Atti degli Apostoli 18:18

'E Paolo, essendosi trattenuto dopo questo ancora molti giorni, si congedò dai fratelli e di là salpò per la Siria, e con lui Priscilla e Aquila, avendosi tagliato il capo a Cencre, perché aveva fatto un voto.'

Dopo aver continuato a lungo la sua opera a Corinto, Paolo salpò per la Siria, portando con sé Priscilla e Aquila. Ma prima di salpare si è rasato la testa come risultato di una specie di voto. Cencrea era un avamposto di Corinto ed era presumibilmente il porto da cui Paolo salpò. La rasatura del capo sarebbe normalmente avvenuta alla fine del periodo del voto, e quindi i capelli avrebbero dovuto essere presentati a Gerusalemme (cfr Numeri 6:18 ).

Dobbiamo quindi presumere che il voto sia stato fatto in un momento in cui era a basso riflusso, forse per la sua malattia, (e quindi da mantenere mentre era a Corinto), o nella speranza che avrebbe prodotto maggiore efficacia nel suo ministero . In alternativa potrebbe essere stata una sorta di espressione di gratitudine a Dio per il lavoro svolto in Europa, e una ridedicazione al servizio di Dio per il futuro, con la rasatura preliminare e preparatoria a lasciarla crescere per l'intero periodo di Il giuramento.

Forse includeva il voto di tornare in Europa e forse anche di visitare Roma. Ad ogni modo, nell'adempimento di ciò, si sarebbe precipitato a Gerusalemme, (sebbene Luca menzioni quella visita solo indirettamente - Atti degli Apostoli 18:22 ), prima di tornare ad Antiochia siriana.

Abbiamo bisogno di vedere questo voto e questa ridedicazione come poco diversi, se non nell'intensità, dai nostri incontri speciali di consacrazione di un tipo o dell'altro. Anche loro dovrebbero essere altrettanto vincolanti. Era il suo modo di esprimere la piena consacrazione di sé a Dio in conformità con la sua educazione, in vista o della sua ridedicazione quando si sentiva basso o della gioia nel suo cuore derivante da tutto ciò che Dio aveva realizzato, e del suo voto di continuare quindi per servire Dio.

Ad ogni modo, voleva un mezzo per esprimere esternamente i suoi sentimenti e chiaramente non vedeva nulla di incoerente in esso. Presumibilmente lo vedeva come un'azione di libero arbitrio e non come qualcosa di vincolante per la Legge. Il nazireo e i relativi voti erano tutti volontari.

Tuttavia potrebbe anche essere stato perché con questo atto sperava di mantenere un contatto aperto con l'ala ebraica della chiesa, specialmente a Gerusalemme. Fu sempre pronto ad essere tutto a tutti gli uomini dove non compromettesse la verità ( 1 Corinzi 9:20 ). Potrebbe anche essere stata la calorosa accoglienza di questo voto da parte della chiesa di Gerusalemme che avrebbe portato alla sua disastrosa ripetizione.

Dal testo risulta che Luca vi fa riferimento perché, da storico onesto, sentiva di doverlo fare, e forse per spiegare perché la visita di Paolo a Efeso fosse stata ridotta. Ma la brevità con cui tratta le questioni in gioco suggerisce che egli sente che alla fine non è stata un'azione né importante né saggia.

"Priscilla e Aquila." Notiamo qui l'ordine insolito di mettere la donna al primo posto, cosa ripetuta altrove riguardo a questa coppia ( Atti degli Apostoli 18:26 ; Romani 16:3 16,3 ; 2 Timoteo 4:19 ).

Questo è in contrasto con 1 Corinzi 16:19 , ma lì sono legati a tutta la chiesa in modo che Priscilla non sia quella prominente. Ciò suggerirebbe che Priscilla fosse vista come di uno status superiore a quello dell'Aquila, forse come appartenente all'aristocrazia romana. Al contrario, in Atti degli Apostoli 18:2 Paolo aveva cercato lavoro e quindi fu colui che poteva offrire quell'opera che fu menzionato per primo.

Ma qui abbiamo l'ordine normale. Priscilla era il diminutivo di Prisca, quest'ultimo preferito da Paolo. Luke ha la tendenza a usare i diminutivi. Priscilla e Aquila sembrano essere costantemente in movimento e può darsi che avessero interessi commerciali a Roma, Corinto ed Efeso. Erano venuti da Roma a Corinto ( Atti degli Apostoli 18:2 ), e ora sarebbero andati a Efeso.

Erano ad Efeso, con un'adunanza ecclesiastica tenuta nella loro casa, quando fu scritto 1 Corinzi ( 1 Corinzi 16:19 ), ma furono poi ritrovati a Roma ( Romani 16:3 ), e più tardi di nuovo a Efeso ( 2 Timoteo 4:19 ). Erano quindi molto peripatetici.