1 Giovanni 1:5

Dio si è rivelato come luce che per sua natura rivela costantemente la peccaminosità dell'uomo e lo chiama al pentimento ( 1 Giovanni 1:5 a 1 Giovanni 2:2 ).

'E questo è il messaggio che abbiamo udito da lui e vi annunciamo, che Dio è luce, e in lui non c'è affatto oscurità.'

Se chiedeste alla maggior parte delle persone quale fosse il messaggio di Gesù, la Parola di Vita, probabilmente risponderebbero: 'è che Dio è amore'. Ma John qui ci dice diversamente. Egli fa notare che il messaggio di Gesù è che 'Dio è luce', una luce in cui non ci sono tenebre, una luce di rivelazione di sé (cfr . Salmi 27:1 27,1 ; Salmi 36:9 ; Isaia 49:6 ), una luce dove non c'è alienazione per coloro che camminano nella luce, luce dove non c'è deviazione morale, dove tutto è vero, puro e buono.

Ma per questo motivo per coloro che sono nelle tenebre, sia intellettualmente, perché hanno disdegnato l'autorivelazione di Dio ( Romani 1:18 ), sia moralmente, perché disdegnano la loro coscienza, non c'è posto alla presenza di Dio. Questa fu la prima base essenziale dell'insegnamento di Gesù, che Dio è santo, puro, vero e giusto, e nessuno può venire a Lui se non coloro che possono portare la luce.

Ecco perché dichiarò che Egli stesso era venuto come una luce nel mondo affinché le persone potessero lasciare che quella luce risplendesse su di loro rivelando la verità su di loro, e poi rispondessero a quella luce allontanandosi dal peccato e ricevendo il perdono attraverso il Suo nome, e ciò significa venire così a Colui Che è 'luce'.

Questo è di importanza cruciale. La sua successiva dichiarazione che 'Dio è amore' ( 1 Giovanni 4:8 ; 1 Giovanni 4:16 ) deve essere vista in questo contesto. 'Dio è luce' è primario. Nel suo essere essenziale è luce. E nel contesto questo significa sia luce morale che luce auto-rivelatrice.

E il risultato del venire a quella luce e del camminare in essa è che tali uomini si ameranno gli uni gli altri e ameranno Dio e osserveranno i suoi comandamenti ( 1 Giovanni 5:3 ), sia perché sono da Lui amati ( 1 Giovanni 3:16 ; 1Gv 4,9-11; 1 Giovanni 4:16 ; 1 Giovanni 4:19 ), e perché vedono veramente e così sperimenteranno la realtà gloriosa che Dio nel suo essere essenziale è amore, amore puro, amore santo rivelato in quella sfera di luce ( 1 Giovanni 4:7 ; 1 Giovanni 3:14 ).

Ma non è un amore che tollera l'oscurità. Non è un amore che trascura o tollera il peccato. È un amore rivelato nel generare come suoi coloro che attira a Sé ( 1 Giovanni 4:7 4,7 ; Giovanni 6:44 ), nel dare loro "vita" ( 1 Giovanni 4:9 ) e nel provvedere loro la propiziazione per i loro peccati ( 1 Giovanni 4:10 ).

È un amore rivelato nella luce. È quindi impossibile camminare all'interno di quella sfera di luce e non rivelare amore per i fratelli ( 1 Giovanni 4:11 ; 1 Giovanni 4:21 ; 1 Giovanni 5:1 ).

Notiamo qui che l'amore di cui parla è amore per Dio e gli uni per gli altri in Cristo. L'amore per gli estranei non è menzionato qui, anche se ne risulterà. Perché il popolo di Dio cammina nella sfera della luce e dell'amore e ha amore gli uni per gli altri.

Ha detto altrove che alla venuta di Gesù, la luce di Dio era venuta nel mondo ( 1 Giovanni 1:9 ; 1 Giovanni 3:19 ), perché era venuto da Colui che era luce, rivelando e risplendendo quella luce ( Ebrei 1:2 ), ma che, poiché gli uomini erano peccatori, amavano le tenebre piuttosto che la luce e si allontanavano dalla sua luce e così si allontanavano da Dio.

