Giovanni 7:17

DISCORSO: 1646
CONNESSIONE TRA PIETÀ E CONOSCENZA

Giovanni 7:17 . Se qualcuno farà la sua volontà, conoscerà la dottrina, se è di Dio o se parlo di me stesso .

GLI stessi nemici di nostro Signore furono costretti a dire: "Mai uomo ha parlato come quest'uomo". Eppure molti di loro si ostinavano a rappresentarlo come un ingannatore: e, non essendo stato educato alla maniera degli scribi e dei farisei, lo consideravano incapace di istruirli [Nota: ver. 12, 15.]. Ma a cosa era dovuto che non potevano ricevere la sua parola? C'era qualcosa nel suo modo di trasmettere le sue istruzioni, che le coinvolgesse in un'oscurità non necessaria? La forma parabolica in cui insegnava al popolo era comune ai suoi tempi; e, se gettava un po' di velo sulle sue istruzioni, tendeva a rimuovere l'offesa che un'affermazione troppo esplicita avrebbe provocato, ea trasmettere la conoscenza alle persone precisamente nella misura in cui potevano riceverla.

Il vero ostacolo che incontrarono i suoi discorsi nasceva dagli inveterati pregiudizi con cui le menti de' suoi ascoltatori erano predisposte. Quindi rifiutarono la sua parola e negarono che fosse divinamente autorizzato a promulgare le dottrine che sosteneva. Per rimuovere questo ostacolo, disse loro ciò che volevano e ciò che solo avrebbe reso la sua parola utile alle loro anime.

Volevano un'integrità d'animo, per obbedire alla verità, per quanto doveva essere loro rivelata: e perciò disse: «Se uno vuole fare la volontà di Dio, conoscerà la dottrina, sia di Dio, sia se parlo di me stesso.

Queste parole mi porteranno naturalmente a mostrare,

I. La disposizione d'animo necessaria per una proficua indagine delle Sacre Scritture:

La verità, che è meramente pratica, richiede poco oltre a un forte potere intellettuale da esercitare su di essa; ma la verità divina è intimamente connessa con le disposizioni della mente e richiede,

1. Il desiderio di conoscere la volontà di Dio—

[Dobbiamo tenere a mente che c'è un Essere superiore, verso il quale siamo tutti responsabili delle nostre azioni. Questo può essere conosciuto anche dalle opere della creazione: e la conoscenza di essa dovrebbe renderci ansiosi di essere informati qual è la sua volontà e come possiamo trovare accoglienza con lui. Quando, quindi, ci viene messo tra le mani un libro che pretende di provenire da lui, dovremmo leggerlo, non con mera curiosità passeggera, né come un libro su cui esercitare la nostra capacità critica, ma con un reale desiderio di sapere tutto ciò che egli avrà ritenuto opportuno rivelare, soprattutto nel rispetto dei doveri che gli dobbiamo, e del modo che ha designato per conciliare il suo favore — — — Lo stato della nostra mente dovrebbe essere esattamente come quello di Cornelio e della sua famiglia, quando Pietro fu inviato come messaggero divino per istruirli: “Ora siamo tutti qui presenti davanti a Dio,Atti degli Apostoli 10:33 .].”]

2. Una prontezza a farlo-

[Non dobbiamo giudicare la parola di Dio, lamentandoci di questo come troppo severo, e quello come troppo difficile e abnegante. L'unico punto che dobbiamo accertare è se sia parola di Dio o no: e, se siamo convinti che sia la sua parola, allora dobbiamo accoglierla con la più infantile semplicità, e obbedirle senza alcuna esitazione o prenotare. Niente deve sembrarci “un dire duro.

Se è al di là della nostra comprensione, dovremmo accontentarci di dire, in relazione ad esso: "Ciò che non so ora, lo saprò in futuro". Se non vediamo esattamente la ragione dei comandamenti di Dio, non dobbiamo quindi rifiutarci di obbedirli: poiché, se un genitore terreno si aspetta obbedienza, sebbene le ragioni dei suoi comandi siano nascoste al figlio, tanto più Dio si aspetta dalle nostre mani un pronta acquiescenza a tutto ciò che comanda, anche quando le ragioni delle sue ingiunzioni sono lontane dalla vista — — — S.

