Daniele 12:1-13

Daniele 12. segue immediatamente il paragrafo precedente, e non ci dovrebbe essere interruzione tra i due capitoli s. 1-3 costituisce la conclusione della rivelazione che l'angelo fa a Daniele, e descrive la liberazione d'Israele e la risurrezione dei giusti.

Daniele 12:1 . in quel tempo: al rovesciamento di Antioco. il grande principe: l'angelo custode d'Israele ( cfr Daniele 10:13 ; Daniele 10:21 ).

nel libro: cioè il libro della vita ( cfr Salmi 69:28 ; Apocalisse 3:5 et passim).

Daniele 12:2 . La dottrina della risurrezione. L'AT non ha un insegnamento molto chiaro o definito sulla vita futura. L'idea di una risurrezione appare prima in senso nazionale ( Osea 6:2 ; Ezechiele 37:1 ).

La risurrezione dell'individuo è enunciata per la prima volta in un passo post-esilico in Isaia 26:19 *. dove è espressamente limitato agli israeliti. Il presente passaggio è il primo in cui viene definitivamente insegnata la risurrezione degli empi. Anche qui non è universale ( cfr. la frase molti di loro che dormono). vita eterna: questa è la prima ricorrenza di questa frase, che però si trova spesso nella letteratura apocrifa.

Daniele 12:3 . saggio: non si riferisce alle doti intellettuali ma alla stabilità morale ( cfr Daniele 11:33 ; Daniele 11:38 ). Ai martiri e ai capi del popolo nel suo tempo di prova viene qui promesso un controbilanciante peso di gloria, per usare la frase di Paolo.

Daniele 12:4 . La chiusura della visione. molti correranno avanti e indietro: questo di solito è inteso nel senso di correre avanti e indietro nel libro, cioè studiare diligentemente e appropriarsi del suo insegnamento. Carlo, tuttavia, pensa che il testo sia corrotto e sulla base del VSS tradotto, molti si apostateranno e i mali si moltiplicheranno sulla terra.

Daniele 12:5 . Conclusione. La visione dei due angeli che rispondono alla domanda di Daniele sulla durata dei guai.

Daniele 12:5 . altri due: cioè gli angeli. il fiume: Daniele 10:4 *.

Daniele 12:6 . uno disse: cioè uno degli angeli. all'uomo: l'angelo descritto in Daniele 10:5 s.

Daniele 12:7 . un tempo, tempi e mezzo: 3 anni e mezzo (cfr Daniele 7:25 ; Daniele 8:14 ).

Daniele 12:8 . Daniel non riesce a capire la risposta e chiede di nuovo, quale sarà l'ultima questione? ma in Daniele 12:9 viene rifiutata ogni ulteriore spiegazione.

Daniele 12:10 . Daniele 11:35 *.

Daniele 12:11 . olocausti continui. abominio: Daniele 11:31 *. 1290 giorni sembra essere un altro modo per descrivere i 3 anni e mezzo. In Daniele 8:14 il numero dei giorni è dato come 1150.

Come spiegare la discrepanza è incerto. Carlo pensa che i numeri in Daniele 12:11 f. sono glosse successive.

Daniele 12:12 . Perché il 1290 venga aumentato di 45 giorni o 1 mese e mezzo, non è facile da spiegare. Tutto ciò che si può dire è che mentre si suppone che i 1290 giorni testimonino la cessazione dell'abominio, dovrebbero trascorrere altri 45 giorni prima che la completa beatitudine sia ripristinata in Israele.