Geremia 31:18-20

DISCORSO: 1072
LE RIFLESSIONI DI UN PENITENTE

Geremia 31:18 . Ho sicuramente sentito Efraim lamentarsi così; Tu mi hai castigato e io sono stato castigato, come un giovenco non avvezzo al giogo: girami e io sarò trasformato; poiché tu sei il Signore, mio ​​Dio. Sicuramente dopo che fui trasformato, mi pentii; e dopo che fui istruito, mi percossi la coscia: mi vergognai, sì, addirittura confuso, perché portavo il biasimo della mia giovinezza.

Efraim è il mio caro figlio? è un bambino simpatico? poiché poiché ho parlato contro di lui, lo ricordo ancora con fervore: perciò le mie viscere sono turbate per lui; Sicuramente avrò pietà di lui, dice il Signore .

C'è una grande differenza tra la santità ostentata e la vera pietà. Gli ipocriti cercano sempre di attirare l'attenzione del mondo. Il vero penitente, invece, tocca l'intimità e il ritiro: sebbene allegro davanti agli uomini, i suoi dolori sono profondi davanti a Dio: se i suoi gemiti fossero ascoltati dal mondo, sarebbe probabilmente fatto oggetto di pietà o di derisione; ma Dio lo guarda con piacere e compiacimento [Nota: Isaia 66:2 .

]. Efraim, o le dieci tribù, sono rappresentate nel testo come penitente; qui si apre alla nostra vista l'opera segreta delle loro menti: e questo si accorda con l'esperienza di ogni peccatore pentito. Dio poi dichiara quanto sia accettabile tale pentimento ai suoi occhi.

Il passaggio ci porta naturalmente a considerare,

I. Le riflessioni di un vero penitente:

Per prima cosa vediamo lo stato della sua mente all'inizio del suo pentimento -

Riflette sulla sua incorreggibilità nelle vie del peccato
— [Gli uomini raramente si rivolgono a Dio, finché non soggiogati da pesanti afflizioni: né la verga dapprima produce altro che impazienza. Il penitente richiama alla mente la sua perversità in tale stato. Paragona la sua condotta a una giovenca indomita [Nota: Il torello, mentre non è avvezzo al giogo, si ribella alla volontà del suo padrone: sebbene nutrito e sostenuto da lui, non asseconderà i suoi interessi: quando castigato, si ribella di più; sì, colpi ripetuti servono solo ad infiammare la sua collera, ea suscitare la sua più strenua resistenza: né mai si sottometterà, finché non sarà stanca e incapace di mantenere la sua opposizione. Quindi il peccatore generalmente combatte contro Dio.]. Si lamenta che c'è una tale inimicizia nel suo cuore contro Dio.]

Implora Dio di volgersi e convertire la sua anima -
[Sente la necessità della grazia divina di cambiare il suo cuore [Nota: Giovanni 6:44 .]. Perciò grida a Dio: "Volgimi". Si avventura come un figliol prodigo a rivolgersi a Dio come al suo Dio. Esorta questa relazione come un appello per far valere la sua richiesta.]

Vediamo poi lo stato della sua mente nel progresso del suo pentimento —

Riflette sui progressi che ha fatto—
[Ha provato un dolore molto pungente a causa delle sue iniquità [Nota: Questo è il significato di quell'azione significativa di “percuotersi sulla coscia”: vedere Ezechiele 21:12 .]. Per le rimostranze della sua coscienza si è “vergognato”. È stato "perfino confuso" dalla scoperta delle sue stesse corruzioni.

Le sue inclinazioni costituzionali, che furono il rimprovero della sua giovinezza, sono ancora il suo fardello, e il suo dolore [Nota: Le espressioni del suo dolore salgono in un culmine; si pente, si percuote sulla coscia; è pieno di vergogna; è confuso davanti a Dio. Questo, sebbene un processo afflittivo, è un'esperienza salutare e benedetta; poiché sostiene una conoscenza di sé più profonda e una visione crescente della purezza della legge di Dio.]

Ma dà la gloria della sua promozione a Dio solo —
[Aveva gridato a Dio per il dono della grazia di conversione. Ora riconosce che la grazia è venuta da Dio. Attribuisce la sua comprensione più profonda delle corruzioni del proprio cuore alle operazioni illuminanti dello Spirito di Dio. Così adotta di cuore le confessioni di Giobbe [Nota: Giobbe 40:4 40,4 .], e di Paolo [Nota: 1 Corinzi 15:10 .]—]

Come è gradito a Dio un tale penitente, appare da,

II.

I riflessi di Dio su di lui—

Il penitente riesce a stento a trovare i termini per esprimere la propria viltà; ma Dio non tiene conto di onori troppo grandi per una tale persona -
Egli considera il penitente come un "bambino caro e piacevole" -
[Quanti pensieri inferiori abbiamo di noi stessi, quanto più Dio ha di noi superiori, Mentre siamo confusi davanti a lui, egli " gioisce per noi con gioia”. Mentre diciamo: “Certo come me non posso essere figlio di Dio”, Egli si diletta nel testimoniare che siamo suoi figli [Nota: La forza di questi interrogatori positivi è la stessa di se fossero stati espressi negativamente: essi importa una forte affermazione: vedi 1 Samuele 2:27 .]. Dio fa appello, per così dire, alla nostra contrizione, a prova che siamo suoi.]

Esprime inoltre il suo compassionevole riguardo per lui
: [I rimproveri e i rimproveri di Dio sono tutti innamorati [Nota: Ebrei 12:6 .]. Ma il penitente afflitto tende a lamentarsi con Sion dell'antichità [Nota: Isaia 49:14 .] — Dio però non prova mai per noi più di quanto ci nasconda quando ci nasconde la faccia.

Come un tenero genitore, desidera rinnovarci i segni del suo amore [Nota: Isaia 49:15 .]. L'anima contrita può applicare a se stessa quelle graziose dichiarazioni [Nota: Isaia 54:7 .]—]

Promette di manifestare la sua misericordia verso di lui—
[Dio non disprezzerà mai il cuore spezzato [Nota: Salmi 51:17 .]. Nessun peccato passato, per quanto efferato, va ricordato contro di loro [Nota: Isaia 1:18 .]. Per tale Dio ha preparato una gloriosa eredità in cielo [Nota: Matteo 25:34 .]

Gli concede tutto ciò che egli stesso può desiderare...
[Cos'altro potrebbe chiedere a Dio il penitente se non l'assicurazione della sua adozione nella famiglia di Dio, una dichiarazione dell'amore di Dio verso di lui e una promessa che troverà misericordia alla fine giorno? Eppure questi sono tutti espressi nelle riflessioni di Dio su Efraim. Quale inesprimibile conforto dovrebbe dare questo ai pentiti pentiti!]

Applicazione-

[Può Dio testimoniare di noi come di Efraim nel testo? — — — Se non può, dobbiamo aspettarci vergogna, confusione e agonia nell'ultimo giorno [Nota: Daniele 12:2 e Matteo 13:49 .]. Se può, abbiamo la certezza della felicità sia in questo mondo che nell'altro [Nota: Salmi 126:5 .]