Giosuè 24:12

IL SECONDO INDIRIZZO CAPITOLO 24:1-28 _1. Il raduno a Sichem ( Giosuè 24:1 )_ 2. Retrospettiva storica ed esortazioni ( Giosuè 24:2 ) 3. La risposta data da Israele ( Giosuè 24:16 ) 4. La risposta di Giosuè 24:19 ( Giosuè 24:19 ) 5. La promessa fatta ( Giosuè 24:21 ) 6. L'appello di Giosuè e la promessa ripetuta ( Giosuè 24:22 )

LE PAROLE D'ADDIO DI GIOSUÈ Giosuè 24:1 PAROLE INTRODUTTIVE Prima di morire Giosuè ha passato in rassegna la storia di Israele e così facendo ha portato alla luce i quattro grandi patriarchi che erano così ben allineati alla chiamata e alla vita di Israele. 1. C'È IL RICORDO DI ABRAMO. La Bibbia ha, nel Nuovo Testamento, molti sguardi indietro alla vita e alle parole di Abramo. Gli ebrei si divertivano a dire: "Abbiamo Abramo per nostro padre". Abramo fu un grande e degno seguace di Cristo. Cristo disse di Abramo: "Tuo padre Abramo si rallegrò nel vedere il mio giorno: lo vide e si rallegrò". Era conosciuto come "l'amico di Dio". Quando Abramo era vecchio e colpito dagli anni, mandò il suo vecchio servitore di Damasco a cercare una sposa per suo figlio Isacco, con la stessa fede in Dio che aveva manifestato quando, in gioventù, aveva lasciato

IL SOMMARIO DI GIOSUÈ DELLA STORIA DI ISRAELE (vs.1-13) Per la seconda volta, mentre Giosuè si avvicinava alla fine della sua vita, chiamò insieme Israele, principalmente gli anziani, i capi, i giudici e gli ufficiali (v.1), ma includendo "tutto il popolo" (v.2). Ha poi riassunto fedelmente la storia di Israele, dai suoi padri, Abramo, Isacco e Giacobbe fino al tempo presente. C'è una sorprendente somiglianza tra questo e la prima parte del discorso di Stefano in Atti degli Apostoli 7:1 . Abramo aveva abitato con suo padre Terah a est del fiume Eufrate, dove erano adoratori di idoli (v.2). Questo era un umiliante promemoria per Israele, che provenivano da uno che aveva seguito falsi dèi. Ma la grazia può fare una meravigliosa differenza, come fece con Abramo, così che dopo aver lasciato la sua terra natale fu condotto da Dio a percorrere la ter

_calabroni. S. Agostino spiega questo delle voci, o diavoli, che terrorizzavano la gente del paese. Ma è generalmente inteso letteralmente, Sapienza XII. 8. (Menochio) (Esodo XXIII. 28.) (Calma) --- I due, ecc., non solo le nazioni a ovest, ma anche quelle a est del Giordano, che caddero, non tanto per il valore degli Israeliti, come dal terrore e dai giudizi di Dio. (Haydock) --- La resistenza che hanno fatto non è stata degna di menzione._...

CAPITOLO XXXII. L'ULTIMO APPELLO DI GIOSUÈ. Giosuè 24:1 . Fu a Sichem che ebbe luogo l'ultimo incontro di Giosuè con il popolo. La Settanta la fa Sciloh in un verso ( Giosuè 24:1 ), ma Sichem in un altro ( Giosuè 24:25 ); ma non c'è motivo sufficiente per rifiutare la lettura comune. Giosuè poteva pensare che un incontro che non fosse connesso con gli affari ordinari del santuario, ma che fosse più per uno scopo personale, un solenne congedo da parte sua dalla gente, potesse essere tenuto meglio a Sichem. C'era molto da consigliare quel posto. Si trovava a poche miglia a nord-ovest di Shiloh, e non solo era distinto (come abbiamo già detto) come il primo luogo di riposo di Abramo nel paese, e la sc

E ho mandato davanti a te il calabrone, che li ha scacciati dinanzi a te, _anche_ i due re degli Amorrei; _ma_ non con la tua spada, né con il tuo arco. Ho mandato il calabrone prima di te - Vedi la nota su Esodo 23:28 ....

And I sent the hornet before you, which drave them out from before you, [even] the two kings of the Amorites; [but] not with thy sword, nor with thy bow. Ver. 12. _And I sent the hornet before you._] _Crabrones, sive muscam venenatam: Metaphorice de terrore illis incusso,_ saith Piscator; It is to be metaphorically taken for stinging terrors, struck into the hearts of these Canaanites. But why not literally rather? _ But not with thy sword._] But with my hornets....

_E HO MANDATO DAVANTI A TE IL CALABRONE, CHE LI HA SCACCIATI DINANZI A TE, ANCHE I DUE RE DEGLI AMOREI; MA NON CON LA TUA SPADA, NÉ CON IL TUO ARCO._ Ha inviato il calabrone - una particolare specie di vespa che brulica nei paesi caldi e talvolta assume il carattere flagellante di una pestilenza (Kirby's 'Bridgewater Treatise,' 2: pp. 336, 337; anche 'Tent and Khan,' p. 390) ; o, come molti pensano, è un'espressione figurativa di terrore incontrollabile ( Esodo 23:27 ; Deuteronomio 7:20 )....

LA LEZIONE DI STORIA D'ISRAELE Giosuè 24:1 Il capitolo precedente contiene le ultime parole di avvertimento di Giosuè a Israele; eccolo il portavoce di Dio: «Così dice il Signore, Dio d'Israele». C'è, in primo luogo, la ricapitolazione della misericordia passata. Di tanto in tanto dovremmo assolutamente ricordare, per il bene dei nostri figli, le interposizioni divine nella nostra vita nazionale e domestica. È interessante nelle parole iniziali apprendere che Abramo fu chiamato fuori da una famiglia idolatra. Questa era la fossa da cui era stato scavato, Isaia 51:1 . Era un gentile prima di diventare ebreo; e conosceva tutte le seduzioni di un tipo religioso inferiore prima di rappresentare definitivamente l'unico vero Dio. Ci è voluto molto tempo per sradicare questo ceppo malvagio

_Discorso di addio di Giosuè a Israele._ aC 1427.       1 E Giosuè radunò tutte le tribù d'Israele a Sichem, e chiamò gli anziani d'Israele, i lo