1 Giovanni 1:6

II. LUCE E OSCURE E LE PROVE Capitolo S 1:5-2:17 _1. Dio è luce; camminando nelle tenebre e nella luce ( 1 Giovanni 1:5 )_ 2. Ciò che la luce manifesta ( 1 Giovanni 1:8 ) 3. La difesa di Cristo per mantenere la comunione ( 1 Giovanni 2:1 ) 4. Le prove di comunione ( 1 Giovanni 2:3 ) 1 Giovanni 1:5 Il messaggio che avevano sentito parlare di Lui e che hanno dichiarato agli altri è che Dio è luce e in Lui non c'è affatto oscurità. Luce, luce perfetta, pura è la natura di Dio; Egli

IL CAPITOLO DI CRISTO 1 Giovanni 1:2 ; 1 Giovanni 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE C'è una sorprendente somiglianza tra i versetti di apertura del primo capitolo del Vangelo di Giovanni e il primo capitolo della Prima Lettera di Giovanni. Nel Vangelo leggiamo: "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio". Continua dicendo che la Parola è stata resa manifesta. L'epistola dice: "Ciò che era dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occhi, che abbiamo guardato e che le nostre fasce hanno maneggiato, del Verbo della vita; (perché la vita è stata manifestata, e l'abbiamo visto)." Mentre studiamo le affermazioni dell'Epistola, desideriamo suggerire alcune cose che restano aperte davanti a noi. 1. Nel versetto di apertu

A differenza della seconda e della terza epistole, questa prima dalla penna di Giovanni non attende alcun saluto, ma più come quella di Paolo agli Ebrei, inizia subito con una preziosa dichiarazione della gloria della Persona di Cristo. “Ciò che era dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occhi, che abbiamo guardato e che le nostre mani hanno toccato, della Parola di vita”. Non ci sorprende quasi con stupore che questa persona benedetta sia stata così introdotta dall'uso di pronomi impersonali? Perché dovrebbe essere così? Notiamo prima che lo spirito di riverenza e adorazione qui non è in alcun modo compromesso, ma è abbondantemente evidente. L'evangelista non sta forse cercando di imprimerci che il santo mistero della divinità e dell'umanità perfettamente uniti in questo benedetto è al di là di ogni capacità di definizione o di comprensione umana? Confronta 1

1 Giovanni 1:1 Il fondamento dell'etica cristiana. I. San Giovanni inizia parlando di ciò che ha visto, udito e maneggiato. Chi leggeva la sua lettera non poteva dubitare che si riferisse al tempo in cui vide il volto di Gesù Cristo, quando udì i suoi discorsi, quando gli afferrò la mano, quando si appoggiò al suo petto. Potrebbero esserci ancora sulla terra alcuni che erano stati a Gerusalemme in quel momento, che erano stati anche discepoli di Cristo. Non ce ne sarebbe stato nessuno di loro sulla terra a lungo. E non c'era nessuno di loro che avrebbe pensato che avesse tanto diritto di usare queste espressioni come aveva il figlio di Zebedeo. Qui, dunque, rivendica per sé la piena dignità di apostolo. II. San Giovanni dice che quel suo volto che vide, quella sua voce che udì, quelle sue mani che maneggiava, erano «parola _di vita». _C'era una vita dentro qu

Se diciamo che abbiamo comunione con lui, e camminiamo nelle tenebre, mentiamo e non diciamo la verità: Se diciamo che abbiamo comunione - Avere comunione, κοινωνια, comunione, con Dio, implica necessariamente una partecipazione alla natura divina . Ora, se un uomo professa di avere tale comunione, e cammina nelle tenebre - vive una vita irreligiosa e peccaminosa, mente, nella professione che fa, e non fa la verità - non cammina secondo le indicazioni del Vangelo, su la grazia di cui tiene la sua relazione con Dio e la sua comunione con lui. Gli gnostici, contro i cui errori si suppone sia stata scritta questa epistola, erano grandi pretendenti alla conoscenza, ai più alti gradi dell'illuminazione divina, e alla più stretta comunione con la fonte della santità, mentre i loro costumi erano eccessivamente corrotti....

Se diciamo che abbiamo comunione con lui e camminiamo nelle tenebre, mentiamo e non diciamo la verità: ver. 6. _Se lo diciamo, ecc. _] Come fanno quelli che professano di conoscere Dio, ma con le opere lo rinnegano, Tito 1:16 . _Vedi Trapp su "_ Tit 1:16 _"_ E cammina nelle tenebre] C'è un figlio della luce che cammina nelle tenebre, Isaia 50:10 , ma questo è in un altro senso. Anche gli empi che qui si dice che camminino nelle tenebre hanno i loro bagliori di luce che hanno acceso, Isaia 50:10 , ma è come una luce scoccata da una selce, che non li riscalda né li guida, ma abbaglia i loro occhi, ed esce, così che giacciono nel dolore....

_SE DICIAMO CHE ABBIAMO COMUNIONE CON LUI E CAMMINIAMO NELLE TENEBRE, MENTIAMO E NON DICIAMO LA VERITÀ:_ Abbiate comunione con lui ( 1 Giovanni 1:3 ) - l'essenza della vita cristiana. CAMMINA nell'azione interiore ed esteriore CAMMINA - nell'azione interiore ed esteriore. NELLE TENEBRE (greco, 'nelle tenebre') - opposto alla "luce" (cfr 1 Giovanni 2:8, 1 Giovanni 2:11 ; 1 Giovanni 2:11 ). MENZOGNA - ( 1 Giovanni 2:4 .) NON - in pratica, qualunque cosa dici

COMPAGNIA NELLA LUCE 1 Giovanni 1:1 Quando l'anziano apostolo cominciò a scrivere, stava rivivendo le sue prime felici esperienze con il Salvatore. Udì la voce, vide la persona, toccò il corpo stesso in cui la Divinità era tabernata. Era una beatitudine troppo grande per essere goduta da soli, e Giovanni ci dice che possiamo entrare nella stessa stretta collaborazione con il Padre e il Figlio. Ma nessuna impurità o insincerità è ammessa a coloro che entrano in quella comunione. Il nostro unico scopo dovrebbe essere quello di mantenere un tale cammino con Dio affinché l'unione con Dio possa essere intatta. Se ci sono ancora peccati di ignoranza, il sangue di Gesù continuerà a rimuoverli. Il peccato differisce dai peccati, come la radice dal frutto. Dio non solo perdona, Egli purifica. È fedele alle Sue promesse e giusto a Suo Figlio. Notare i _se_ di questi

_La testimonianza apostolica._ d.C.  80.       5 Questo dunque è il messaggio che abbi

Camminando nella luce, purificati dal sangue di Cristo:...