1 Pietro 1:1-11

Gioia indicibile e piena di gloria

1 Pietro 1:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Quando Pietro apre la sua prima epistola parla degli stranieri sparsi in certi paesi, poi prosegue raccontandoci alcune cose su questi stranieri, chi e cosa sono. A titolo di introduzione allo studio di questa Epistola, consideriamo questi stranieri dispersi all'estero.

1. Il fatto che siano estranei. I credenti non sono estranei a Dio, né dovrebbero essere estranei gli uni agli altri. Tuttavia, sono estranei al mondo e al peccato. Leggiamo come i vecchi veggenti, Abramo in particolare, viaggiarono in un paese straniero, dimorando in tabernacoli con Isacco e Giacobbe, gli eredi con lui della stessa promessa. Questi tre, Abramo, suo figlio e suo nipote, nonché la moglie di Abramo, Sara, morirono tutti nella fede, non avendo ricevuto le promesse, ma avendole viste da lontano. Tutti confessarono di essere stranieri e pellegrini sulla terra, in viaggio verso un paese e una città lontane.

2. Il fatto è che erano stranieri sparsi per il Ponto, la Galazia, la Cappadocia, l'Asia e la Bitinia. La stessa menzione di questi nomi riporta la nostra mente alla Pentecoste dove leggiamo che c'erano persone presenti da ogni nazione sotto il Cielo, e poi questi paesi che Pietro ha specificato si trovano nei gruppi nominati ( Atti degli Apostoli 2:8 ).

Questo versetto dell'Epistola di Pietro ci mostra, quindi, che il potere della Pentecoste era ancora vivo. La gente di Gerusalemme era tornata nei propri paesi portando con sé il messaggio di vita, luce e amore in Gesù Cristo. Il risultato fu che nei paesi rappresentati a Pentecoste c'erano credenti salvati che si consideravano stranieri sulla terra e cittadini del Cielo.

3. Il fatto che siano eletti. Com'è sorprendente questa affermazione che questi stranieri sparsi in questi vari paesi furono "eletti secondo la prescienza di Dio". Tuttavia, non solo sono stati eletti, ma tutti i salvati sono eletti. Prima che Dio creasse i Cieli e la terra, i salvati erano eletti; prima che Adamo venisse sulla scena, Dio aveva già dato a Cristo la morte e, secondo la sua prescienza, aveva dato a Cristo tutti coloro che sarebbero mai stati salvati.

Vengono fornite altre due affermazioni: furono eletti mediante la santificazione dello Spirito, e furono eletti all'obbedienza e all'aspersione del Sangue di Cristo. Se guardiamo, dunque, agli estranei ai quali Pietro indirizzò la sua Lettera, scopriamo che sono credenti lavati nel Sangue dell'Agnello.

I. UNO SCATTO DI LODE ( 1 Pietro 1:3 )

Ecco un verso che brilla di gloria. Porta con sé l'effetto di uno sprazzo di sole attraverso una nuvola scura e di presagio. "Benedetto sia il Dio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che secondo la sua abbondante misericordia ci ha generati di nuovo a una viva speranza mediante la risurrezione di Gesù Cristo dai morti".

1. I cieli oscuri. La suggestione delle nuvole che incombevano su Pietro, si vede nella sua affermazione: "Generaci di nuovo ad una viva speranza". Sappiamo quando la speranza di Pietro era velata. Fu quando Cristo fu appeso alla Croce. Stanno anche davanti a noi, in tinte fosche, i due discepoli che andarono ad Emmaus. Hanno dimostrato la loro tristezza non solo con le lacrime, ma con le parole quando hanno detto: "Confidavamo che fosse stato Lui a redimere Israele".

Quando Cristo era appeso alla Croce, il cielo, alle undici, era scuro; i loro cuori erano pesanti; la loro speranza era svanita. La verità è che se Cristo non fosse stato risuscitato dai morti, loro e noi saremmo stati i più miserabili di tutti gli uomini.

2. Lo sprazzo di sole. Improvvisamente giunse a Pietro l'annuncio che Cristo era risuscitato dai morti. La sua gioia travolgente è vissuta nel corso degli anni, e quando ha scritto questa lettera ha espresso la sua gioia con le parole: "Benedetto sia Dio". Ha accresciuto la visione della sua gioia, quando ha detto di essere stato generato di nuovo a una viva speranza dalla risurrezione di Gesù Cristo. Questa è la nota suprema di gioia per il credente. Quando Gesù Cristo incontrò le donne vicino al sepolcro vuoto, disse loro: "Avete tutti!" cioè "Tutta gioia!" Ed è "tutta gioia" per i suoi santi fino a quest'ora.

