Daniele 11:38

CAPITOLO 11 LE GUERRE DEI TOLOMEI E DEI SELEUCIDI PREDISSERO GLI EVENTI FUTURI DELLA FINE _1. Le guerre dei Tolomei e dei Seleucidi ( Daniele 11:1 )_ 2. Il tempo della fine e l'uomo del peccato ( Daniele 11:36 ) Daniele 11:1 . Qui abbiamo la storia prescritta e la maggior parte di questo capitolo ( Daniele 11:2 ) è storicamente compiuta. Queste predizioni e il loro successivo adempimento sono così accurate che i nemici della "Scrittura della verità" hanno dichiarato che non avrebbe mai potuto essere scritta da Daniele diverse centinaia di anni prima che queste persone venissero all'esistenza e comb

_Il dio Maozim. Cioè, il dio delle forze o delle fortezze. (Challoner) --- Mahuzzim denota "i forti", i guardiani (Haydock), ecc. spiega il dottor Newton (Diss.), il re (ver. 36) dello stato romano; e suppone che qui si intendano i santi custodi e gli angeli, il cui culto egli mostra "cominciò nell'impero romano, subito dopo che divenne cristiano. Questa esposizione sembra di gran lunga preferibile a quella che interpreta" Giove o il cielo, e comprende l'idolo impostato da Epifane._ Vedi Univ. Hist. X. Parkhurst. --- Se questi autori parlano della venerazione inferiore mostrata ai santi e agli angeli nella Chiesa cattolica, essa ebbe un inizio molto più antico, essendo coeva alla religione stessa. Ma solo il più cieco pregiudizio può rappresentare questo come idolatra, e ovviamente questo sistema deve cadere a terra. (Haydock) --- Altri suppongono che Marte, Ercole, Azizus o Giove possan...

QUINTA SEZIONE ( Daniele 11:36 , 147-164) aC Eventi dall'inizio dell'ascesa dei Maccabei alla morte di Antioco Epifane. Daniele 11:36 -Antioco diventerà più arbitrario, più insolente, più blasfemo, di giorno in giorno, chiamandosi "Dio" (Theos) sulle sue monete, e richiedendo che tutti i suoi sudditi siano della sua religione, e quindi ancora più acceso contro se stesso l'ira del Dio degli dei con le sue mostruose espressioni, finché non sia caduto il destino finale. Daniele 11:37 -Si farà, infatti, proprio dio, senza badare (in confronto) al suo dio nazionale o locale, l'Olimpo Zeus, né alla divinità siriana, Tammuz-Adone, "il desiderio delle donne ." "Tammuz è venuto dopo, la

Ma nella sua condizione onorerà il Dio delle forze: onorerà un dio che i suoi padri non hanno conosciuto con oro, argento, pietre preziose e cose piacevoli. Onora il dio delle forze - מעזים mauzzim, o dei protettori, come a margine; adorare santi e angeli come guardiani, protettori e mediatori; tralasciando, in generale, il vero Dio, e l'unico Mediatore, Gesù Cristo. E un dio che i suoi padri non conoscevano - Per questi dei guardiani, la Vergine Maria, i santi e gli angeli, erano del tutto sconosciuti come mediatori e guardiani invocabili nella primitiva Chiesa apostolica. Onorerà con oro, argento e pietre preziose - Come si applica letteralmente questo alla Chiesa di Roma! Vedi la casa di Nostra Signora a Loretto; i santuari dei santi; le immagini decorate, abiti costosi, oro, gioielli, ecc., abbondantemente usati sulle immagini dei santi angeli e della vergine benedetta, in diverse c...

