di aver peccato; che aveva bisogno di misericordia; che non aveva tempo da perdere; che deve essere importuno; e perciò cercò quella misericordia con tutta l'anima sua. Quinto. Sentendo che non meritava altro che ira, che non aveva diritto a nessun bene, invoca misericordia nel modo in cui Dio aveva promesso di trasmetterla: "Abbi pietà di me!" E a questo è incoraggiato solo dalla promessa di Dio; e quindi prega: "Sii misericordioso con me secondo la tua Parola"....

Ho pregato il tuo favore con tutto il mio cuore: abbi pietà di me secondo la tua parola. ver. 58. _Ho supplicato il tuo favore_ ] Ebr. il tuo volto, cioè il tuo Cristo, dicono Ambrogio e Ilario: questo Davide fece nel senso della sua totale incapacità di fare come aveva promesso. _Sii misericordioso con me, ecc. _] Questa era la somma della sua petizione, e doveva essere la principale delle nostre....

_HO CHIESTO IL TUO FAVORE CON TUTTO IL MIO CUORE: ABBI PIETÀ DI ME SECONDO LA TUA PAROLA._ Ho supplicato il tuo favore (letteralmente, la tua faccia, Salmi 45:12 , margine; Daniele 9:13 , margine) con tutto il mio cuore. L'ebraico esprime grande serietà e umiltà nella supplica. ABBI PIETÀ DI ME SECONDO LA TUA PAROLA di promessa ( Esodo 33:19 )....

CONFORTATI DAI GIUDIZI DI DIO Salmi 119:49 Raggi di conforto cominciano a penetrare nel cuore del salmista. _mi hai fatto sperare; questo è il mio conforto nella mia afflizione; i tuoi statuti sono stati i miei canti; a mezzanotte mi alzerò per ringraziare_ . Spesso la preghiera si schiarisce mentre procede. È la testimonianza ripetuta di tutti coloro che sono diventati esperti nell'arte della preghiera che le stagioni che iniziano con una lotta contro la depressione, l'oscurità e il senso di assenza, finiscono con una gioia trionfante. Jeremy Taylor la mette così: “Così ho visto un'allodola alzarsi dal suo letto d'erba e librarsi verso l'alto, cantando mentre si alza e sperando di arrivare in paradiso e arrampicarsi sopra le nuvole; ma il povero uccellino fu respinto dai forti sospiri di un vento orientale, il suo movimento divenne incostante e irregolare,

      58 Ho supplicato il tuo favore con tutto il _mio_ cuore: abbi pietà di me secondo la tua parola.       Davide, avendo nel versetto precedente riflettuto sulle sue alleanze con Dio, qui riflette sulle sue preghiere a Dio e rinnova la sua richiesta. Osserva, 1. Per cosa ha pregato. Avendo preso Dio per la sua parte, _implorò il suo favore,_ come uno che sapeva di averlo perso, non ne era degno, e tuttavia disfatto senza di esso, ma per sempre felice se poteva ottenerlo. Non possiamo pretendere il favore di Dio come un debito, ma dobbiamo essere umili supplicanti per questo, affinché Dio non solo si riconcilia con noi, ma ci accetti e ci sorrida. Prega: " _Sii misericordioso con me,_ nel perdono di ciò che ho fatto male e nel darmi la grazia di fare meglio per il futuro". 2. Come ha pregato: _con tutto il suo cuore,_ come uno che ha saputo apprezzare la benedizione per cui ha pregato...

Qualsiasi trattazione di questo salmo deve essere necessariamente generale e non particolare. È stato chiamato il salmo della Legge, non inesattamente; ma il termine "La Legge" dovrebbe essere inteso nel suo significato più ampio, essendo usate non meno di dieci parole ebraiche per riferirsi alla grande questione celebrata. Questi sono tradotti "legge", "parola", "dire" o "risparmio", "comandamento", "statuti", "ordinanze", "precetti", "testimonianza", via", "percorso". « Un'attenta considerazione di esse rivelerà una concezione soggiacente. È la concezione della volontà di Dio così come quella volontà è stata manifestata all'uomo. Ogni parola rivela qualche aspetto della volontà in sé, del metodo della sua rivelazione, e il suo valore nella vita umana. Per tutto il tempo, inoltre, il cantante rivela la sua concezione del valore di questa grande volontà, sia in sé che nella sua rivelazi...

CHETH. Questa ottava parte di questo bel Salmo si apre molto bene, nella quale vediamo chiaramente Gesù come l'oratore. Il profeta reale, sotto l'influenza dello Spirito (come Pietro fu incaricato di spiegare) nella persona di Cristo, dichiarò che Geova era la sua parte in un altro Salmo. E qui si ripete lo stesso. Vedi Salmi 16:5 , confrontato con Atti degli Apostoli 2:22 . Lettore! è benedetto vedere Gesù che così rivendica il Padre come sua parte, perché in questo troviamo la nostra pretesa in Gesù come nostra parte. E avendo la chiave alla porta, in questa parte del Salmo, per aprire a Cristo, possiamo tranquillamente percorrerla tutta, con un occhio a lui. E questo sarà tanto lontano dal diminuire il nostro interesse per ciò che viene detto, che rafforzerà le nostre pre

ESPOSIZIONE Questo è un "salmo alfabetico" di carattere più rigoroso di qualsiasi altro. Consiste di ventidue strofe, ciascuna di otto versi, ogni versetto di ogni strofa che inizia con la sua lettera propria, quelle della strofa 1 con _aleph_ , _ _la prima lettera dell'alfabeto ebraico; quelli della strofa 2 con _ambedue_ , _ _la seconda lettera; e così via. Lo scrittore, essendosi così incatenato, si muove con una certa difficoltà, ma ha ancora prodotto quella che è stata giustamente chiamata "una meditazione dolcemente monotona" (Cheyne). Prende la Legge come suo unico e solo soggetto, e, inoltre, sembra essersi obbligato, quasi assolutamente, a introdurre la parola "Legge", o qualcosa che considera sinonimo di "Legge", in ogni verso. I sinonimi sono nove di numero— 1. _TORAH_ , "la Legge" _ _stessa; ma non solo la Legge data sul monte Sinai; anzi, la legg