Salmi 119:131

Salmi 119 La legge scritta nei loro cuori e la lode della Parola Questo è il Salmo più lungo e perfetto di tutta la raccolta. È un acrostico alfabetico. È composto da 22 sezioni, ciascuna con otto versi, 176 versi in tutto. Ogni sezione inizia con una diversa lettera dell'alfabeto e ogni verso delle diverse sezioni inizia anche con la lettera corrispondente della sezione. Otto volte ogni lettera dell'alfabeto è menzionata nelle 22 sezioni. Il numero otto nella Parola ha il significato di resurrezione, la morte è andata e la vita è venuta. Israele è passato dalla morte alla vita e ora esalta la Parola e la Legge di Dio. È giunto il momento in cui si adempie ciò che il Signore ha detto per mezzo di Geremia riguardo al nuovo patto: «Metterò la mia legge nelle loro parti interiori e la scriverò nei loro cuori». Vediamo dunque in questo Salmo la gioia di Israele nel conoscere la

Salmi 119:131 Considereremo qui il Salmista come un contrasto tra il carattere insoddisfacente del finito e il potere che c'è nelle cose divine di soddisfare tutti i desideri dell'anima. I. David parla come un uomo che aveva messo alla prova il bene creato e ne aveva dimostrato l'insufficienza. Non aveva davvero esaurito il bene, sebbene la sua ricerca lo avesse esaurito; ma l'aveva provato a tal punto da accertare che era limitato. Vide fino a che punto la ricchezza o la saggezza potevano arrivare nel soddisfare i desideri dell'uomo, e ne constatò l'inadeguatezza; lo avrebbero lasciato ancora esausto e ansimante. Con la generalità degli uomini l'opinione sembra essere che l'insoddisfazione nasca da ciò rimanendo ancora tanto inposseduta, ma si sostiene che l'anima non può accontentarsi di nulla di cui possa scoprire i limiti. Esaurirà tutto ciò che può dimostrare di no

Salmi 119:1 È fatica persa cercare una stretta continuità o progresso in questo salmo. Un pensiero lo pervade: la suprema eccellenza della Legge; e la bellezza e la potenza del salmo stanno nella ripetizione instancabile di quell'unica idea. C'è musica nella sua monotonia, che è sottilmente variata. I suoi versi sono come le increspature su un mare assolato, simili e impressionanti nella loro continua marcia, eppure ognuno cattura la luce con una differenza, e si infrange sulla riva con un tono proprio. Alcuni elementi sono combinati in queste centosettantasei frasi gnomiche. L'uno o l'altro dei soliti sinonimi per Lawviz _.,_ parola, detto, statuti, comandamenti, testimonianze, giudizi-ricorre in ogni versetto, eccetto Salmi 119:122 e...

Ho aperto la mia bocca e ho ansimato, perché bramavo i tuoi comandamenti. Aprii la bocca e ansimai: una metafora tratta da un animale sfinito nella caccia. Corre, a bocca aperta, a prendere l'aria fresca; il cuore batte forte e la forza muscolare quasi esaurita per la fatica. Il salmista cercò la salvezza, poiché sarebbe scappato da una bestia feroce per la sua vita. Niente può mostrare la sua serietà in un punto di vista più forte....

Ho aperto la mia bocca e ho ansimato, perché desideravo i tuoi comandamenti. ver. 131. _Aprii la bocca e ansimai_ ] Ebr. e sussultava nell'aria, come uno che lavora per tutta la vita. Oh i sospiri e i gemiti che incessantemente esalavo per zelo alla tua legge! Oh i forti affetti accesi nel focolare del mio cuore! per, _Desideravo i tuoi comandamenti_ ] La Settanta lo rende con επιποθεω, che significa un desiderio molto veemente, impaziente di ritardi. Come uno che rimane senza fiato. _Sitio propter legem sicut dracones propter pluviam,_ Giobbe 29:1-25...

_HO APERTO LA MIA BOCCA E HO ANSIMATO, PERCHÉ HO DESIDERATO I TUOI COMANDAMENTI_ Ho aperto la mia bocca, e ansimavo: perché bramavo i tuoi comandamenti - ( Salmi 119:20 .) Confronta Giobbe 29:23 ; Salmi 42:1 . Come chi sviene anela d'aria e chi ha sete d'acqua, così i tuoi comandamenti sono l'unica cosa che può soddisfare i miei desideri....

PERCHÉ AMARE LA PAROLA DI DIO? Salmi 119:129 Che bella anima è questa che si esprime in queste strofe! Il salmista riconosce la sua semplicità; è abbastanza contento di essere tra gli uomini sconosciuti e disprezzati. È molto ansioso di essere libero dall'iniquità e dalla trasgressione. Versa lacrime amare mentre vede il peccato che lo circonda. Chiede umilmente solo di essere ricordato, istruito e curato. Nulla gli è rimasto se non ciò che è di Dio o di Dio. Dio è il suo desiderio, la Parola di Dio il suo soggiorno e conforto, l'amore di Dio il suo conforto. Dio è l'unico obiettivo e scopo della sua ricerca. E tutta la sua natura risplende d'amore. Apre la bocca e ansima con puro desiderio di Dio. Vuole solo risplendere quel volto che riempie di splendore il cielo. La stessa purezza della Parola non fa che ravvivare le braci del suo vero affetto. Egli è quin

      131 Ho aperto la bocca e ho ansimato, perché bramavo i tuoi comandamenti.       Ecco, 1. Il desiderio che Davide aveva della parola di Dio: _desideravo i tuoi comandamenti. _Quando si trovava in un'assenza forzata dalle ordinanze di Dio, desiderava ardentemente essere restituito ad esse; quando godeva delle ordinanze, succhiava avidamente la parola di Dio, _come i neonati desiderano il latte. _Quando Cristo è formato nell'anima ci sono desideri di grazia, inspiegabili a chi è estraneo all'opera. 2. Il grado di quel desiderio che appare nelle espressioni di esso: _aprivo la bocca e ansimavo,_ come uno sopraffatto dall'udito, o quasi soffocato, anela a una boccata d'aria fresca. Così forte, così ardente, dovrebbero essere i nostri desideri verso Dio e il ricordo del suo nome, Salmi 42:1 ;...

_Pe. _Il bisogno di luce spirituale in mezzo all'empietà....

Qualsiasi trattazione di questo salmo deve essere necessariamente generale e non particolare. È stato chiamato il salmo della Legge, non inesattamente; ma il termine "La Legge" dovrebbe essere inteso nel suo significato più ampio, essendo usate non meno di dieci parole ebraiche per riferirsi alla grande questione celebrata. Questi sono tradotti "legge", "parola", "dire" o "risparmio", "comandamento", "statuti", "ordinanze", "precetti", "testimonianza", via", "percorso". « Un'attenta considerazione di esse rivelerà una concezione soggiacente. È la concezione della volontà di Dio così come quella volontà è stata manifestata all'uomo. Ogni parola rivela qualche aspetto della volontà in sé, del metodo della sua rivelazione, e il suo valore nella vita umana. Per tutto il tempo, inoltre, il cantante rivela la sua concezione del valore di questa grande volontà, sia in sé che nella sua rivelazi...