Daniele 5:31

E Dario il Mediano prese il regno, avendo circa sessant'anni e due anni.

Dario il Mediano prese il regno, cioè Ciassare II, figlio e successore di Astiage, 569-536 a.C. Sebbene Koresh, o Ciro, fosse il capo dell'assalto, tuttavia tutto fu fatto in nome di Dario; perciò solo lui è menzionato qui; ma Daniele 6:28 mostra che Daniele non ignorava la partecipazione di Ciro alla cattura di Babilonia. Isaia 13:17 ; Isaia 21:2 conferma Daniele nel fare dei Medi la nazione leader nella distruzione di Babilonia.

Così anche Geremia 51:11 ; Geremia 51:28 . Erodoto, d'altra parte, omette di menzionare Dario, poiché quel re, essendo debole e sensuale, ha ceduto tutta l'autorità al suo energico nipote, Ciro (Senofonte, "Cyropaedia", 1: 5; 8: 7).

Avere circa sessantotto anni e due anni. Ciò concorda con Senofonte ("Cyropaedia", 8: 5, 19) quanto a Ciassare II.

Osservazioni:

(1) La coppa della colpa di Babilonia era ormai quasi piena, e aveva bisogno di un solo atto di profanità da aggiungere, per farla traboccare di vendetta sul trasgressore. Il messaggero dell'ira di Dio, Ciro, si trovava alle porte della città condannata, un fatto che si può ritenere ben calcolato per suscitare una seria riflessione anche da parte dei più disattenti: eppure questo fu il momento in cui il re Baldassarre scelse in cui "fare un grande festa" per i suoi nobili.

Dio lo abbandonò a un'infatuazione giudiziaria, tanto che, contando sulle fortificazioni e sulle abbondanti provviste della città, disprezzò l'esercito assediante. Sicurezza e sensualità sono i sicuri precursori del destino del peccatore. Quando gli occhi del colpevole sono coperti, è proprio sull'orlo della sua esecuzione.

(2) Mentre Baldassarre era sotto l'influenza del vino, osò compiere un atto di audace empietà che fece cadere l'immediata interposizione dell'insultata Maestà del Cielo. Non per necessità o per onorare il banchetto, ma per sconsiderata e sfrenata profanità, fece portare fuori i vasi sacri del tempio di Yahweh; ed egli, i suoi principi, le sue mogli e le sue concubine ne bevevano, mentre cantavano le lodi dei loro dèi d'oro, d'argento, di bronzo, di ferro, di legno e di pietra, come se questi fossero al di sopra di Yahweh, il Signore Dio di Paradiso e Terra. Quante volte le bevande inebrianti tentano gli uomini ad audaci atti di empietà, che nei loro tempi sobri avrebbero paura di avventurarsi! L'ebbrezza non scusa il peccato, ma aggiunge peccato a peccato.

(3) Per sottolineare chiaramente il legame inscindibile tra l'empio superbia e il castigo divino, «la stessa ora» ( Daniele 5:5) che fu testimone della profanazione da parte del re del santo nome di Yahweh e dei suoi vasi consacrati, fu l'ora in cui le dita del Dio invisibile scrissero, piene agli occhi del re e dei suoi empi cortigiani e amanti, la terribile sentenza di il suo destino. Le stesse pareti del palazzo, che erano coperte di lodi lusinghiere, in scrittura cuneiforme, delle gesta dei re babilonesi, ora presentavano agli occhi di Baldassarre un'iscrizione misteriosa, dalla quale la sua coscienza sporca già presagiva nient'altro che il male. Il volto luminoso del re in un attimo "cambiò", i suoi pensieri furono turbati, tutta la sua struttura nervosa fu sciolta, e "le sue ginocchia si batterono l'una contro l'altra" ( Daniele 5:6 ):

Il monarca vide e tremò, e non disse più rallegrarsi; Tutto esangue cerato il suo sguardo,

E tremante la sua voce».

Come istantaneamente Dio può far tremare il peccatore più forte! Per turbarlo, agitarlo e innervosirlo, non è necessario altro che che i suoi pensieri e le sue paure siano scatenati su di lui. Nessuna angoscia può superare quella di una coscienza che si autoaccusa improvvisamente risvegliata, in mezzo all'allegria carnale, al senso che si rende conto dei terrori del Signore.

(4) Dopo che tutti i saggi di Babilonia avevano tentato invano di leggere e interpretare la scrittura misteriosa, Daniele viene finalmente consultato, su consiglio della regina-madre, probabilmente Nitocri. I suoi servigi passati, che erano stati persi di vista nella corrotta corte di Baldassarre, furono di nuovo messi in vista; e si ricorda al re che, sebbene Daniele sia stato a lungo trascurato, tuttavia il capostipite di Baldassarre, Nabucodonosor, lo aveva trattato come uno "nel quale era lo spirito degli dèi santi, e luce, intelligenza e sapienza eccellente" ( Daniele 5:11 ; Daniele 5:14 ).