II. UN'EREDITÀ QUADRICOLARE ( 1 Pietro 1:4 )

Pietro vedeva nella risurrezione di Cristo più della rivendicazione della divinità di Cristo, più della risurrezione del suo Signore. Fu generato in una viva speranza perché Gesù Cristo aveva dimostrato di essere tutto ciò che aveva sempre affermato di essere. Oltre a ciò, fu generato alla viva speranza di un'eredità che era custodita in Cielo per lui. Ha visto nella risurrezione di Cristo la propria risurrezione e la risurrezione di tutti i santi. Ha visto non solo la loro risurrezione, ma anche l' eredità che ha portato. Diamo un'occhiata a questa quadruplice affermazione riguardante l'eredità.

1. È incorruttibile. Il corpo che abbiamo è un corpo corruttibile. Tutto ciò che ci circonda è corruttibile, cioè sta morendo; porta su di sé i segni della decadenza e della dissoluzione. L'eredità, però, che la risurrezione di Cristo ci assicura è un'eredità incorruttibile. Il nuovo corpo non decadrà mai; non morirà mai, né moriranno o decadranno i tesori del Cielo.

2. Non è contaminato. La nostra eredità non è sporca, né sporca, né può conoscere nulla di macchia. Si distingue per sempre nella bellezza della santità, pura e pulita.

3. Non svanisce. Non c'è tignola, né ruggine che possa toccarla da un lato; nessun ladro che può sfondarlo e rubarlo, d'altra parte. Le cose di Dio in cielo sono cose che non muoiono mai, non svaniscono mai. Le cose della terra che abbiamo oggi, ma domani non ci sono più. La nostra eredità celeste rimane per sempre.

4. È riservato in Cielo. Grazie a Dio è mantenuto. È sicuro. Non può essere perso.

III. UNA DOPPIA SICUREZZA ( 1 Pietro 1:5 )

1. Un'eredità conservata per noi. Desideriamo sottolineare l'ultima affermazione di 1 Pietro 1:4 che è che la nostra eredità è "riservata in Cielo". Sono sicuro che sarete tutti d'accordo quando dirò che nessun incendio devastante, nessuna tempesta distruttiva, uragani, cicloni distruggerà mai le dimore, le eredità che Dio ci ha riservato in Cielo.

Il Signore Gesù Cristo disse: "Io vado e vi preparo un posto". Disse anche: "Nella casa di mio padre ci sono molte dimore". Queste dimore sono tutto ciò che Pietro, in 1 Pietro 1:4 , dice che sono, e soprattutto sono riservate , cioè riservate ai santi.

2. Siamo tenuti per l'eredità. Dopo averci parlato dell'eredità riservata, o custodita, Pietro nello Spirito dice che siamo custoditi «dalla potenza di Dio mediante la fede a salvezza pronta per essere rivelata nell'ultimo tempo». Per noi le parole sono straordinariamente belle: "riservati in Cielo per te", che per esso sei "riservato". Se preferisci, puoi leggerlo, "custodito in cielo per te che sei custodito per questo.

"Il potere di custodia di Dio deve necessariamente essere ad entrambe le estremità. Se Egli conserva l'eredità per noi, deve tenerci per l'eredità. Supponiamo che l'eredità sia conservata, e noi non la manteniamo, quindi sulle dimore non occupate di coloro che un tempo erano stati salvati ma perduti , dovrebbero essere scritti segni come "In vendita", "In affitto", "In affitto" o qualcosa di simile.

La sicurezza dei santi ha una duplice garanzia di conservazione:

(1) I santi sono custoditi dal potere di Dio e nessun diavolo o demone può spezzare il potere di Dio.

(2) Sono custoditi mediante la fede, e quella fede è sicura in Cristo.

Salvato, sigillato, conservato,

Sicuro in Lui io sto;

ho una salvezza piena,

sono trattenuto in ogni tentazione,

guidato attraverso la tribolazione,

Al sicuro nella Sua mano potente.

Salvato, sigillato, conservato,

non posso mai cadere;

Il suo sangue è tutta la mia storia,

La sua grazia è tutta la mia gloria,

E così, attraverso secoli canuti

Lui è il mio tutto-in-tutto.

