Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 9:18-25
La fedele provvidenza di Dio per il suo popolo durante tutto il periodo delle terre selvagge e il suo esito positivo nel portarlo nella terra e nel stabilirlo in prosperità ( Nehemia 9:18 ).
Qui abbiamo quella che è in una certa misura una reiterazione di ciò che è stato descritto in Nehemia 9:12 , ma ora visto alla luce del suo popolo che lo ha provocato, e con maggiore enfasi sul periodo del deserto e sull'ingresso nella terra cosa che ora era vista come compiuta in modo soddisfacente (in Nehemia 9:12 si erano fermati prima della terra).
La sequenza parallela è, protezione attraverso i pilastri di nubi e fuoco, istruzione dal Suo Spirito, fornitura di cibo, acqua e vestiti, successo sui loro nemici e successo nell'ingresso e nella conquista della terra. E tutto questo nonostante abbiano provocato Dio facendo il vitello fuso. Era un ricordo a Dio di come aveva mostrato misericordia di fronte a una grande provocazione.
«Sì, quando si erano fatti un vitello fuso, e avevano detto: 'Questo è il tuo Dio che ti ha fatto uscire dall'Egitto', e avevano fatto grandi provocazioni».
La descrizione della loro fabbricazione del vitello fuso si trova in Esodo 32 . Può anche darsi che originariamente fosse inteso come se portasse l'invisibile YHWH sulla schiena (poiché altrove Hadad era visto cavalcare sul dorso di un toro). Ma era un'immagine scolpita proibita e aveva presto assunto la forma di un dio nella mente delle persone.
La citazione è un'abbreviazione di quella in Esodo 32:4 (omettendo 'O Israele' e 'la terra di' e usando un verbo singolare). I leviti stavano quindi citando l'esempio della più grande provocazione di Israele a Dio, l'adorazione di un'immagine davanti al monte stesso di Dio. Ma le "grandi provocazioni" includerebbero anche quelle successive (a meno che non si tratti di un plurale intenso).
E fanno notare a Dio che anche di fronte a queste provocazioni Egli ha continuato a liberarle, esattamente come aveva fatto prima, anche compiendo ciò che prima non si era realizzato (l'ingresso nella terra).
«Eppure tu, nelle tue molteplici misericordie, non li hai abbandonati nel deserto; la colonna di nuvola non si discostava da loro di giorno, per guidarli sulla via; né la colonna di fuoco di notte, per mostrare loro la luce e la via per la quale devono andare».
Riconobbero con gratitudine a Dio come, nella natura diffusa delle Sue misericordie, Egli non li avesse abbandonati nel deserto. Aveva continuato con loro nelle colonne di nuvola e di fuoco. Li aveva guidati sulla via, li aveva protetti, dato loro luce nelle tenebre e mostrato loro la via per la quale dovevano andare.
"Hai dato loro anche il tuo spirito buono per istruirli, e non hai trattenuto la tua manna dalla loro bocca e hai dato loro acqua per la loro sete".
Aveva anche dato il Suo Spirito buono per istruirli. Questo probabilmente in primo luogo si riferisce al Suo dono dello Spirito ai settanta anziani ( Numeri 11:17 ; Numeri 11:25 ), facendone dei 'profeti' ( Numeri 11:29 ).
Il pensiero è che avrebbero illuminato l'Istruzione di Dio al popolo. E non aveva trattenuto il suo dono della manna, e aveva dato loro dell'acqua per soddisfare la loro sete nel deserto ardente.
“Sì, per quarant'anni li hai sostenuti nel deserto, e non mancava loro nulla; le loro vesti non sono invecchiate e i loro piedi non si sono gonfiati».
Riconobbero infatti che Egli aveva dato loro ancora di più, perché durante un periodo di quarant'anni si era assicurato che nulla mancasse loro. I loro vestiti non erano invecchiati (probabilmente indicando che Egli aveva assicurato disposizioni regolari per rinnovare i loro vestiti) ei loro piedi non si erano gonfiati in modo tale da ostacolare il loro progresso. Li aveva tenuti vestiti, in forma e bene. La prima parte del versetto è una citazione quasi diretta di Deuteronomio 2:7 . La seconda parte viene da Deuteronomio 8:4 .
