2 Re 4:26

DISCORSO: 364
TUTTE LE DISPENSIONI DELLA Provvidenza SONO BUONE

2 Re 4:26 . E lei rispose: Va bene.

Servire il Signore con i nostri talenti è il miglior miglioramento possibile per loro. Pur rispettando questa vita, non ci sforziamo mai veramente per Dio senza ricevere da Lui, in un modo o nell'altro, un'abbondante ricompensa. Ecco la pia Shunamite: essendo riccamente provveduta delle cose buone di questa vita, le impartì volentieri al profeta Eliseo; e, con l'approvazione del marito, gli fornì un alloggio confortevole nella sua casa.

Il profeta, pieno di gratitudine, desiderava ricambiare la sua gentilezza, ea tal fine avrebbe esercitato la sua influenza presso il re in qualsiasi modo desiderasse: ma la sua indole contenta rendeva superflui tutti questi servizi. C'era, tuttavia, un servizio che poteva rendere. Non aveva figli, cosa che per una donna ebrea era una grande calamità: e poteva intercedere presso Dio per conferirle questa benedizione.

Perciò fece così, e prevalse: e così fu riccamente ricompensata la sua generosa ospitalità. Ma aveva una ricompensa ancora migliore nella sua anima: poiché sotto un'afflizione estremamente profonda, le fu permesso di fare la dichiarazione nel nostro testo: "Va bene".
Nel considerare questa dichiarazione, noteremo,

I. Le circostanze in cui è stato realizzato:

Questo figlio non era appena arrivato all'età per rendersi divertente ai suoi genitori, che fu allontanato da una morte improvvisa. Con grande afflizione la madre partì subito dal profeta; la quale, vedendola da lontano, mandò subito a chiedere del bene di sé, del marito e del figlio: e ad ogni domanda rispondeva: «Va bene».
Ecco qui,

1. Le sue dimissioni—

[La sua afflizione sarebbe stata grande, se le fossero rimasti altri figli: ma perdere il suo unico figlio, il figlio miracolosamente dato, e prenderlo così improvvisamente portato via, era una calamità che avrebbe potuto completamente sopraffarla. Che si sentisse profondamente era evidente, dal modo in cui si prostrò ai piedi del profeta, e dalla supplica che lo esortava a intercedere in suo favore: «Ho voluto un figlio del mio signore? Non ho detto: non ingannarmi? cioè, se dopo questa benedizione avessi assecondato un desiderio smodato, avrei potuto aspettarmi questo severo castigo: ma quando mi è stato dato non richiesto, come ricompensa per le mie attenzioni verso di te, sicuramente non è stato dato solo per deridermi, e per aumentare i miei dolori.

Ma, nonostante l'angoscia della sua mente, le è stato permesso di lasciare la questione nelle mani di Dio, e di dire: "Va bene". Così seguì le orme di Aronne [Nota: Levitico 10:3 .], di Eli [Nota: 1 Samuele 3:18 .], di Davide [Nota: Salmi 39:9 .], e di Giobbe [Nota: Giobbe 1:21 .]; e ha offerto un esempio di pazienza alla Chiesa in tutti i tempi.]

2. La sua fede—

[Non aveva davvero alcuna promessa su cui appoggiarsi; ma lei era persuasa che Dio fosse clemente e avrebbe ascoltato le preghiere del suo servo in suo favore. Perciò ella mise il bambino sul letto del profeta, e si affrettò a raggiungerlo con tanta rapidità, e gli perorava la sua causa in modo così commovente. In questa prospettiva la storia che ci sta dinanzi è richiamata nell'Epistola agli Ebrei; “Per fede le donne ricevettero di nuovo in vita i loro morti [Nota: Ebrei 11:35 .

]:” e in questo nobile esercizio di fede si approvava vera figlia di Abramo, che offrì suo figlio Isacco, persuasa “che Dio poteva risuscitarlo, anche dai morti [Nota: Ebrei 11:17 .]”. Questo principio divino calmò i suoi animi e compose la sua mente: e, dovunque esiste lo stesso principio, produrrà una compostezza simile, nella misura in cui il suo funzionamento è incoraggiato e sentito.]

La sua dichiarazione non era più il linguaggio della fede che della profezia; come appare da,

II.

