Giosuè 24:9

IL SECONDO INDIRIZZO CAPITOLO 24:1-28 _1. Il raduno a Sichem ( Giosuè 24:1 )_ 2. Retrospettiva storica ed esortazioni ( Giosuè 24:2 ) 3. La risposta data da Israele ( Giosuè 24:16 ) 4. La risposta di Giosuè 24:19 ( Giosuè 24:19 ) 5. La promessa fatta ( Giosuè 24:21 ) 6. L'appello di Giosuè e la promessa ripetuta ( Giosuè 24:22 )

LE PAROLE D'ADDIO DI GIOSUÈ Giosuè 24:1 PAROLE INTRODUTTIVE Prima di morire Giosuè ha passato in rassegna la storia di Israele e così facendo ha portato alla luce i quattro grandi patriarchi che erano così ben allineati alla chiamata e alla vita di Israele. 1. C'È IL RICORDO DI ABRAMO. La Bibbia ha, nel Nuovo Testamento, molti sguardi indietro alla vita e alle parole di Abramo. Gli ebrei si divertivano a dire: "Abbiamo Abramo per nostro padre". Abramo fu un grande e degno seguace di Cristo. Cristo disse di Abramo: "Tuo padre Abramo si rallegrò nel vedere il mio giorno: lo vide e si rallegrò". Era conosciuto come "l'amico di Dio". Quando Abramo era vecchio e colpito dagli anni, mandò il suo vecchio servitore di Damasco a cercare una sposa per suo figlio Isacco, con la stessa fede in Dio che aveva manifestato quando, in gioventù, aveva lasciato

IL SOMMARIO DI GIOSUÈ DELLA STORIA DI ISRAELE (vs.1-13) Per la seconda volta, mentre Giosuè si avvicinava alla fine della sua vita, chiamò insieme Israele, principalmente gli anziani, i capi, i giudici e gli ufficiali (v.1), ma includendo "tutto il popolo" (v.2). Ha poi riassunto fedelmente la storia di Israele, dai suoi padri, Abramo, Isacco e Giacobbe fino al tempo presente. C'è una sorprendente somiglianza tra questo e la prima parte del discorso di Stefano in Atti degli Apostoli 7:1 . Abramo aveva abitato con suo padre Terah a est del fiume Eufrate, dove erano adoratori di idoli (v.2). Questo era un umiliante promemoria per Israele, che provenivano da uno che aveva seguito falsi dèi. Ma la grazia può fare una meravigliosa differenza, come fece con Abramo, così che dopo aver lasciato la sua terra natale fu condotto da Dio a percorrere la ter

_Ha combattuto, forse non con la spada, ma cercando di far maledire Israele, affinché non potesse opporre alcuna resistenza. Aveva la volontà di combattere, e in questo senso si dice che i principi siano in guerra, anche se non vengono mai a uno scontro, 3 Re xiv. 38. (Calma) --- Balac chiuse le sue porte contro Israele. (S. Agostino, q. 26.)_...

CAPITOLO XXXII. L'ULTIMO APPELLO DI GIOSUÈ. Giosuè 24:1 . Fu a Sichem che ebbe luogo l'ultimo incontro di Giosuè con il popolo. La Settanta la fa Sciloh in un verso ( Giosuè 24:1 ), ma Sichem in un altro ( Giosuè 24:25 ); ma non c'è motivo sufficiente per rifiutare la lettura comune. Giosuè poteva pensare che un incontro che non fosse connesso con gli affari ordinari del santuario, ma che fosse più per uno scopo personale, un solenne congedo da parte sua dalla gente, potesse essere tenuto meglio a Sichem. C'era molto da consigliare quel posto. Si trovava a poche miglia a nord-ovest di Shiloh, e non solo era distinto (come abbiamo già detto) come il primo luogo di riposo di Abramo nel paese, e la sc

Allora Balak, figlio di Zippor, re di Moab, si alzò e mosse guerra contro Israele, e mandò a chiamare Balaam, figlio di Beor, per maledirti: Allora Balak - si alzò e fece guerra contro Israele - Questa circostanza non è riportata in Numeri 22:1 , né risulta in quella storia che i Moabiti attaccarono gli Israeliti; e probabilmente la guerra qui menzionata non significa altro che i suoi tentativi di distruggerli con le maledizioni di Balaam e le astuzie delle donne madianiti....

Then Balak the son of Zippor, king of Moab, arose and warred against Israel, and sent and called Balaam the son of Beor to curse you: Ver. 9. Then Balak … arose and warred against Israel.] He did not actually war against them. Jdg 11:25 _Sed fieri dicitur quod tentatur aut intenditur,_ saith Ribera upon Amos 9:5. He did not, because he durst not. Howbeit, because he intended, if he could have compassed it, to fight with Israel, and prepared for that purpose, it is spoken of as a done thing. So Haman is said to have "laid his hands upon the Jews," because he attempted it; Est 8:7 and the Jews to have stoned Christ, because they could have found in their hearts to have done it. Joh 10:31-33 “Qui, quid non potuit, non facit, ille facit.”...

_HO MANDATO ANCHE MOSÈ E ARONNE, E HO FLAGELLATO L'EGITTO, COME HO FATTO IN MEZZO A LORO: E POI TI HO FATTO USCIRE._ Nessun commento JFB su questi versi....

LA LEZIONE DI STORIA D'ISRAELE Giosuè 24:1 Il capitolo precedente contiene le ultime parole di avvertimento di Giosuè a Israele; eccolo il portavoce di Dio: «Così dice il Signore, Dio d'Israele». C'è, in primo luogo, la ricapitolazione della misericordia passata. Di tanto in tanto dovremmo assolutamente ricordare, per il bene dei nostri figli, le interposizioni divine nella nostra vita nazionale e domestica. È interessante nelle parole iniziali apprendere che Abramo fu chiamato fuori da una famiglia idolatra. Questa era la fossa da cui era stato scavato, Isaia 51:1 . Era un gentile prima di diventare ebreo; e conosceva tutte le seduzioni di un tipo religioso inferiore prima di rappresentare definitivamente l'unico vero Dio. Ci è voluto molto tempo per sradicare questo ceppo malvagio

_Discorso di addio di Giosuè a Israele._ aC 1427.       1 E Giosuè radunò tutte le tribù d'Israele a Sichem, e chiamò gli anziani d'Israele, i lo