1 Giovanni 1:2

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA VITA MANIFESTATA CAPITOLO 1:1-4 I versi di apertura di questa Epistola sono molto preziosi e sono la chiave di tutta l'Epistola. Tre scritture parlano di ciò che era in principio. “In principio Dio creò i cieli e la terra” ( Genesi 1:1 ). Questo è l'inizio di tutte le cose che Dio ha chiamato all'esistenza dal nulla. “in principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio” ( Giovanni 1:1 ). Questo ci porta oltre il primo versetto della Bibbia. Rivela Lui, per mezzo del quale e per il quale Dio ha creato tutte le cose, nella sua esistenza eterna con Dio e come Dio. La terza Scrittura è il primo versetto dell'Epistola di Giovanni. “Ciò che era dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occhi, che abbiamo guardato e che l

IL CAPITOLO DI CRISTO 1 Giovanni 1:2 ; 1 Giovanni 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE C'è una sorprendente somiglianza tra i versetti di apertura del primo capitolo del Vangelo di Giovanni e il primo capitolo della Prima Lettera di Giovanni. Nel Vangelo leggiamo: "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio". Continua dicendo che la Parola è stata resa manifesta. L'epistola dice: "Ciò che era dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occhi, che abbiamo guardato e che le nostre fasce hanno maneggiato, del Verbo della vita; (perché la vita è stata manifestata, e l'abbiamo visto)." Mentre studiamo le affermazioni dell'Epistola, desideriamo suggerire alcune cose che restano aperte davanti a noi. 1. Nel versetto di apertu

A differenza della seconda e della terza epistole, questa prima dalla penna di Giovanni non attende alcun saluto, ma più come quella di Paolo agli Ebrei, inizia subito con una preziosa dichiarazione della gloria della Persona di Cristo. “Ciò che era dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occhi, che abbiamo guardato e che le nostre mani hanno toccato, della Parola di vita”. Non ci sorprende quasi con stupore che questa persona benedetta sia stata così introdotta dall'uso di pronomi impersonali? Perché dovrebbe essere così? Notiamo prima che lo spirito di riverenza e adorazione qui non è in alcun modo compromesso, ma è abbondantemente evidente. L'evangelista non sta forse cercando di imprimerci che il santo mistero della divinità e dell'umanità perfettamente uniti in questo benedetto è al di là di ogni capacità di definizione o di comprensione umana? Confronta 1

1 Giovanni 1:1 Il fondamento dell'etica cristiana. I. San Giovanni inizia parlando di ciò che ha visto, udito e maneggiato. Chi leggeva la sua lettera non poteva dubitare che si riferisse al tempo in cui vide il volto di Gesù Cristo, quando udì i suoi discorsi, quando gli afferrò la mano, quando si appoggiò al suo petto. Potrebbero esserci ancora sulla terra alcuni che erano stati a Gerusalemme in quel momento, che erano stati anche discepoli di Cristo. Non ce ne sarebbe stato nessuno di loro sulla terra a lungo. E non c'era nessuno di loro che avrebbe pensato che avesse tanto diritto di usare queste espressioni come aveva il figlio di Zebedeo. Qui, dunque, rivendica per sé la piena dignità di apostolo. II. San Giovanni dice che quel suo volto che vide, quella sua voce che udì, quelle sue mani che maneggiava, erano «parola _di vita». _C'era una vita dentro qu

(Per la vita si è manifestata, e abbiamo visto _che_ , e testimoniare, e vi mostrerò che la vita eterna, che era presso il Padre e si manifestò a noi;) Per la Vita si è manifestata - Il Signore Gesù, che è il creatore di tutte le cose e la fonte della vita per tutti gli esseri senzienti e intellettuali, e da cui provengono la vita eterna e la felicità, si è manifestato nella carne, e noi lo abbiamo visto, e di conseguenza lo testimoniamo come fonte e autore della vita eterna; poiché colui che era dall'eternità presso il Padre si è manifestato a noi suoi apostoli e a tutta la nazione giudaica, e ha predicato quella dottrina della vita eterna che ho già trasmesso al mondo nel mio Vangelo e che ora confermo ulteriormente da questa epistola....

(Poiché la vita è stata manifestata, e noi l'abbiamo vista, e rendiamo _testimonianza_ e vi annunziamo quella vita eterna, che era presso il Padre, e ci fu manifestata;) ver. 2. _Perché la vita si è manifestata_ ] Cristo, che è «la vita essenziale», ha inghiottito la morte nella vittoria e «ha portato alla luce la vita e l'immortalità mediante il vangelo», 2 Timoteo 1:10 ....

_(POICHÉ LA VITA È STATA MANIFESTATA, E NOI L'ABBIAMO VEDUTA, E NE RENDIAMO TESTIMONIANZA, E VI MOSTRIAMO QUELLA VITA ETERNA, CHE ERA PRESSO IL PADRE, ED È STATA MANIFESTATA A NOI;)_ La vita - Gesù, "la Parola di vita". SI È MANIFESTATO - in precedenza essendo stato "con il Padre". MOSTRA , х _APANGELLOMEN_ ( G518 )] - come 1 Giovanni 1:3 , "dichiarare" (cfr 1 Giovanni 1:5 ). Il termine generale: scrivi nel particolare ( 1 Giovanni 1:4 ). QUELLA VITA ETERNA , х _TEEN_ ( G3588 ) _ZOOEEN_ ( G2222 ) teen

_MESSAGGIO DELLA CHIESA_ 'La vita è stata manifestata, e noi l'abbiamo vista, e vi portiamo testimonianza, e vi dichiariamo la vita, la vita eterna, che era presso il Padre e ci è stata manifestata; ciò che abbiamo visto e udito lo dichiariamo anche a voi, affinché anche voi possiate avere comunione con noi; sì, e la nostra comunione è con il Padre e con Suo Figlio Gesù Cristo'. 1 Giovanni 1:2 (RV) Ci sono tre domande che giacciono nel profondo dello spirito dell'uomo. Prima o poi, se ci pensa, deve incontrarli e gli chiederanno una risposta. I. LE DOMANDE DELL'UOMO E LE RISPOSTE DI CRISTO. — La prima è: qual è la vera natura di questa vita invisibile, infinita, eterna che sta dietro le cose che vediamo, creando, sostenendole, controllandole? La seconda è: qual è la vita nell'uomo che può metterlo in armonia con la vita infinita ed eterna? La terza è:

COMPAGNIA NELLA LUCE 1 Giovanni 1:1 Quando l'anziano apostolo cominciò a scrivere, stava rivivendo le sue prime felici esperienze con il Salvatore. Udì la voce, vide la persona, toccò il corpo stesso in cui la Divinità era tabernata. Era una beatitudine troppo grande per essere goduta da soli, e Giovanni ci dice che possiamo entrare nella stessa stretta collaborazione con il Padre e il Figlio. Ma nessuna impurità o insincerità è ammessa a coloro che entrano in quella comunione. Il nostro unico scopo dovrebbe essere quello di mantenere un tale cammino con Dio affinché l'unione con Dio possa essere intatta. Se ci sono ancora peccati di ignoranza, il sangue di Gesù continuerà a rimuoverli. Il peccato differisce dai peccati, come la radice dal frutto. Dio non solo perdona, Egli purifica. È fedele alle Sue promesse e giusto a Suo Figlio. Notare i _se_ di questi

_La testimonianza apostolica._ d.C.  80.       1 Ciò che era dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occ