Deuteronomio 29:1-29

1 Queste sono le parole del patto che l'Eterno comandò a Mosè di stabilire coi figliuoli d'Israele nel paese di Moab, oltre il patto che avea stabilito con essi a Horeb.

2 Mosè convocò dunque tutto Israele, e disse loro: "Voi avete veduto tutto quello che l'Eterno ha fatto sotto gli occhi vostri, nel paese d'Egitto, a Faraone, a tutti i suoi servitori e a tutto il suo paese;

3 gli occhi tuoi han vedute le calamità grandi con le quali furon provati, quei miracoli, quei gran prodigi;

4 ma, fino a questo giorno, l'Eterno non v'ha dato un cuore per comprendere, né occhi per vedere, né orecchi per udire.

5 Io vi ho condotti quarant'anni nel deserto; le vostre vesti non vi si son logorate addosso, né i vostri calzari vi si son logorati ai piedi.

6 Non avete mangiato pane, non avete bevuto vino né bevanda alcoolica, affinché conosceste che io sono l'Eterno, il vostro Dio.

7 E quando siete arrivati a questo luogo, e Sihon re di Heshbon, e Og re di Basan sono usciti contro noi per combattere, noi li abbiamo sconfitti,

8 abbiam preso il loro paese, e l'abbiam dato come proprietà ai Rubeniti, ai Gaditi e alla mezza tribù di anasse.

9 Osservate dunque le parole di questo patto e mettetele in pratica, affinché prosperiate in tutto ciò che farete.

10 Oggi voi comparite tutti davanti all'Eterno, al vostro Dio, i vostri capi, le vostre tribù, i vostri anziani, i vostri ufficiali, tutti gli uomini d'Israele,

11 i vostri bambini, le vostre mogli, lo straniero ch'è in mezzo al tuo campo, da colui che ti spacca le legna a colui che ti attinge l'acqua,

12 per entrare nel patto dell'Eterno, ch'è il tuo Dio: patto fermato con giuramento, e che l'Eterno, il tuo io, fa oggi con te,

13 per stabilirti oggi come suo popolo, e per esser tuo Dio, come ti disse e come giurò ai tuoi padri, ad brahamo, ad Isacco e a Giacobbe.

14 E non con voi soltanto fo io questo patto e questo giuramento,

15 ma con quelli che stanno qui oggi con noi davanti all'Eterno, ch'è l'Iddio nostro, e con quelli che non son qui oggi con noi.

16 Poiché voi sapete come abbiam dimorato nel paese d'Egitto, e come siam passati per mezzo alle nazioni, che avete attraversate;

17 e avete vedute le loro abominazioni e gl'idoli di legno, di pietra, d'argento e d'oro, che son fra quelle.

18 Non siavi tra voi uomo o donna o famiglia o tribù che volga oggi il cuore lungi dall'Eterno, ch'è il nostro Dio, per andare a servire agli dèi di quelle nazioni; non siavi tra voi radice alcuna che produca veleno e assenzio;

19 e non avvenga che alcuno, dopo aver udito le parole di questo giuramento, si lusinghi in cuor suo dicendo: "Avrò pace, anche se camminerò secondo la caparbietà del mio cuore"; in guisa che chi ha bevuto largamente tragga a perdizione chi ha sete.

20 L'Eterno non vorrà perdonargli; ma in tal caso l'ira dell'Eterno e la sua gelosia s'infiammeranno contro quell'uomo, tutte le maledizioni scritte in questo libro si poseranno su lui, e l'Eterno cancellerà il nome di lui di sotto al cielo;

21 l'Eterno lo separerà, per sua sventura, da tutte le tribù d'Israele, secondo tutte le maledizioni del patto scritto in questo libro della legge.

22 La generazione a venire, i vostri figliuoli che sorgeranno dopo di voi, e lo straniero che verrà da paese lontano, anzi tutte le nazioni, quando vedranno le piaghe di questo paese e le malattie onde l'Eterno l'avrà afflitto,

23 e che tutto il suo suolo sarà zolfo, sale, arsura, e non vi sarà più sementa, né prodotto, né erba di sorta che vi cresca, come dopo la ruina di Sodoma, di Gomorra, di Adma e di Tseboim che l'Eterno distrusse nella sua ira e nel suo furore, diranno:

24 "Perché l'Eterno ha egli trattato così questo paese? perché l'ardore di questa grand'ira?"

