Michea 4:1-5

Gerusalemme la metropoli della religione mondiale. Il carattere generale di questo brano mostra che è posteriore al tempo di Michea, ad esempio la concezione post-deuteronomica del Tempio, così diversa da quella della sezione precedente, e la parentela con le idee di Deutero-Isaia. I primi tre versetti si trovano anche in Isaia 2:2 *; in entrambi i casi, questa successiva profezia è stata inserita per ammorbidire l'asprezza delle precedenti minacce.

Nel futuro messianico (la fine dei giorni; cfr. Geremia 23:20 ; Osea 3:5 , ecc.), il monte Sion sarà (soprannaturalmente) reso (fisicamente) più alto di tutte le altre montagne, affinché le nazioni possano affluire verso esso come loro centro religioso.

Si esorteranno a vicenda a questo pellegrinaggio ( cfr Zaccaria 8:22 ; Zaccaria 14:16 s. Geremia 3:17 ; Salmi 8:7 ) affinché diventino discepoli del Signore.

Il Signore diverrà così l'arbitro riconosciuto del mondo, e vi sarà la pace universale (confronta Gioele 3:10 e cfr. 1 Re 4:25 ; Zaccaria 3:10 ).

Michea 4:5 ( mg.) sembra una glossa su questa visione luminosa e mai realizzata, e dice in effetti: Noi, in ogni caso, saremo leali a Yahweh, qualunque cosa facciano gli altri popoli.

Michea 4:1 . Ma dovrebbe essere e. Con l'idea del miracolo cfr. Zaccaria 14:10 , e nota il sentimento di Salmi 68:16 ; tali trasformazioni della natura appartengono al ciclo messianico delle idee ( cfr.

Isaia 40:4 ) Ezechiele 47:1 ss., Zaccaria 14:4 ss.).

Michea 4:2 . di: lett. fuori, per legge leggi mg.

Michea 4:3 . rimproverare, come il mg.

t (cant. con LXX).