Erano come insetti striscianti nascosti alla luce sotto una pietra, che una volta rimossa la pietra scappano subito al riparo in cerca di una gradita oscurità. Ma ha anche indicato che c'erano coloro che avrebbero risposto alla luce, lasciandola brillare sulla loro vita rivelando tutta la loro bruttezza morale, affinché potessero poi rivolgersi a Lui per rimuovere quella bruttezza e trasformarsi. Allora potrebbero camminare con Dio ed essere da Lui approvati ( Giovanni 3:19 ).

Isaia vide quella luce in Isaia 6 , ed essa lo fece gridare: 'Guai a me, perché sono distrutto. Perché io sono un uomo dalle labbra impure, e i miei occhi hanno visto il Re, il Signore degli eserciti». E fu solo attraverso il sangue versato sui carboni dell'altare che poté trovare perdono e restaurazione. Così è per tutti coloro che vengono a Dio.

Ad un certo punto diventano consapevoli della loro totale indegnità mentre la luce di Dio risplende su di loro rivelando la loro vera condizione, e poi cercano il perdono attraverso il sangue della sua croce. Solo allora possono conoscerLo e riposare contenti alla Sua presenza.

Non si tratta di un credo facile, di non essere assoggettati alla regola regale di Dio. Grida che gli uomini riconoscono che Dio è luce pura, e che se vogliamo conoscerlo ed entrare alla sua presenza, ciò può essere solo essendo resi completamente puri, completamente integri, in grado di affrontare la luce. Non c'è esenzione da questo, nessuna eccezione, perché Dio è luce e in Lui non c'è affatto oscurità. Ecco perché l'offerta di Gesù Cristo una volta per sempre come sacrificio per il peccato era così necessaria. Solo attraverso la Sua pura giustizia messa a conto dell'uomo, e il peccato dell'uomo punito e pagato attraverso la Sua croce, gli uomini potrebbero mai venire al Dio che è pura luce.

Quindi Giovanni sottolinea che Dio è luce pura e che non c'è posto alla Sua presenza per coloro che camminano nelle tenebre. Le idee di luce e oscurità in relazione al divino erano ben note ai giorni di Giovanni e si trovavano in un certo numero di religioni, e specialmente da questo punto di vista negli scritti della comunità di Qumran (inclusi nei Rotoli del Mar Morto ) e quindi attuale in quel tempo.

Ma all'idea ripresa da Gesù e da Giovanni viene attribuito un significato morale unico. Dio è luce in quanto è totalmente morale e totalmente rivelatore di sé a coloro che possono riceverlo, con il risultato che il peccato e l'ignoranza spirituale, che sono simboleggiati dalle tenebre, gli sono ripugnanti, il peccato e l'ignoranza che sono dovuti all'uomo ribellione contro di Lui, e risultano dal rifiuto di rispondere alla Sua luce.

E la luce di Dio rende gli uomini consapevoli della peccaminosità ( Giovanni 3:19 ), e rivela la loro ignoranza spirituale ( Giovanni 1:4 ; Giovanni 1:9 ) ed è consona alla sua vita che Egli offre agli uomini ( Giovanni 8:12 ) che li porta alla luce.

Alla luce di Giovanni 8:12 possiamo infatti dire che 'Dio è luce' potrebbe essere equiparato all'idea che 'Dio è vita'. Gesù lì dichiarò di essere la Luce del mondo e come tale portò agli uomini la luce della vita, la vita che può essere la luce degli uomini quando rispondono a Lui, la vita eterna, alleviando le loro tenebre, illuminando le loro anime e riportando a casa i loro cuori le sue esigenze morali.

Perché la sua vita è luce. Così la Parola di vita ( 1 Giovanni 1:1 ) fa conoscere agli uomini il Dio che è luce e li rende consapevoli che se vengono a Lui vengono alla luce. Non possono avere l'Uno senza l'altro.