Giosuè 24:1

IL SECONDO INDIRIZZO CAPITOLO 24:1-28 _1. Il raduno a Sichem ( Giosuè 24:1 )_ 2. Retrospettiva storica ed esortazioni ( Giosuè 24:2 ) 3. La risposta data da Israele ( Giosuè 24:16 ) 4. La risposta di Giosuè 24:19 ( Giosuè 24:19 ) 5. La promessa fatta ( Giosuè 24:21 ) 6. L'appello di Giosuè e la promessa ripetuta ( Giosuè 24:22 )

LE PAROLE D'ADDIO DI GIOSUÈ Giosuè 24:1 PAROLE INTRODUTTIVE Prima di morire Giosuè ha passato in rassegna la storia di Israele e così facendo ha portato alla luce i quattro grandi patriarchi che erano così ben allineati alla chiamata e alla vita di Israele. 1. C'È IL RICORDO DI ABRAMO. La Bibbia ha, nel Nuovo Testamento, molti sguardi indietro alla vita e alle parole di Abramo. Gli ebrei si divertivano a dire: "Abbiamo Abramo per nostro padre". Abramo fu un grande e degno seguace di Cristo. Cristo disse di Abramo: "Tuo padre Abramo si rallegrò nel vedere il mio giorno: lo vide e si rallegrò". Era conosciuto come "l'amico di Dio". Quando Abramo era vecchio e colpito dagli anni, mandò il suo vecchio servitore di Damasco a cercare una sposa per suo figlio Isacco, con la stessa fede in Dio che aveva manifestato quando, in gioventù, aveva lasciato

IL SOMMARIO DI GIOSUÈ DELLA STORIA DI ISRAELE (vs.1-13) Per la seconda volta, mentre Giosuè si avvicinava alla fine della sua vita, chiamò insieme Israele, principalmente gli anziani, i capi, i giudici e gli ufficiali (v.1), ma includendo "tutto il popolo" (v.2). Ha poi riassunto fedelmente la storia di Israele, dai suoi padri, Abramo, Isacco e Giacobbe fino al tempo presente. C'è una sorprendente somiglianza tra questo e la prima parte del discorso di Stefano in Atti degli Apostoli 7:1 . Abramo aveva abitato con suo padre Terah a est del fiume Eufrate, dove erano adoratori di idoli (v.2). Questo era un umiliante promemoria per Israele, che provenivano da uno che aveva seguito falsi dèi. Ma la grazia può fare una meravigliosa differenza, come fece con Abramo, così che dopo aver lasciato la sua terra natale fu condotto da Dio a percorrere la ter

_Di Israele. Non sembra esserci alcun motivo per limitare questo agli antichi, ecc. In questa solenne occasione, quando tutto Israele era probabilmente radunato in una delle grandi feste, Giosuè concluse la sua esortazione, rinnovando l'alleanza (Calmet) nel luogo in cui aveva precedentemente ottemperato all'ingiunzione di Mosè, cap. viii. 31. (Haydock) --- A Sichem, nel campo che Giacobbe aveva acquistato, e dove una grande quercia (ver._ _26) cresceva, che era stato onorato, si pensa, con la presenza dei patriarchi. Era vicino alle due famose montagne di Garizim e Hebal. (Calma) --- Sichem era ai piedi dell'ex montagna delle benedizioni; e Giuseppe ci informa, l'altare fu eretto nelle sue vicinanze. Nessun luogo più adatto avrebbe dunque potuto essere scelto dal capo anziano, per concludere le azioni della sua vita, e per legare il popolo alla religione che una volta aveva ricevuto, n...