_Ma nella sua proprietà onorerà il Dio delle forze: e onorerà un dio che i suoi padri non hanno conosciuto con oro, argento, pietre preziose e cose piacevoli._ ver. 38. _Ma nella sua proprietà onorerà il Dio delle forze. _] Oppure, quanto all'Iddio Onnipotente, al suo posto onorerà, sì, onorerà un dio che i suoi padri non conoscevano, ecc.; cioè, nel santo tempio di Dio a Gerusalemme Antioco stabilirà Giove Olimpio, che non era uno dei _dii Syri; _poiché i Siri adoravano Apollo, Diana, Atargatis, come testimonia Strabone _a . _Vedi 2Ma 6:2. _Lo onorerà. _] Questo raddoppio della parola sembra mostrare l'indignazione dell'angelo per l'umiliazione del fatto. Vedi simili Genesi 49:4 . _un _ _geog.,_ lib. xvi....

_MA NELLA SUA CONDIZIONE ONORERÀ IL DIO DELLE FORZE: ONORERÀ UN DIO CHE I SUOI PADRI NON HANNO CONOSCIUTO CON ORO, ARGENTO, PIETRE PREZIOSE E COSE PIACEVOLI._ Ma nella sua tenuta onorerà il Dio delle forze - probabilmente Giove Capitolino, al quale Antioco iniziò a erigere un tempio ad Antiochia (Livio, 41: 20). Traduci, "Egli onorerà il dio delle fortezze sulla sua base" - cioè, la base della statua. Newton traduce, 'E il dio Mahuzzim х _MAA`UZIYM_ ( H4581 )] (guardiani - cioè, santi adorati come 'protettori' nelle chiese greche e romane) sarà onorato.' E ONORERÀ CON L'ORO UN DIO CHE I SUOI PADRI NON CONOBBERO... - cfr. Apocalisse 17:4 quanto riguarda l'oro e le pietre preziose della meretrice (la chiesa apostata) che cavalca la bestia (Anticristo, l'antitipo di Antioco), della cui ricchezza viene po

L'ARROGANZA ROVESCIATA Daniele 11:30-45 La carriera di Antioco Epifane, nel perseguitare il popolo di Dio e complottare contro Geova e il Suo santuario, è così descritta da suggerire che essa comprenda anche ulteriori adempimenti, e specialmente quell'ultimo Anticristo, di cui Antioco era la prefigurazione. La corrispondenza tra questa profezia e il suo compimento storico è così accurata che Porfirio, l'avversario del cristianesimo, sostenne che questa descrizione fosse stata scritta dopo l'evento. L'abominio di Daniele 11:31 si riferisce all'immagine o emblema idolatra, che in successione è stato eretto sul monte Sion sotto gli auspici di Antioco, dei Romani, dei Musulmani, e sarà eretto ancora una volta dall'Anticristo. L'ultima clausola di Daniele 11:32 fu realizzata meravigliosamente in Giuda Maccabeo e nei suoi

_Il regno di Antioco Epifane; Crudeltà ed empietà di Antioco; La morte di Antioco._ a.C.  534....

ULTERIORI RIVELAZIONI SUL FUTURO...

La predizione del glorioso è contenuta in questo capitolo. Coprì un periodo fino al tempo di Antioco Epifane e infine si riferiva al regno messianico. Ci sarebbero ancora tre re in Persia, e anche un quarto, "più ricco di tutti loro". Il quarto "stimolerebbe tutti contro il regno di Grecia". Questo senza dubbio si riferirebbe a Serse. Dopo il quarto ce ne sarebbe stato un altro, il cui regno sarebbe stato infranto e disperso. Qui il riferimento era ad Alessandro. Oltre a ciò, ci sarebbe stato un lungo conflitto tra i re del nord e quelli del sud, fino alla venuta di Colui che avrebbe fatto passare un esattore attraverso la gloria del Regno, il cui regime sarebbe stato breve, e non finirebbe né in rabbia né in battaglia. Il regno di uno spregevole in persona, ma che guadagna il regno con lusinghe, è descritto in modo molto dettagliato. Non c'è dubbio che quello a cui si fa riferimento fo...