1 Giovanni 1:9

II. LUCE E OSCURE E LE PROVE Capitolo S 1:5-2:17 _1. Dio è luce; camminando nelle tenebre e nella luce ( 1 Giovanni 1:5 )_ 2. Ciò che la luce manifesta ( 1 Giovanni 1:8 ) 3. La difesa di Cristo per mantenere la comunione ( 1 Giovanni 2:1 ) 4. Le prove di comunione ( 1 Giovanni 2:3 ) 1 Giovanni 1:5 Il messaggio che avevano sentito parlare di Lui e che hanno dichiarato agli altri è che Dio è luce e in Lui non c'è affatto oscurità. Luce, luce perfetta, pura è la natura di Dio; Egli

IL CAPITOLO DI CRISTO 1 Giovanni 1:2 ; 1 Giovanni 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE C'è una sorprendente somiglianza tra i versetti di apertura del primo capitolo del Vangelo di Giovanni e il primo capitolo della Prima Lettera di Giovanni. Nel Vangelo leggiamo: "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio". Continua dicendo che la Parola è stata resa manifesta. L'epistola dice: "Ciò che era dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occhi, che abbiamo guardato e che le nostre fasce hanno maneggiato, del Verbo della vita; (perché la vita è stata manifestata, e l'abbiamo visto)." Mentre studiamo le affermazioni dell'Epistola, desideriamo suggerire alcune cose che restano aperte davanti a noi. 1. Nel versetto di apertu

A differenza della seconda e della terza epistole, questa prima dalla penna di Giovanni non attende alcun saluto, ma più come quella di Paolo agli Ebrei, inizia subito con una preziosa dichiarazione della gloria della Persona di Cristo. “Ciò che era dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occhi, che abbiamo guardato e che le nostre mani hanno toccato, della Parola di vita”. Non ci sorprende quasi con stupore che questa persona benedetta sia stata così introdotta dall'uso di pronomi impersonali? Perché dovrebbe essere così? Notiamo prima che lo spirito di riverenza e adorazione qui non è in alcun modo compromesso, ma è abbondantemente evidente. L'evangelista non sta forse cercando di imprimerci che il santo mistero della divinità e dell'umanità perfettamente uniti in questo benedetto è al di là di ogni capacità di definizione o di comprensione umana? Confronta 1

1 Giovanni 1:8 Giustizia divina e perdono riconciliati. Vi sono due tendenze estreme nel sentimento umano rispetto a Dio, cui un cuore devoto e premuroso rifugge con uguale ripugnanza: una religione che inizia con la paura e una religione che finisce senza di essa. Da un lato c'è l'appassionata fede del rimorso, che getta l'ombra della propria disperazione sull'universo di Dio, giace prostrata nella cella oscura dell'alienazione, e dichiara che se nessun mediatore si interpone, non c'è speranza né tregua dal maledizione della legge inesorabile; dall'altro è il credo della benevolenza clemente, che diffonde la luce della sua mite indifferenza su tutte le cose, considera i peccati degli uomini principalmente come fragilità veniali, si compiace della propria tolleranza e confida che il Cielo trascuri ciò che deve hanno previsto e non hanno ritenuto opportuno prevenire. I.

Se confessiamo i nostri peccati, è fedele e giusto per perdonarci i _nostri_ peccati e purificarci da ogni ingiustizia. Se confessiamo i nostri peccati - Se, da un profondo senso della nostra colpa, impurità e impotenza, ci umiliamo davanti a Dio, riconoscendo la nostra iniquità, la sua santità e la nostra totale impotenza, e imploriamo misericordia per lui che è morto per noi; è fedele, perché a costoro ha promesso misericordia, Salmi 32:5 ; Proverbi 28:13 ; e giusto, perché Cristo è morto per noi, e così ha fatto un'espiazione alla giustizia divina; così che Dio può ora essere giusto, e tuttavia il giustificatore di colui che crede in Gesù. E per purificarci da ogni ingiustizia - Non solo per perdonare il peccato, ma per purificare il cuore. Osserva qui, 1. Il peccato esiste nell'ani

