Isaia 52:13-15

Il Servo di Yahweh ha rivelato ( Isaia 52:13 ).

In Isaia 50:9 abbiamo lasciato il Servo a prepararsi per la sua battaglia di corte dove si aspettava, dopo il suo periodo di umiliazioni e maltrattamenti, di incontrare i suoi avversari ed essere vendicato da Yahweh. Qui troviamo la conclusione del caso. Il Servo è umiliato, provato e infine vendicato ed elevato al trono di Yahweh.

Per 'alto' e 'innalzato' confrontare Isaia 6:1 . Questo non può che avere in mente Colui che era il Dio potente, il Padre eterno, il Principe della pace ( Isaia 9:6 ), poiché Lui solo era degno di essere elevato al trono di Yahweh.

Quindi, seguendo il comando a Sion di andare verso le nazioni con la parola di Dio, siamo giustificati nel vedere in questi versetti il ​​contenuto di quella parola, l'esaltazione del futuro re davidico che sarebbe nato in uno sfondo di povertà e bisogno ( Isaia 7:14 ), ma la sua esaltazione sarebbe venuta solo dopo aver affrontato una profonda umiliazione per i peccati di molti.

La continuazione del canto nel capitolo 53 rende abbastanza chiaro che il Servo qui non è principalmente Isaia e Israele, poiché nel capitolo 53 Isaia parla di "noi" in contrapposizione al Servo e "noi" indica regolarmente, in Isaia, il profeta come congiunto con Israele.

Isaia 52:13

“Ecco, il mio servo agirà con saggezza,

Sarà esaltato ed elevato e sarà altissimo.

Allo stesso modo come molti si stupivano di te,

(Il suo aspetto era così rovinato più di qualsiasi uomo,

E la sua forma più dei figli degli uomini),

Così aspergerà molte nazioni.

I re gli chiuderanno la bocca,

Perché vedranno ciò che non è stato loro detto,

E quello che non hanno udito lo capiranno».

"Ecco, mio ​​servitore." Confronta Isaia 42:1 . In Isaia 42:1 fu accolto. Eccolo sollevato. Ma anche qui prima 'agisce saggiamente', che riassume Isaia 42:1 e Isaia 49:2 .

Egli sarà sostenuto nel Suo servizio e svolgerà il Suo compito assegnato di portare la giustizia al mondo con saggezza e previdenza, e lo porterà a una fine soddisfacente, e poi sarà innalzato.

Possiamo anche vedere 'guarda' come segue 'ascolta - attendi - ascolta - sveglio - sveglio - sveglio' di Isaia 51:1 ; Isaia 51:4 ; Isaia 51:7 ; Isaia 51:9 ; Isaia 51:17 ; Isaia 52:1 ). Quindi il messaggio al Suo popolo è: "Ascolta, svegliati, guarda".

'Sarà esaltato ed elevato e sarà altissimo.' I primi due verbi indicano entrambi essere sollevati. Probabilmente è prevista una progressione. Potremmo tradurre 'sollevato e innalzato e reso molto alto'. Sarà innalzato di mezzo agli uomini, poi sarà innalzato ulteriormente, poi sarà posto 'altissimo'. Altrove in Isaia è Yahweh che è 'innalzato ed elevato' ( Isaia 6:1 ; Isaia 57:15 - stessi verbi - confronta Isaia 33:10 ).

In precedenza abbiamo visto il re davidico descritto come il Dio potente, il Padre eterno ( Isaia 9:6 ), che di nuovo erano titoli simili a Dio, che indicavano anche la Sua elevazione. I due sono quindi sicuramente da vedere come paralleli. Questo descrive esattamente un'idea simile a quella del Nuovo Testamento dove leggiamo che Gesù, risuscitato dai morti, fu posto alla destra di Dio ( Atti degli Apostoli 7:55 ; Romani 8:34 ; Colossesi 3:1 ; Ebrei 1:3 ; Ebrei 10:12 ). Niente potrebbe essere più alto di così.

Ma questa esaltazione seguirà un periodo di umiliazione (cfr. Isaia 49:7 ; Isaia 50:6 ), durante il quale gli uomini rimarranno sbalorditi di fronte a Lui perché il Suo viso e il suo aspetto saranno così rovinati, e il Suo corpo sarà così consumato, che gli uomini non avrebbero potuto crederci se non l'avessero visto.