25 E si risponderà: "Perché hanno abbandonato il patto dell'Eterno, dell'Iddio dei loro padri: il patto ch'egli fermò con loro quando li ebbe tratti dal paese d'Egitto;

26 perché sono andati a servire ad altri dèi e si son prostrati dinanzi a loro: dèi, ch'essi non aveano conosciuti, e che l'Eterno non aveva assegnati loro.

27 Per questo s'è accesa l'ira dell'Eterno contro questo paese per far venire su di esso tutte le maledizioni scritte in questo libro;

28 e l'Eterno li ha divelti dal loro suolo con ira, con furore, con grande indignazione, e li ha gettati in un altro paese, come oggi si vede".

29 Le cose occulte appartengono all'Eterno, al nostro Dio, ma le cose rivelate sono per noi e per i nostri figliuoli, in perpetuo, perché mettiamo in pratica tutte le parole di questa legge.

Deuteronomio 29:1 appartiene, come in Ebr. Bibbia, al capitolo precedente. È la conclusione formale del grande discorso (Deuteronomio 4:44 , Deuteronomio 12-26, Deuteronomio 28). Deuteronomio 29 (tranneDeuteronomio 29:1 ) e Deuteronomio 30 formano apparentemente il terzo discorso di Mosè, nel corso del quale Israele è esortato a obbedire a Yahweh e ad entrare in rapporti di alleanza con Lui (Deuteronomio 29:2 ), parole di avvertimento (Deuteronomio 29:16 ) seguito da parole di promessa (Deuteronomio 30:1 ) e di esortazione (Deuteronomio 31:11 ).

Questi capitoli sono probabilmente successivi a D vero e proprio: ( a) L'esilio a Babilonia è implicito (vedere Deuteronomio 29:28 ) e anche il Ritorno ( Deuteronomio 30:1 ). ( b) In Deuteronomio 12 ss. sono diverse le parole e le frasi assenti.

(vedi Addis, Esateuco , ip 139). ( c ) Hanno molto in comune con Deuteronomio 4:1 , che implica anche l'Esilio. Forse tutti questi appartengono a uno scrittore che ha voluto sottolineare le lezioni dell'Esilio.

Deuteronomio 29:3 . VediDeuteronomio 4:34 *.

Deuteronomio 29:5 . Vedi Deuteronomio 8:2 ; Amos 2:10 .

Deuteronomio 29:7 . Vedi Deuteronomio 2:32 segg., Deuteronomio 3:1 segg., Deuteronomio 3:12 segg.

Deuteronomio 29:9 . patto: Deuteronomio 4:13 *.

Deuteronomio 29:10 ; Deuteronomio 29:10 . tribù: leggi (come implicito in LXX, giudici (lettere ebr. molto simili). VediGiosuè 8:33 ;Giosuè 23:2 ;Giosuè 24:1 .

Deuteronomio 29:11 . L'inclusione del forestiero (EV straniero, Deuteronomio 1:16 *) e del taglialegna, ecc. ( Giosuè 9:21 * P) nella comunità israelita che le alleanze con Yahweh appartengono al periodo post-esilico (vedi HSDB , Straniero).

Deuteronomio 29:17 . abomini: l'ebr. parola, frequente in Ger. ed Ezek., non è di solito così tradotto; cf. _ Deuteronomio 7:25 , ecc.: rendere, cose abominevoli. La parola ( gillul , lett. ciò che è arrotolato, blocchi di legno o pietra) resa idoli è comune in Ezek.

Deuteronomio 29:18 . per timore, ecc.: render, Attenti al timore, ecc. L'ebr. parola tradotta per non implicare la parola fornita; così Isaia 36:18 ; Giobbe 32:13 ; Giobbe 36:18 ; Geremia 51:46 ; o rendere, non ci sia, ecc.

una radice, ecc.: riferita ai frutti dell'idolatria (cfr Ebrei 12:15 ). gall: ebr. veleno ( Geremia 8:14 *). assenzio: rappresenta l'amarezza (vedi Deuteronomio 32:32 ).

Entrambe le parole ricorrono in Lamentazioni 3:19 ; cfr. Amos 6:12 ; Osea 10:4 . L'eb. la parola resa maledizione ( Deuteronomio 29:19 ) è tradotta giuramento in Deuteronomio 29:12 ; Deuteronomio 29:14 .

In Deuteronomio 28:15 l'ebr. parola resa maledizioni significa ciò che porta in disprezzo, l'ebr. perché maledetto in Deuteronomio 29:16 avente una terza radice (diversa). Si credeva che la parola pronunciata di benedizione o maledizione si realizzasse ( Genesi 9:25 *); vedi Magia , Divinazione e Demonologia tra gli Ebrei , del presente scrittore, pp. 32 e segg.

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