Matteo 7:13-27

Epilogo. Avvertimenti ed esortazioni chiudono la nuova Legge, come l'antica ( Esodo 23:20 ss.).

Matteo 7:13 . Le due porte e le due vie (Luca 13:24 ). L'immagine si basa suGeremia 21:8 ed è frequente negli scritti ebraici e cristiani.

La via che conduce alla vita (la parola ha forza escatologica) comporta difficoltà e tribolazioni ( cfr Atti degli Apostoli 14:22 ).

Matteo 7:15 . Frutto la prova della professione. Lc. (Luca 6:43 ;Luca 13:26 s.) parla di irrealtà nella religione personale; Mt. adatta i detti alle condanne dei falsi maestri, che si professano di guidare gli uomini sulla via della vita, cercando realmente il proprio vantaggio.

Per la giusta sequenza di pensiero leggi Matteo 7:19 ( cfr Matteo 3:10 ) dopo Matteo 7:20 . Un albero corrotto: i papiri mostrano che la parola corrotto qui non significa marcio, ma inadatto al cibo ( cfr.

Matteo 13:48 , di pesce). Il male in quanto tale non può produrre il bene ( cfr Matteo 12:33 ss.). Come complemento a questo insegnamento abbiamo casi in cui Gesù vedeva le possibilità del bene nelle persone cattive.

Matteo 7:22 . Il carattere dei falsi maestri si rivelerà in quell'(ultimo) giorno, comune espressione escatologica. I tentativi di esorcizzare nel nome di Gesù ebbero sia successo ( Marco 9:38 ) che infruttuosi ( Atti degli Apostoli 19:13 ); cristiani indegni - predicò Cristo-' (Php_1:17), e miracoli di guarigione furono probabilmente operati dall'uso del Suo nome come formula magica (M-'Neile).

Matteo 7:24 . I due fondamenti (Luca 6:47 ). La conclusione dell'intero sermone. Nota la grandezza dell'affermazione implicata in queste mie parole. Per la roccia come metafora di uno stato di sicurezza cfr.

Salmi 27:5 ; non c'è collegamento conMatteo 16:18 . Le differenze tra Monte e Lc. indicare il libero uso della parabola da parte dei predicatori nella Chiesa primitiva.