IV. UNA CONDIZIONE DOPPIA ( 1 Pietro 1:6 )

Ci sono due cose di cui si parla in questo versetto. Leggilo tu stesso e vedi se riesci a trovarli. "Di ciò vi rallegrate grandemente, sebbene ora per una stagione, se necessario, vi sentite pesantemente a causa di molteplici tentazioni". Ecco la duplice affermazione:

1. La pesantezza attuale. "Voi siete [ora, se necessario,] in pesantezza a causa di molteplici tentazioni". Questi test e prove possono arrivare a tutti noi. Il versetto successivo li chiama "la prova della tua fede". Dov'è il credente che non ha i suoi dolori, in questa vita? C'è molto da infastidire e da disturbare. L'apostolo Paolo diede un quadro grafico delle proprie prove. Se la gioia o la pace del cristiano dipendessero dal suo ambiente o condizione terrena, molte volte piangerebbe e si lamenterebbe.

2. La gioia presente. Anche in mezzo alle nostre tante tentazioni ci rallegriamo grandemente, anche se per un periodo, se necessario, siamo in pesantezza. Ci rallegriamo della speranza che ci è posta davanti, speranza che si realizza per noi mediante la risurrezione di Cristo, ma che non sarà rivelata fino all'ultima volta. La visione del cristiano non è circoscritta alle quattro mura della sua situazione attuale, ma guarda lontana. Si trafigge nel Cielo stesso.

Cristo vive, ogni paura è passata,

L'influenza della morte è finalmente condannata,

La sua schiavitù cade inorridita,

anch'io vivrò:

Cristo vive, il mio cuore è benedetto,

Nulla può molestare la mia anima,

In Lui sono a riposo,

Pace Egli dà.

Cristo vive, qualunque cosa accada

Ancorerò al Suo fianco,

Per sempre dimorare

Sulla riva del paradiso.

Cristo vive, non posso disperare,

Poiché io condividerò la sua gioia.

E il suo grande amore dichiara

Sempre più.

V. UNA TRIPLICE GIOIA AL RITORNO DI CRISTO ( 1 Pietro 1:7 )

Leggiamo 1 Pietro 1:7 . "Affinché la prova della tua fede, essendo molto più preziosa dell'oro che perisce, sebbene sia provato con il fuoco, possa essere trovata a lode, onore e gloria all'apparizione di Gesù Cristo".

La prossima volta che avremo una prova della fede, ricordiamoci delle parole di Dio che dicono che la prova della fede è molto più preziosa dell'oro che perisce, sebbene sia provato con il fuoco. Dobbiamo imparare a trasformare le nostre nuvole, cercando di indossarle al rovescio, per mostrare il loro lato positivo. Se potessimo tenere gli occhi fissi sul prodotto finito delle nostre oscure esperienze, potremmo cantare anche in una prigione filippina. Sono tre le cose che la prova della nostra fede compie per noi:

1. Sarà trovato a lode. In altre parole, le cose su cui sospiriamo ora, ci faranno cantare a poco a poco. Ricordiamo come Giacobbe disse: "Tutte queste cose sono contro di me". Stava parlando della morte denunciata di Giuseppe. Il suo cuore era spezzato. Pensava di essere stato abbandonato. Dio, tuttavia, stava preparando per lui un peso di gloria molto più grande ed eterno, e Giacobbe avrebbe dovuto essere pieno di gioia invece che di dolore. Quando le nostre delusioni saranno le Sue nomine, le troveremo da lodare alla Sua Apparizione.

2. Sarà trovato in onore. Spesso la nostra tristezza sembra essere umiliante. Sembra derubarci di tutto ciò che sembra onore, ma Dio, nella sua potenza, trasformerà le catene di ferro che ci pungolano, in catene d'oro alla sua apparizione.

3. Sarà trovato a gloria. È ciò che Pietro chiama più tardi la gloria, "dopo che avete sofferto un po'". Tutte queste cose: lode, onore e gloria, saranno nostre all'apparizione, cioè alla seconda venuta di Gesù Cristo.

In quel tempo ricorderemo le nostre attuali prove e sofferenze come niente, in confronto alla gloria che poi sarà rivelata.

VI. UN TRIPLICE ATTEGGIAMENTO ( 1 Pietro 1:8 )

È notevole per noi come lo Spirito Santo accumuli le cose nell'Epistola di Pietro. Stiamo ora studiando una delle frasi più lunghe della Bibbia. Peter non trovò posto dove fermarsi per riprendere fiato. Fu trascinato sotto il soffio dello Spirito Santo e le sue parole sgorgarono come un torrente dalle sue labbra. Siamo ancora nella frase che iniziammo in 1 Pietro 1:3 .

