1 Pietro 5:10,11

DISCORSO: 2415
LA BONTÀ DI DIO UN INCORAGGIAMENTO ALLA PREGHIERA

1 Pietro 5:10 . Ma il Dio di ogni grazia, che ci ha chiamati alla sua gloria eterna per mezzo di Cristo Gesù, dopo che avete sofferto un po', vi renda perfetti, vi stabilisca, vi fortifichi, vi stabilisca. A Lui sia gloria e dominio nei secoli dei secoli. Amen .

TRA le varie testimonianze di affetto che i ministri fedeli daranno al loro popolo, quella di pregare per loro è la più inequivocabile e la più importante. E in questo si distinguono eminentemente gli Apostoli in tutte le loro epistole. Nelle suppliche davanti a noi, vediamo lo zelo ardente di Pietro, studioso di esaltare l'onore del suo Dio e di promuovere al massimo il benessere dei santi.

Le sue parole difficilmente ammettono una distribuzione redditizia: faremo quindi alcune osservazioni su di esse, nell'ordine in cui giacciono.
La prima cosa che richiama la nostra attenzione è l'onorevole appellativo che dà a Dio —
[Dio è l'unica fonte di ogni grazia. Non c'è nessuno nella creatura, che non sia stato derivato da lui [Nota: Giovanni 1:16 .

]. Ma in lui è «ogni grazia»; convertendo, confortando, santificando, stabilendo la grazia. Egli è “il Dio di” ogni grazia: ogni sorta di essa, e tutti i gradi, sono in lui. Qualunque sia la grazia che singolarmente desideriamo, ne troveremo un'inesauribile pienezza custodita in lui. E, se gli chiediamo nei termini della portata più ampia, e poi allunghiamo la nostra immaginazione ben oltre ciò che è nella capacità del linguaggio di esprimere, sarà pur sempre vero che «egli dà più grazia [Nota: Giacomo 4:6 .

];” e lo dà anche gratuitamente , secondo la sua volontà sovrana [Nota: Matteo 20:15 , 1 Corinzi 12:11 .], anche al capo dei peccatori.]

Poi abbiamo un resoconto di ciò che Dio ha fatto per il suo popolo credente —
[Dio lo ha "chiamato", non solo mediante il ministero esteriore del suo Vangelo, (poiché ha concesso a migliaia di persone che lo respingono), ma mediante l'interiorità operazione della sua grazia. Né è a qualche comune misericordia che li ha chiamati, ma alla “sua gloria”, sì, al godimento “eterno” di essa. Che stupendo atto di grazia! — — — Eppure questo è molto accresciuto dai mezzi che ha usato per comunicare questa benedizione.

L' ha inviato mediante il ministero , (con il ministero , dico? - ascolta, o cieli, e stupisci, o terra!) Lo impartisce attraverso la mediazione di "Cristo Gesù", il suo unico caro Figlio.

Oh che questa gloriosa descrizione della Divinità potesse essere sempre ricordata da noi nei nostri discorsi al trono della Grazia!]
Le suppliche che l'Apostolo fece in nome dei santi, erano esattamente come richiedeva il loro stato
- [Esse ora sopportavano " una grande lotta di afflizioni:» e, per perseverare sino alla fine, era necessario che fossero «stabiliti» nella fede , «rafforzati» nella professione , «stabiliti» nel godimento del Vangelo .

Per queste cose dunque l'Apostolo pregava; sapendo, per amara esperienza, che devono provenire da Dio, l'unico Autore di tali inestimabili benedizioni [Nota: αὐτὸς, sebbene non notato nella traduzione, sembra avere notevole forza.]. Per queste cose anche le nostre preghiere dovrebbero essere offerte: e la considerazione di ciò che Dio è in se stesso, e ha fatto per noi, può ben incoraggiarci a presentare le richieste più estese . Se “apriamo così tanto la bocca, non dobbiamo dubitare che la riempirà [Nota: Salmi 81:10 .].”]

Le sue preghiere, tuttavia, erano qualificate con una concessione molto necessaria —
[Dio non ci ha dato alcun motivo per aspettarci un'esenzione dalla sofferenza: al contrario, ci ha detto chiaramente che la nostra strada verso il cielo passa attraverso molte tribolazioni [Nota: Atti degli Apostoli 14:22 .]. Anche “Cristo stesso è stato reso perfetto attraverso le sofferenze”; e ogni figlio dell'uomo deve essergli conforme a questo riguardo.

Le sofferenze sono inviate per provare, illustrare e confermare la nostra grazia; e infine, di elaborare per noi un proporzionato peso di gloria. L'Apostolo dunque non pretese di interferire con l'ordine stabilito delle cose; ma solo per pregare, affinché le loro prove fossero tanto leggere e transitorie, quanto consisterebbero nel compimento dei loro propri fini [Nota: ὀλἰγον παθόντας.]. In questo senso ci dà il buon esempio; e ci insegna a desiderare piuttosto un uso santificato delle nostre afflizioni, che una loro rimozione prematura.]

A questi ha aggiunto una dossologia adatta all'occasione
: [Chi può riflettere su ciò che Dio è in sé, o su ciò che ha fatto per noi, o su ciò che è pronto a fare per noi, e non desiderare che il suo nome possa essere glorificato, e affinché ogni pensiero sia soggetto alla sua santa volontà? Quando l'Apostolo dice: «A lui sia gloria e dominio nei secoli dei secoli»; chi non è pronto ad esclamare con ardente affetto: "Amen, e amen?"
O fratelli, che tali opinioni occupino la nostra attenzione, e tali preghiere e lodi salgano sempre dall'altare dei nostri cuori!]

Questo argomento può essere utile,
1.

Per rimprovero—

[Quanto è lontana la generalità dei cristiani che si professano da una visione così elevata di Dio, o da una preoccupazione così profonda per il benessere delle anime degli uomini! Se pensano a Dio in qualità di Governatore e Giudice, non si accorgono di alcun difetto, sebbene non si rivolgano mai a Lui come loro adorabile Benefattore: e, se qualche volta promuovono il conforto del corpo degli uomini, sembrano a se stessi scusati per non aver badato alle loro anime.

Ma, carissimi, non accontentiamoci di vivere in una regione così bassa, o di esercitare così poca grazia: ma il nostro amore a Dio e all'uomo abbia qualche affinità e proporzione all'amore che Dio ci ha mostrato.]

2. Per incoraggiamento—

[Cosa c'è che non possiamo aspettarci dalle mani di un tale Dio? Possiamo andare da lui per noi stessi; possiamo andare da lui per gli altri: possiamo chiedergli ogni sorta di grazia: i più deboli ottengano forza; ei più vacillanti possono ottenere l'insediamento nella vita divina. Facci conoscere il privilegio della preghiera. Accostiamoci, specialmente sotto le nostre afflizioni, su un trono di grazia: e se, mentre lo preghiamo, le nostre prove aumentano [Nota: Questo fu il caso degli Israeliti, Esodo 5:5 .

con 12,33.], non ci scoraggiamo: solo rimaniamo a suo agio; e presto i nostri dolori si trasformeranno in gioia, e le nostre preghiere in lode [Nota: Efesini 3:20 .]