Il pensiero qui è di sopportare le conseguenze del peccato come in Isaia 1:5 (cfr. Geremia 5:3 ), così che Egli è come un uomo malato e sfinito (cfr. Isaia 1:5 ), così terribile alla vista che gli uomini non possono guardarlo, e dicono di lui, è davvero questo un essere umano? (La sua forma più dei figli degli uomini').

L'intenzione è di far emergere l'estrema profondità della sua sofferenza (cfr Isaia 50:3 ). Che questa sia l'apparizione di Gesù sulla croce è indiscutibile. La vista della crocifissione di una vittima maltrattata macchiata di sangue è stata straziante. Sotto la giustizia di quei giorni il passaggio da un uomo sano a un relitto accartocciato, rotto, sciupato non durò molto. E Gesù non solo lo sopportava, ma era anche impegnato in una battaglia con le forze delle tenebre che dilaniavano la Sua anima interiore.

"Molti sono rimasti sbalorditi (inorriditi) da te." Cioè, a causa dell'orrore di ciò che ha sofferto. L'uso di "molti" in questo modo è limitato a questa sezione da Isaia 52:13 a Isaia 53:12 in Isaia. È in contrasto con "l'Uno" a cui si fa riferimento. Alla fine 'molti' si riferisce ai fedeli tra il popolo di Dio ribelle, coloro che gli rispondono avendo riconosciuto di essersi smarriti ( Isaia 53:6 ).

Sono coloro che sono giustificati per ciò che il Servo compie e di cui porta i peccati ( Isaia 53:11 ), facendo emergere così la sua unicità come separato da loro e agendo in loro favore.

'Così aspergerà molte nazioni.' Il verbo normalmente significherebbe 'spolverare' (causare di sprizzare) anche se, sulla base dell'arabo, 'trasalire' (causare di saltare') è stato suggerito come alternativa, ma anche in arabo non è proprio usato in questo senso. Il significato di 'aspersione' è quindi fondamentale nell'Antico Testamento. Il collegamento deve quindi essere - "quanti molti sono rimasti stupiti di Lui - così Egli aspergerà molte nazioni, i re chiuderanno la bocca contro di Lui.

' Erano stupiti della sua apparizione, ancora più stupiti quando ha asperso molte nazioni. Il passaggio dall'offerta sacrificata al sacerdote espiatorio, dall'Agnello di Dio al grande Sommo Sacerdote ha colto tutti di sorpresa.

Nell'aspersione di molte nazioni vediamo accennata l'opera sacerdotale del Servo, come in Isaia 52:1 ; Isaia 52:11 . Qui è 'il sacerdote' stesso (il Sommo Sacerdote) che è all'opera. I suoi seguaci porteranno quindi ciò che ha fatto, nel compiere l'espiazione e nell'instaurare il nuovo patto, nel mondo nei "vasi di Yahweh".

L'aspersione era il mezzo di applicazione del sangue sacrificale al popolo per stabilire l'alleanza ( Esodo 24:6 ), e dell'acqua di purificazione con cui Dio avrebbe asperso il Suo popolo per purificarlo completamente da ogni sua iniquità e dargli un cuore nuovo e uno spirito nuovo ( Ezechiele 36:25 ; Numeri 8:7 ).

Anche lì "i vasi di Yahweh" (cfr. Esodo 24:6 ; Numeri 19:17 ) venivano usati per applicare il sangue sacrificale e l'"acqua di purificazione" purificatrice che conteneva le ceneri di una giovenca (che Ezechiele usa come simbolo di lo Spirito Santo - Ezechiele 36:25 ). Quindi il Servo è sia re che sacerdote, e conduce le nazioni all'alleanza mediante l'offerta del sangue, purificandole e ravvivandole.

'I re chiuderanno la bocca contro di lui, perché quello che non è stato loro detto lo vedranno e quello che non hanno udito lo capiranno.' Il fatto che i re chiudano la bocca contro di Lui sottolinea la Sua stessa regalità. Sono i compagni re su cui i re ricevono rapporti. E rimarranno sbalorditi perché vedranno qualcosa al di fuori di ciò che è stato loro riferito e capiranno ciò che non è stato loro detto.

Vedranno attraverso i resoconti il ​​racconto straordinario della Sua profonda umiliazione seguita dalla Sua ascesa alla gloria e alla regalità suprema, e impareranno cosa ha fatto questo Servo di Yahweh, non solo per il Suo popolo ma anche per il mondo.