“Inoltre hai dato loro regni e popoli, che hai assegnato secondo le loro porzioni. Così presero possesso del paese di Sihon, del paese del re di Heshbon, e del paese di Og, re di Basan».
In accordo con il parallelo precedente, la protezione di Dio attraverso le colonne di nubi e fuoco, la Sua istruzione del Suo popolo e la Sua provvidenza per i loro bisogni fisici, fu seguita dal "possesso della terra" secondo la promessa fatta ad Abramo. Ed è stato realizzato oltre quanto previsto. Poiché ricevettero il controllo su regni e popoli che non erano del paese. Le terre di Sihon e Og erano a est del Giordano e al di fuori dell'ambito delle promesse. Ma Dio li ha comunque dati loro. La sua grazia e compassione erano tali che, nonostante le loro ribellioni, diede loro abbondantemente su tutto ciò che potevano chiedere o pensare.
“Hai moltiplicato anche i loro figli come le stelle del cielo e li hai introdotti nel paese riguardo al quale avevi detto ai loro padri che sarebbero entrati a prenderne possesso”.
E riconoscevano con gratitudine che Egli non solo aveva dato loro terre extra, ma aveva anche adempiuto la Sua promessa ad Abramo nel rendere i suoi figli come le stelle del cielo per moltitudine ( Genesi 15:5 ; Genesi 22:17 ; Genesi 26:4 ).
La maggior parte di questi erano, ovviamente, suoi figli di adozione, discendendo da servitori di famiglia, dalla sua 'casa' (da cui poteva attingere 318 combattenti - Genesi 14:14 ). E questi bambini li aveva portati nella terra che aveva promesso di fare in possesso del 'seme' di Abramo. Questa menzione dei figli d'Israele come "come le stelle del cielo" sottolinea il fatto che è il patto di Dio con Abramo che viene visto come adempiuto (cfr. Genesi 13:15 ; Genesi 5:18 ; Genesi 17:8 ; Deuteronomio 1:10 ).
"Così i bambini entrarono e presero possesso della terra",
E così, secondo il patto di Dio con Abramo e con la sua discendenza, i figli erano entrati e avevano posseduto la terra. In Nehemia 9:15 Dio lo aveva comandato. Ora era giunta a buon fine perché nella sua misericordia e compassione aveva risparmiato coloro che si erano ribellati a colui che aveva detto 'no', affinché i loro figli potessero ereditare.
“E tu hai sottomesso davanti a loro gli abitanti del paese, i Cananei, e li hai dati nelle loro mani, con i loro re e i popoli del paese, perché ne facessero come volevano, e hanno preso città fortificate, e un paese grasso, e possedeva case piene di ogni bene, cisterne scavate, vigne e uliveti e alberi da frutto in abbondanza. Così hanno mangiato, si sono saziati, sono ingrassati e si sono dilettati della tua grande bontà».
Ricordarono a Dio che non solo aveva dato loro la terra, ma l'aveva fatto con stile. Egli era Colui che aveva assicurato che gli abitanti del paese, i suoi re e i suoi popoli fossero dati nelle loro mani, in modo che potessero farne come avrebbero voluto, un processo che durò dal tempo di Giosuè al tempo di Davide. E infatti questo è esattamente ciò che Salomone aveva fatto quando aveva reso schiavi i popoli della terra per le sue operazioni di costruzione.
E di conseguenza non solo avevano ereditato la terra, ma avevano preso possesso di città fortificate, di terreni produttivi, di case piene di cose buone, di cisterne già scavate, e di vigne, uliveti e alberi da frutto in abbondanza. Il risultato fu che avevano mangiato e si erano saziati, ed erano diventati ben nutriti, godendosi la vita mentre si erano rallegrati della grande bontà di Dio.
Nota la graduale crescita rappresentata dalla munificenza di Dio. Prima il pane dal cielo e l'acqua ( Nehemia 9:15 ). poi pane dal cielo, acqua e vesti ( Nehemia 9:20 ), e ora abbondanza di cose buone. Dio era stato più che liberale.