Ebrei 9:11,12

DISCORSO: 2301
CRISTO SOPRA I SACERDOTI LEVITICI

Ebrei 9:11 . Essendo Cristo venuto Sommo Sacerdote dei beni futuri, per un tabernacolo più grande e più perfetto, non fatto di mano, cioè non di questo edificio; né mediante il sangue di capre e di vitelli, ma mediante il proprio sangue è entrato una volta nel luogo santo, avendoci ottenuto la redenzione eterna .

Benché vi siano una moltitudine di tipi, oltre a quelli che furono istituiti da Mosè, tuttavia le rappresentazioni più dirette e complete di Cristo si trovano certamente nel rito mosaico. Tra le varie ordinanze relative ai sacerdoti e al tempio, forse non c'è un punto, per quanto minuto, che non abbia un riferimento tipico, sebbene, per mancanza di un istruttore infallibile, non possiamo accertarne con precisione il significato in ogni particolare.

L'Epistola agli Ebrei, tuttavia, ci offre un grande aiuto nelle nostre indagini su questo argomento, in quanto dichiara l'esatta relazione tra i tipi e l'unico grande Antitipo in tutti i punti principali e più importanti. Il testo in particolare, connesso com'è con tutto il contesto precedente e successivo, ci porta a considerare,

I. La somiglianza tra Cristo e i sacerdoti aaronnici—

Sarebbe infinito enumerare tutti i punti di accordo tra di loro: ci limiteremo piuttosto a limitare la nostra attenzione a quelli richiamati nel testo.

1. I sommi sacerdoti furono presi tra gli uomini per mediare tra Dio e loro —

[Questa è espressamente dichiarata la fine della loro istituzione [Nota: Ebrei 5:1 .]. Aaronne ei suoi discendenti furono chiamati a questo ufficio [Nota: Ebrei 5:4 .]; e, in tutte le transazioni tra gli israeliti e il loro Dio, hanno svolto quell'ufficio secondo il comandamento.

Così il nostro benedetto Signore fu tratto di mezzo agli uomini; era osso delle nostre ossa e carne della nostra carne. Ha assunto la nostra natura proprio per questo scopo, per poter essere in grado di officiare come nostro grande Sommo Sacerdote [Nota: Ebrei 2:14 .], e, in quella natura, viene da Dio a noi e va a Dio da noi.]

2. La loro mediazione doveva essere esercitata mediante sacrifici:

[Il modo preciso con cui dovessero svolgere il loro ufficio è registrato nel 16° del Levitico: né potevano deviare da esso minimamente: se qualcuno tranne il sommo sacerdote avesse preteso di entrare nel velo, o lui, su qualsiasi giorno diverso da quello dell'espiazione annuale, o anche allora senza il sangue dei sacrifici [Nota: ver. 7.], sarebbe stato subito colpito, come monumento della vendetta divina.

Così Cristo non si è avvicinato al suo Dio senza sacrificio [Nota: Ebrei 8:3 .]. Ha presentato il proprio sacro corpo come offerta per il peccato; e, dopo aver «offerto se stesso senza macchia a Dio», è «andato con il proprio sangue nel velo», e fa di quel sangue la base della sua intercessione in nostro favore [Nota: ver. 24. con il testo.]

3. Hanno ottenuto benedizioni per coloro per conto dei quali hanno mediato:

[I giudizi, che Gad aveva denunciato contro i trasgressori della sua legge, furono scongiurati, quando il sommo sacerdote ebbe presentato le consuete offerte, e Dio si riconciliò con il suo popolo offensore. Allo stesso modo Cristo ci riconcilia con il sangue della sua croce [Nota: Colossesi 1:20 .]: Egli «dà per noi la propria vita in riscatto», e così ci redime da quei terribili giudizi che i nostri peccati hanno meritato .

Né è una semplice liberazione dalla punizione che otteniamo per mezzo di lui: “siamo stati avvicinati a Dio dal suo sangue”, e siamo restituiti al possesso della nostra eredità perduta [Nota: Efesini 1:7 ; Efesini 1:11 .]

Ma mentre il testo suggerisce la somiglianza tra Cristo e i sommi sacerdoti, dichiara anche inequivocabilmente:

II.

Sua preminenza sopra di loro -

Anche questa parte dell'argomento aprirebbe un ampio campo di discussione: ma, limitandoci al testo, noteremo la sua preminenza solo nei particolari che vi sono specificati.

1. Officiò in un tabernacolo molto più nobile:

[Poiché non apparteneva alla tribù a cui apparteneva il sacerdozio, non poteva esercitare il suo ministero entro i recinti loro assegnati [Nota: Ebrei 7:13 .]. Il tabernacolo, quindi, nel quale officiava, era il suo stesso corpo, mentre stava sulla terra; e il cielo dei cieli, quando salì nel velo [Nota: Ebrei 8:2 .

Il “tabernacolo” sembra riferirsi principalmente al suo corpo. Confronta Giovanni 1:14 . Ἐσκήνωσεν, con Colossesi 2:9 . Ma può anche riferirsi al cielo, poiché certamente era una figura anche di quello, ver. 24.]. Come lo esalta infinitamente questo al di sopra di tutti i sacerdoti aaronnici! Ammettiamo che il tabernacolo fosse glorioso: ma che gloria aveva se paragonato al corpo immacolato di Cristo, nel quale abitava non un mero simbolo solo della presenza divina, ma tutta la pienezza della divinità? E qual era il santo dei santi in confronto al cielo stesso, dove Cristo siede alla destra di Dio? Sicuramente sotto qualsiasi luce vediamo il tabernacolo in cui Cristo ha officiato, dobbiamo riconoscere che era molto "più grande e più perfetto di quello che fu fatto con le mani".]