I grandi uomini empi del mondo disprezzano i pii in tempo di prosperità; ma sono molto felici di avvalersi dei loro servizi in tempi di avversità. Valutando tutte le cose, anche le realtà spirituali, secondo lo standard del denaro, pensano che i pii facciano lo stesso; e perciò cercano di corrompere il servo di Dio ( Daniele 5:17) per procurare loro la liberazione dall'ira e una mente tranquilla. Ma il vero figlio di Dio mostrerà uno spirito superiore all'amore per il guadagno, anche se Daniele accettò di leggere e interpretare la scrittura, ma rifiutò di accentuare i doni e le ricompense del re. Nulla tende più a nuocere all'utilità di un credente del fatto che dovrebbe essere visto dal mondo, come Balaam e Ghehazi, avido di guadagno: e, al contrario, nulla tende più a far sentire al mondano che i credenti sono influenzati dai principi molto al di sopra dei loro, che dovrebbero vedere i figli di Dio, come Daniele e Paolo ( Atti degli Apostoli 20:33 ), pronti a fare tutto il bene che possono, senza riguardo al vantaggio mondano.

(5) Daniele, con fedeltà caratteristica, espone al re il suo grande peccato. Il Dio altissimo, di sua grazia, aveva dato a Nabucodonosor suo antenato una monarchia universale e assoluta, con maestà agli occhi dei suoi sudditi, gloria da una successione di vittorie, e onore dall'abbellimento della sua capitale ( Daniele 5:18 ). Quel monarca, però, invece di attribuire la gloria a Dio, fece innalzare il suo cuore «dalla sua grandezza» e «il suo animo si indurì nell'orgoglio» ( Daniele 5:20); perciò il Dio che ha dato gli tolse per un certo tempo anche il suo trono regale e la sua gloria: Nabucodonosor fu cacciato dai figli degli uomini, e poiché si era svincolato dalla vera dignità dell'uomo separandosi dalla dipendenza da Dio, il suo cuore era, nel giusto castigo, fatto come le bestie: ed essendo spiritualmente indomito, "come un puledro d'asino selvatico" ( Giobbe 11:12 ), "la sua dimora fu con gli asini selvatici, finché non seppe che il Dio altissimo regna nel regno degli uomini» ( Daniele 5:21 ).

Eppure, pur sapendo tutto questo, suo nipote Baldassarre non aveva umiliato il suo cuore ( Daniele 5:22 ), ma si era "innalzato contro il Signore del cielo", ed era avanzato a un grado di profanità che Nabucodonosor non aveva mai raggiunto, facendo dei vasi di Yahweh gli strumenti della sua sconsacrata gozzoviglia, e di quella dei suoi signori e concubine; mentre insieme lui e loro lodavano i loro idoli insensati, derubando il Dio nelle cui mani era il suo respiro e tutte le sue vie, della gloria che gli è dovuta ( Daniele 5:23 ): perciò, disse Daniele, Dio mandò la mano misteriosa che scrisse il suo destino.

Dio aveva contato gli anni del suo impero, e quel numero era ormai completato ( Daniele 5:26 ). Pesato sulle bilance della verità di Dio, si trova privo di peso morale ( Daniele 5:27 ). Il suo regno doveva ora essere diviso tra Medi e Persiani ( Daniele 5:28 ). Che immagine abbiamo qui del corso e del destino finale di ogni peccatore reprobo! Ignaro dei giudizi inflitti agli altri prima di lui, a causa dell'orgoglio e della ribellione contro Dio, il peccatore non si cura ancora di glorificare il Dio nella cui mano è il suo respiro e di cui sono tutte le sue vie.

Invece di umiliarsi nel pentimento, si eleva apertamente o virtualmente contro il Signore del cielo, seguendo la mondanità, la cupidigia o la sensualità come sua parte, e facendo delle cose che periscono del tempo il suo idolo. Alla fine il giudizio, a lungo rinviato nella misericordia, esce. Dio porta alla fine stabilita il numero assegnato dei giorni del peccatore. Segue poi il giudizio per cui, pesato nelle bilance di Dio, si trova carente nell'unica cosa che pesa con la fede in Dio operante per amore.

I suoi privilegi passati gli sono tolti per sempre, e dati a un altro, mentre lui stesso è "fatto a pezzi, e la sua parte è assegnata agli ipocriti; dove sarà pianto e stridore di denti" ( Matteo 24:51 ).

(6) La scrittura fu interpretata da Daniele in una prima parte della notte, e prima che la notte finisse, sia la scrittura che la sua interpretazione furono provate, nel terribile adempimento, essere vere, essendo stato ucciso Baldassarre, la città presa, e il regno babilonese diviso tra Medi e Persiani. Si avvertano gli impenitenti che nessun segno della scrittura di Dio nella Sua Parola mancherà di avverarsi: così i presuntuosi, quando pesati sulla bilancia della legge, e i formalisti e ipocriti, pesati sulla bilancia del Vangelo , sarà trovato carente e soffrirà di conseguenza.

Signore, sradica l'orgoglio dei nostri cuori naturali e rivestici di umiltà! "Insegnaci dunque a contare i nostri giorni, affinché possiamo applicare i nostri cuori alla saggezza"! ( Salmi 90:12 .) "Ricevendo un regno che non può essere smosso, abbiamo la grazia, per cui possiamo servire Dio in modo gradito con riverenza e santo timore"! ( Ebrei 12:28 .)