Dopo aver menzionato Gesù Cristo e la sua apparizione, le ultime parole di 1 Pietro 1:7 , Pietro passa a una meravigliosa triplice affermazione riguardo al suo Signore:

1. "Chi non ha visto, ami". E noi Lo amiamo! Come possiamo fare a meno di amarlo? Non l'abbiamo visto, ma abbiamo sentito la sua potenza. Non l'abbiamo visto, ma abbiamo conosciuto la sua grazia e lo amiamo.

2. "Anche se ora non lo vedete, eppure credete" in Lui. Crediamo in Lui fortemente come se fosse in mezzo a noi. Crediamo in Lui come se potessimo mettere il nostro dito nelle impronte delle sue mani e dei suoi piedi sfregiati dalle unghie, non lo vediamo, ma gli crediamo, crediamo a ogni parola che ha detto, crediamo a tutto ciò che ha predicato.

3. "Anche se ora non lo vedete * * gioite" in Lui. Lo amiamo, lo crediamo; ci rallegriamo in Lui. La nostra gioia è una gioia indicibile e piena di gloria. Non possiamo spiegarlo. Troviamo che le parole non siano adeguate per acclamare la nostra gioia. Siamo troppo pieni per esprimerci.

VII. TRIPLICE VISIONE DELLA SALVEZZA A VENIRE ( 1 Pietro 1:9 )

1. La salvezza della nostra vita. 1 Pietro 1:9 dice: "Ricevendo il fine della vostra fede, sì la salvezza delle vostre anime". Questa salvezza è la salvezza di cui si parla in 1 Pietro 1:5 , alla quale siamo custoditi dalla potenza di Dio, "a salvezza pronta per essere rivelata nell'ultimo tempo".

C'è un passato di salvezza. Questa fu la nostra salvezza dal peccato e dal potere delle tenebre; dall'inferno e dalla pena del peccato. C'è una salvezza presente. Siamo salvati ogni giorno dal potere e dal dominio del peccato. C'è, tuttavia, un futuro di salvezza: una salvezza che ci sarà portata alla seconda venuta di Cristo. Questa è la salvezza delle nostre vite. Include i nostri nuovi corpi. Attende con impazienza le ricompense che riceveremo "quindi".

In Ebrei 9:1 leggiamo "A quelli che lo cercano, apparirà la seconda volta senza peccato per la salvezza".

2. Una salvezza pronta per essere rivelata. Dio sta conservando tutto questo per noi. Egli è pronto a darcelo quando l'orologio segna l'ora. Sarà un happy hour per noi. Sarà un giorno felice in cui entreremo nella pienezza della nostra redenzione.

3. Una salvezza le cui meraviglie fanno scrutare i profeti. 1 Pietro 1:10 ci dice che gli antichi profeti profetizzarono quella grazia che doveva venire su di noi. Fu così che mentre profetizzavano di questa grazia venuta, anche loro interrogavano e ricercavano diligentemente, mentre studiavano le proprie Scritture. Stavano indagando riguardo a questa meravigliosa salvezza che deve essere portata a noi a poco a poco.

Il versetto dice: "Cercare che cosa, o che tipo di tempo ha significato lo Spirito di Cristo che era in loro, quando ha testimoniato in anticipo le sofferenze di Cristo e la gloria che dovrebbe seguire".

UN'ILLUSTRAZIONE

"Mantenuto dalla potenza di Dio fino a". La necessità di guardare oltre i dolori e le prove presenti a Casa, Dolce Casa.

VINCOLATO VERSO CASA

"Una povera bestia che sta tornando a casa se ne va allegramente." Guarda come il cavallo drizza le orecchie e accelera il passo quando giri la testa verso la sua stalla. Il proverbio dice che anche l'asino ottuso fa lo stesso. Molto più allora gli uomini cristiani intelligenti dovrebbero sentire le attrazioni della loro Casa Celeste. Coraggio, fratelli e sorelle; anche noi siamo diretti a casa. Ogni ora ci avvicina alle tante dimore. Non usciamo di casa, o potremmo abbassare la testa: la nostra strada è verso la Casa del Padre in alto, quindi rallegriamoci ad ogni passo che facciamo.