2. Offrì un sacrificio molto più prezioso:

[I sommi sacerdoti non potevano offrire che sangue di bestie, che non aveva in sé la minima efficacia all'espiazione del peccato: la virtù, che aveva, era tutta derivata dal suo tipico rapporto con il grande Sacrificio. Ma «Cristo è entrato nel luogo santo con il suo stesso sangue»; e lì lo presenta davanti a Dio come propiziazione per i nostri peccati. Confrontate dunque i sacrifici, sangue di capre e di vitelli, con il sangue del nostro Dio incarnato: chi non vede l'inutilità dell'uno, e il valore infinito dell'altro? Non c'è da stupirsi che i primi dovessero essere “offerti di anno in anno continuamente”, poiché non avevano il potere di togliere il peccato, o di pacificare una coscienza accusatrice [Nota: ver.

9.]: ma quest'ultimo soddisfa pienamente per i peccati del mondo intero, e, una volta offerto, perfeziona per sempre coloro che ne sono santificati [Nota: 1 Giovanni 2:2 . Ebrei 10:14 .]

3. Ottenne benefici molto più ricchi per il suo popolo:

[Il massimo che il sommo sacerdote ottenne per il popolo fu la remissione di quelle pene civili o politiche che erano annesse alle loro diverse trasgressioni: rispetto al vero perdono davanti a Dio, la ripetizione annuale dei loro sacrifici sufficientemente manifestata, che era oltre la sfera della loro influenza [Nota: Ebrei 10:1 ; Ebrei 10:4 ; Ebrei 10:11 .

]. Ma Cristo ci ha ottenuto la redenzione da tutte le amare conseguenze del peccato; così dalle sofferenze, che avremmo dovuto sopportare nel mondo futuro, come dalla schiavitù, a cui avremmo dovuto rimanere soggetti in questa vita presente. Né gli effetti del suo sacrificio sono transitori, come quelli sotto la legge: esso eccelle non meno nella durata che nella grandezza dei benefici che procura; ci ottiene non solo la redenzione, ma “ la redenzione eterna .

Ebbene, possa essere chiamato “un Sommo Sacerdote delle cose buone; ” poiché non c'è nulla di buono nel tempo o nell'eternità, che non procuri a coloro che cercano interesse nella sua mediazione.]

Questo argomento può servire a mostrarci,

1. Che uso fare della legge levitica:

[Se lo leggiamo semplicemente come un sistema di riti e cerimonie, senza considerare la fine della sua istituzione, sembrerà assurdo e del tutto indegno del suo divino Autore: ma, se lo consideriamo nel suo rapporto con Cristo, apparirà bellissimo e molto istruttivo. Non c'è più velo su di essa rispetto a noi [Nota: 2 Corinzi 3:14 .]; guardiamola dunque come uno specchio che riflette la sua gloria; e non avremo motivo di rimpiangere il tempo e il lavoro che impieghiamo per esplorarne i misteriosi contenuti.]

2. Come apprezzare le benedizioni della redenzione—

[Potremmo formarci un giudizio su di loro meditando sui terrori dell'inferno e sulle glorie del cielo: ma non c'è nulla che possa scoprire così pienamente il loro valore, come considerazione del prezzo pagato per loro. Chi può riflettere sul «prezioso sangue di Cristo mediante il quale siamo redenti» e intrattenere pensieri bassi sulle benedizioni da esso acquistate? Gli uomini sarebbero così indifferenti alla salvezza, se considerassero così quanto grande fosse? Certo, sarebbe impossibile: per quanto insensibile sia il cuore umano, si scioglierebbe in contrizione alla vista di un Dio che muore [Nota: Zaccaria 12:10 .

]. Abituiamoci solo a visioni come queste, e né la terra né l'inferno ci terranno mai nei vincoli del peccato. Con una tale vista del premio, non smetteremo mai di correre finché non l'avremo ottenuto.]

3. Quali sono i motivi di speranza per il capo dei peccatori:

[Se fosse stato pagato un altro prezzo per la nostra redenzione, molti avrebbero dubitato che fosse loro sufficiente : ma chi può dubitare, quando sa, di essere stato comprato con il sangue di Cristo? Questo espierà la colpa più ripugnante: la differenza, che c'è tra un peccatore e l'altro, è perduta, quando ci applichiamo all'espiazione infinitamente meritoria di Cristo: la sua efficacia è la stessa, qualunque sia il grado di colpa che abbiamo contratto: ne gioverà così come per un altro; né vi è alcun “peccato di tale scarlatto o cremisi muoia, ma sarà reso bianco come la neve”, nell'istante stesso in cui viene lavato in questa fontana: “il sangue di Gesù Cristo purifica da ogni peccato.

Nessuno dunque si disperi: consideriamo piuttosto quale «sommo sacerdote abbiamo sopra la casa di Dio»; e «venite coraggiosamente al trono della grazia, affinché otteniamo misericordia e troviamo grazia per aiutarci nel momento del bisogno [Nota: Ebrei 4:14 ; Ebrei 4:16 ; Ebrei 10:19 .].”]