Gli eventi per cui è stato verificato-

Il profeta obbedì immediatamente alla sua richiesta e mandò il suo servitore Gehazi a posare il suo bastone sul viso del bambino, in vista della sua guarigione. Ma in questo sembra aver agito senza alcuna direzione di Dio, e senza quell'umile riferimento a Dio che l'occasione richiedeva: e perciò Dio lo rimproverò non accompagnando il tentativo con la sua benedizione. Il profeta, vedendo che il suo desiderio era venuto meno, cercò il Signore con tutta umiltà e premura; e, con mezzi simili a quelli che prima erano stati usati con successo da Elia, ottenne da Dio la restaurazione del bambino in vita [Nota: Confronta ver.

34, 35 con 1 Re 17:21 . I gesti erano usati, non come mezzo per un fine, ma come emblematici della benedizione voluta.]. Chi ora non deve riconoscere la verità della dichiarazione della madre? In verità, "era bene", e la dispensa, sebbene afflitta, era buona,

1. Nell'esercitare e confermare le sue grazie:

[Come si sarebbe saputo che possedeva le grazie della fede e della rassegnazione, se qualche cosa non fosse venuto in mente di richiamarle? e come avrebbero potuto essere rafforzati, se non esercitati? La potatura della vite è dunque buona, perché tende ad accrescerne la fecondità [Nota: Giovanni 15:2 .]; ed è bene mettere nella fornace il vaso più pregiato, in quanto tendente ad adattarlo all'uso del padrone [Nota: 2 Timoteo 2:21 .

]. Così è «buona la tribolazione, come la pazienza, l'esperienza e la speranza nell'operare [Nota: Romani 5:3 ; Ebrei 12:11 .]”. Quindi siamo autorizzati piuttosto a congratularci con i santi per le loro prove, piuttosto che condogliare con loro [Nota: Giacomo 1:2 ; Giacomo 5:11 ; Romani 8:28 .

]: e la testimonianza universale del popolo di Dio, dopo che è uscito dai suoi guai, è in accordo con quella del Salmista: “Mi è bene che sono stato afflitto [Nota: Salmi 119:67 ; Salmi 119:71 .].”]

2. Come mostrare e magnificare le perfezioni di Dio:

[Questa sua prova provocò una richiesta a Dio in suo favore: e come apparve meravigliosa la condiscendenza di Dio nell'ascoltare la voce del suo servo e nell'accogliere le sue richieste! Com'era gloriosa anche l'esibizione della sua potenza ! E una sofferenza momentanea non era buona, quando era un'occasione per portare tanta gloria a Geova? C'è un santo nell'universo che non sopporterebbe volentieri anche di più, per il raggiungimento di un fine così benedetto? San Paolo non desiderava nulla tanto quanto che Dio fosse glorificato in lui; e, a condizione che il suo Signore e “Salvatore non fosse magnificato nel suo corpo”, era indifferente se fosse “con la vita o con la morte [Nota: Filippesi 1:20.]”. E, dovunque l'amore di Dio è sparso nel cuore, nemmeno la vita stessa ci sarà cara, se non per quanto possa essere migliorata o sacrificata per lui.]

Consiglio—
1.

Non abbiate fretta di giudicare le dispensazioni della Provvidenza:

[Le vie di Dio sono nel grande abisso; non si conoscono le sue orme: e spesso proprio quelle dispensazioni, di cui siamo pronti a dire con Giacobbe: «Tutte queste cose sono contro di me», sono in realtà le più grandi benedizioni che Dio può elargire. Ecco il caso di Giobbe; com'era glorioso l'esito delle sue prove [Nota: Giobbe 42:11 .

]! E, se potessimo vedere la fine dall'inizio come fa Dio, dovremmo pronunciare un verdetto simile su ogni prova che siamo chiamati a sopportare. I quarant'anni di soggiorno nel deserto furono un'oscura dispensazione; eppure ci viene detto: “Dio ha condotto il suo popolo nella retta via”: così guida anche noi nella retta via; e quando arriveremo in cielo lo benediremo con fervore per tutti i problemi che abbiamo sopportato, come per ogni conforto di cui abbiamo mai goduto.]

2. Non essere indietro per migliorarli:

[Ogni prova ha una voce per noi, ed è calcolata per insegnarci qualche lezione importante [Nota: Giobbe 33:14 ; Giobbe 33:29 .]. Perciò il profeta dice: «Ascolta la verga e colui che l'ha costituita [Nota: Michea 6:9 .

]”. Considera dunque ciò che si intende dirti: cogli l'occasione per esaminare le tue vie, per vedere in che cosa potresti aver sbagliato, o in che modo puoi modificare le tue vie. Così ogni evento sarà reso una benedizione per le vostre anime; e l'enigma di Sansone sia verificato in te; "Dal mangiatore trarrai della carne, e dal forte trarrai del dolce."]