CAPITOLO XXXII. L'ULTIMO APPELLO DI GIOSUÈ. Giosuè 24:1 . Fu a Sichem che ebbe luogo l'ultimo incontro di Giosuè con il popolo. La Settanta la fa Sciloh in un verso ( Giosuè 24:1 ), ma Sichem in un altro ( Giosuè 24:25 ); ma non c'è motivo sufficiente per rifiutare la lettura comune. Giosuè poteva pensare che un incontro che non fosse connesso con gli affari ordinari del santuario, ma che fosse più per uno scopo personale, un solenne congedo da parte sua dalla gente, potesse essere tenuto meglio a Sichem. C'era molto da consigliare quel posto. Si trovava a poche miglia a nord-ovest di Shiloh, e non solo era distinto (come abbiamo già detto) come il primo luogo di riposo di Abramo nel paese, e la sc

E Giosuè radunò tutte le tribù d'Israele a Sichem, e chiamò gli anziani d'Israele, i loro capi, i loro giudici e i loro ufficiali; e si presentarono davanti a Dio. Giosuè radunò tutte le tribù - Questa doveva essere un'assemblea diversa da quella menzionata nel capitolo precedente, anche se probabilmente si tenne non molto tempo dopo la prima. A Sichem - Poiché si aggiunge subito che si presentarono davanti a Dio, questo deve significare il tabernacolo; ma in quel tempo il tabernacolo non era a Sichem, ma a Sciloh. I Settanta sembrano essere stati colpiti da questa difficoltà, e quindi leggono Σηλω. Shiloh, sia qui che in Giosuè 24:25 , sebbene le edizioni Aldine e Complutense abbiano Συχεμ, Sichem, in entrambi i luoghi. Molti suppongono che questa sia la lettura originale e che Sichem si sia insinuato nel testo al posto di Shiloh. Forse nel testo c'è più difficoltà immaginaria ch

E Giosuè radunò tutte le tribù d'Israele a Sichem, e chiamò gli anziani d'Israele, i loro capi, i loro giudici e i loro ufficiali; e si presentarono davanti a Dio. Ver. 1. _E Giosuè radunò tutte le tribù a Sichem. _] La città principale di Efraim, vicino al vecchio Giosuè, che vi convocò questo parlamento, e non lontano dal monte Garizim e dal monte Ebal, dove il popolo aveva recentemente rinnovato il suo patto, cosa che ora doveva fare di nuovo; e l'identità del luogo potrebbe essere qualche vantaggio: donde è che coloro che danno regole di indirizzo riguardo alla preghiera, ci consigliano, tra l'altro, di abituarci allo stesso luogo. _E si presentarono davanti a Dio,_ ] _cioè,_ Prima che l'arca fosse portata qui per lo scopo....

_E GIOSUÈ RADUNÒ TUTTE LE TRIBÙ D'ISRAELE A SICHEM, E CHIAMÒ GLI ANZIANI D'ISRAELE, I LORO CAPI, I LORO GIUDICI E I LORO UFFICIALI; E SI PRESENTARONO DAVANTI A DIO._ Giosuè radunò a Sichem tutte le tribù d'Israele. Un'altra e ultima occasione per dissuadere il popolo dall'idolatria è qui descritta come colta dal capo anziano, la cui sollecitudine per questo motivo derivava dalla sua conoscenza dell'estrema disponibilità del popolo a conformarsi ai costumi delle nazioni circostanti. Questo discorso fu rivolto ai rappresentanti del popolo convenuto a Sichem, e che era già stato teatro di un solenne rinnovamento dell'alleanza ( Giosuè 8:30 ; Giosuè 8:35). Essendo l'operazione da stipulare ora, essendo in linea di principio e oggetto lo stesso, era desiderabile darle tutta la solenne imponenza

LA LEZIONE DI STORIA D'ISRAELE Giosuè 24:1 Il capitolo precedente contiene le ultime parole di avvertimento di Giosuè a Israele; eccolo il portavoce di Dio: «Così dice il Signore, Dio d'Israele». C'è, in primo luogo, la ricapitolazione della misericordia passata. Di tanto in tanto dovremmo assolutamente ricordare, per il bene dei nostri figli, le interposizioni divine nella nostra vita nazionale e domestica. È interessante nelle parole iniziali apprendere che Abramo fu chiamato fuori da una famiglia idolatra. Questa era la fossa da cui era stato scavato, Isaia 51:1 . Era un gentile prima di diventare ebreo; e conosceva tutte le seduzioni di un tipo religioso inferiore prima di rappresentare definitivamente l'unico vero Dio. Ci è voluto molto tempo per sradicare questo ceppo malvagio

_Discorso di addio di Giosuè a Israele._ aC 1427.       1 E Giosuè radunò tutte le tribù d'Israele a Sichem, e chiamò gli anziani d'Israele, i lo