Salmi 119:163

Salmi 119 La legge scritta nei loro cuori e la lode della Parola Questo è il Salmo più lungo e perfetto di tutta la raccolta. È un acrostico alfabetico. È composto da 22 sezioni, ciascuna con otto versi, 176 versi in tutto. Ogni sezione inizia con una diversa lettera dell'alfabeto e ogni verso delle diverse sezioni inizia anche con la lettera corrispondente della sezione. Otto volte ogni lettera dell'alfabeto è menzionata nelle 22 sezioni. Il numero otto nella Parola ha il significato di resurrezione, la morte è andata e la vita è venuta. Israele è passato dalla morte alla vita e ora esalta la Parola e la Legge di Dio. È giunto il momento in cui si adempie ciò che il Signore ha detto per mezzo di Geremia riguardo al nuovo patto: «Metterò la mia legge nelle loro parti interiori e la scriverò nei loro cuori». Vediamo dunque in questo Salmo la gioia di Israele nel conoscere la

Salmi 119:1 È fatica persa cercare una stretta continuità o progresso in questo salmo. Un pensiero lo pervade: la suprema eccellenza della Legge; e la bellezza e la potenza del salmo stanno nella ripetizione instancabile di quell'unica idea. C'è musica nella sua monotonia, che è sottilmente variata. I suoi versi sono come le increspature su un mare assolato, simili e impressionanti nella loro continua marcia, eppure ognuno cattura la luce con una differenza, e si infrange sulla riva con un tono proprio. Alcuni elementi sono combinati in queste centosettantasei frasi gnomiche. L'uno o l'altro dei soliti sinonimi per Lawviz _.,_ parola, detto, statuti, comandamenti, testimonianze, giudizi-ricorre in ogni versetto, eccetto Salmi 119:122 e...

I hate and abhor lying: _but_ thy law do I love. I-- abhor lying - Perhaps they might have made the confessions which the Chaldeans required, and by mental reservation have kept an inward firm adherence to their creed; but this, in the sight of the God of truth, must have been lying; and at such a sacrifice they would not purchase their enlargement, even from their captivity....

Odio e detesto mentire: [ma] amo la tua legge. ver. 163. _Odio e detesto la menzogna_ ] _Utitur atroci verbo, abominatus sum,_ lo odio come odio l'inferno stesso; e tuttavia mentire era il peccato di Davide in un modo speciale. Vedi Salmi 119:29 . _Vedi Trapp a "_ Sal 119:29 _"_ Ma io amo la tua legge] Tutto l'odio viene dall'amore del contrario. "Voi che amate il Signore, odiate il male", Salmi 97:10 ....

_ODIO E ABORRO LA MENZOGNA: MA AMO LA TUA LEGGE._ Odio e aborro la menzogna - tutto ciò che è falso, ingannevole o autoingannevole (essendo contrario alla tua legge) in dottrina e in pratica: tutte le vanità e gli imbrogli del mondo (nota, Salmi 119:29 ). MA IO AMO LA TUA LEGGE - come la verità, senza mescolanza di "mentire" o errore. La "tua legge" è l'antitesi della "menzogna"....

GEOVA ISPIRA UNA LODE CONTINUA Salmi 119:161 Che nobile conclusione raggiungiamo in queste strofe conclusive! _mi rallegro per la tua parola; amo la tua legge; sette volte al giorno ti lodo; lascia che le mie labbra esprimano lodi; lascia cantare la mia lingua; lascia vivere la mia anima ed essa ti loderà. _Ci sono molte cose belle nel mondo intorno a noi. Mangiamo, beviamo e dormiamo; leggiamo e meditiamo; camminiamo nei piacevoli campi della natura. Abbiamo le nostre case, i nostri cari, il rispetto e la buona volontà di molti. Ma, soprattutto, abbiamo Dio, e la sua Parola, nostra eterna speranza, e beati assaggio del cielo che sarà. Sicuramente dovremmo essere meno irritabili e imbronciati! Dobbiamo rallegrarci di ogni cosa buona che il Signore nostro Dio ci dona. Dobbiamo prendere il calice colmo di salvezza e lodare il Suo santo Nome. "Colui che ha

      163 Odio e detesto la menzogna, _ma_ amo la tua legge.       L'amore e l'odio sono i principali affetti dell'anima; se quelli sono corretti, il resto si muove di conseguenza. Qui li abbiamo fissati bene in David. 1. Aveva una radicata antipatia per il peccato; non poteva sopportare di pensarci: _io odio e aborro la menzogna,_ che può essere presa per tutti i peccati, in quanto con essa ci comportiamo slealmente e perfidamente con Dio e ci inganniamo. L'ipocrisia sta mentendo; la falsa dottrina sta mentendo; la violazione della fede sta mentendo. La menzogna, nel commercio o nella conversazione, è un peccato che ogni uomo buono odia e detesta, odia e doppiamente odia, perché delle sette cose che il Signore odia _una_ è la _lingua bugiarda_ e l' _altra_ è un _falso testimone che dice bugie, _Proverbi 6:16 . Ogni uomo odia sentirsi dire

_Schin_ (e _peccato_ ) La comunione del credente con Dio nella preghiera....

Qualsiasi trattazione di questo salmo deve essere necessariamente generale e non particolare. È stato chiamato il salmo della Legge, non inesattamente; ma il termine "La Legge" dovrebbe essere inteso nel suo significato più ampio, essendo usate non meno di dieci parole ebraiche per riferirsi alla grande questione celebrata. Questi sono tradotti "legge", "parola", "dire" o "risparmio", "comandamento", "statuti", "ordinanze", "precetti", "testimonianza", via", "percorso". « Un'attenta considerazione di esse rivelerà una concezione soggiacente. È la concezione della volontà di Dio così come quella volontà è stata manifestata all'uomo. Ogni parola rivela qualche aspetto della volontà in sé, del metodo della sua rivelazione, e il suo valore nella vita umana. Per tutto il tempo, inoltre, il cantante rivela la sua concezione del valore di questa grande volontà, sia in sé che nella sua rivelazi...

SCHINO. Continuando a perseguire lo stesso soggetto della sofferenza, ecco le stesse petizioni depositate davanti al trono. L'apostolo degli Ebrei fu incaricato dallo Spirito Santo di insegnare alla chiesa alcune verità molto dolci e guidate, per accogliere l'esempio di Gesù al suo popolo: È diventato lui (dice l'apostolo) per il quale sono tutte le cose, e da che sono tutte le cose, nel portare molti figli alla gloria, per rendere perfetto il capitano della loro salvezza attraverso le sofferenze. E, come se non bastasse, che ogni credente povero, esercitato, provato e schiaffeggiato sapesse dove applicarsi nella sua afflizione, con la certezza di essere ascoltato e risposto; all'apostolo fu insegnato e, che quegli esercizi del sempre benedetto Gesù erano intesi in parte per esempio, e in parte per essere il più adatto ad amministrare l'aiuto ai suoi afflitti. Pertanto (dice l'apostolo)...