Se confessiamo i nostri peccati, è fedele e giusto da perdonarci _i_ peccati e purificarci da ogni ingiustizia. ver. 9. _Se confessiamo_ ] _Homo agnoscit, Deus ignoscit. _L'uomo riconosce, Dio perdona. E _Confessio peccati est vomitus sordium animae. _La confessione del peccato è il vomito dell'anima sporca. (Agosto) Giuda (il suo nome significa confessione) ottenne il regno da Ruben. Nessun uomo fu mai tenuto fuori dal regno di Dio per la sua confessata malvagità; molti sono per la loro presunta bontà; come quei giustizieri nel versetto precedente, i cui cuori sono gonfi per l'alta presunzione di se stessi; e le cui labbra sono tenute chiuse dal diavolo; chi sa bene che non c'è modo per purificare l'anima malata se non verso l'alto. _È fedele_ ] Eppure Bellarmino dice che non può trovare in tutto il libro di Dio nessuna promessa fatta di confessione del peccato a Dio. (De Justific. i....

_SE CONFESSIAMO I NOSTRI PECCATI, È FEDELE E GIUSTO PER PERDONARCI I NOSTRI PECCATI E PURIFICARCI DA OGNI INGIUSTIZIA._ Confessa - con le labbra, dal cuore contrito; implicando la confessione ai nostri simili di offese contro di loro. LUI - Dio. FEDELE - alle sue stesse promesse: 'fedele' alla sua parola. APPENA. Non solo la misericordia, ma la giustizia di Dio si manifesta nella redenzione del credente penitente in Cristo. Le promesse di misericordia di Dio, alle quali la menzogna è fedele, sono in armonia con la Sua giustizia ( Romani 3:25 ). TO , х _HINA_ ( G2443 )] - 'in ordine'. Il Suo perdonarci i nostri peccati e purificarci da, ecc., favorisce i fini della Sua eterna fedeltà e giustizia. PERDONARE - rimettere la colpa. PURIFICARE - pu

_CONFESSIONE E PERDONO_ 'Se diciamo che non abbiamo peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi. Se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni ingiustizia'. 1 Giovanni 1:8 Il mondo che è intorno a te nasconde ai tuoi occhi il mondo che è dentro - e quando pensi al peccato, non fai altro che ricordare qualche cosa sbagliata che hai fatto, e dimentichi questo veleno oscuro e mortale che è nascosto nel profondo . Ti ricordi di aver commesso alcuni peccati, ma dimentichi che nel profondo del tuo cuore c'è la dimora del peccato. Ed è così che l'orrore dell'eternità svanisce alla vista. Gli uomini non conoscono la loro malattia profonda, e non sapendo questo non possono sentire la forza del perdono di Dio. Questo peccato mortale è in tutti voi. Sono le parole del Discepolo Amato, l'Amico di Gesù.

COMPAGNIA NELLA LUCE 1 Giovanni 1:1 Quando l'anziano apostolo cominciò a scrivere, stava rivivendo le sue prime felici esperienze con il Salvatore. Udì la voce, vide la persona, toccò il corpo stesso in cui la Divinità era tabernata. Era una beatitudine troppo grande per essere goduta da soli, e Giovanni ci dice che possiamo entrare nella stessa stretta collaborazione con il Padre e il Figlio. Ma nessuna impurità o insincerità è ammessa a coloro che entrano in quella comunione. Il nostro unico scopo dovrebbe essere quello di mantenere un tale cammino con Dio affinché l'unione con Dio possa essere intatta. Se ci sono ancora peccati di ignoranza, il sangue di Gesù continuerà a rimuoverli. Il peccato differisce dai peccati, come la radice dal frutto. Dio non solo perdona, Egli purifica. È fedele alle Sue promesse e giusto a Suo Figlio. Notare i _se_ di questi

_Confessione e perdono._ d.C.  80.       8 Se diciamo di essere senza peccato, inganni