La preghiera di Paolo, al momento della sua conversione, dovrebbe essere sempre nostra: «Signore, che vuoi che io faccia [Nota: Atti degli Apostoli 9:6 .]?»]

Per raccomandarvi questa disposizione nello leggere le Sacre Scritture, procederò a segnare,

II.

La sua capacità di una chiara comprensione di loro-

Ci aiuterà molto materialmente,

1. Nella scoperta della sua origine—

[Quando questa santa disposizione verrà a mancare, quasi ogni verità della Scrittura ci risulterà d'inciampo: ma quando regola le nostre ricerche, troveremo tutte le dichiarazioni più profonde e offensive della parola di Dio per accordarsi con il nostro stato reale dinanzi a lui . Dichiara che "la mente carnale è inimicizia contro di lui?" Saremo pronti, per nostra stessa esperienza, ad ammetterlo: poiché saremo costretti a confessare che, qualunque cosa siano stati gli altri, non abbiamo provato piacere in lui, o in qualsiasi cosa che potesse condurci a lui.

Quando afferma che non ci può essere salvezza per noi se non attraverso il sangue e la giustizia del Signore Gesù Cristo, vedremo come esattamente ciò concorda almeno con le nostre necessità; poiché siamo completamente privi di ogni nostra giustizia e incapaci di operare una giustizia in cui possiamo stare davanti a lui. Quando richiede tutta la dedizione del cuore e della vita al suo servizio, i nostri stessi sentimenti attestano che tale consegna di noi stessi a Lui è dovere e felicità di tutte le sue creature.

Infatti, tutta la rivelazione di Dio ci apparirà allora degna di Dio e adatta all'uomo: e, sebbene altre testimonianze dell'autorità divina delle Sacre Scritture abbiano senza dubbio il loro peso e importanza, e anzi siano assolutamente necessarie per la convinzione di altri, questo si rivelerà il più soddisfacente di tutti per la mente di un uomo. La stessa eccellenza delle verità della Scrittura segnerà, con sua perfetta soddisfazione, la loro origine divina: poiché nessuno, tranne Dio, avrebbe potuto concepire cose così lontane dall'apprensione umana, eppure così gloriose in se stesse, e così armoniose in tutte le loro parti; armonioso con le perfezioni della Divinità e con le necessità dell'uomo caduto.]

2. Temendo la sua importanza -

[In un “cuore onesto e buono”, quale solo è atto a ricevere il seme celeste, c'è una tale corrispondenza con la verità divina da renderne facile la ricezione. A un tale peccato appare odioso, e perciò acconsente subito a tutto ciò che si dice in condanna di esso: e la santità appare deliziosa, e perciò non sente alcuna inclinazione ad abbassare le esigenze del Vangelo.

Sarebbe felice, se potesse, “essere santo come Dio è santo” e “perfetto come Dio è perfetto”. Perciò le cose che sono pietre d'inciampo e pietre d'offesa per una mente carnale, gli sono graditissime, in quanto si accordano con le convinzioni della sua mente e con i desideri della sua stessa anima. In una parola, tutto il piano di salvezza, in tutte le sue parti e in tutti i suoi aspetti, è tale da riempirlo di gioia.

Non voleva che essere umiliato nella polvere: non avrebbe voluto privare Dio Onnipotente della sua gloria in nessun particolare: "Non a noi, non a noi, o Signore, ma al tuo nome, sia la lode!" è il linguaggio stesso della sua anima: e tutto ciò che è detto nella Scrittura rispetto alle libere e sovrane disposizioni di Dio della sua grazia e misericordia, lungi dall'essere offensivo per lui, trova un completo corrispettivo nelle disposizioni della sua mente: ed egli è allora contentissimo, quando Dio è più glorificato.]

Quindi, allora, possiamo vedere,
1.

Onde è che la parola di Dio produce così poco effetto nel mondo:

[Non è considerata la parola di Dio. Gli uomini siedono in giudizio su di essa; e, invece di prenderlo con mite sottomissione come regola della loro fede e pratica, si accontentano di farne un teatro per l'esibizione del proprio ingegno e cultura. Nel migliore dei casi, la generalità degli uomini dà solo un finto assenso ad esso come volume ispirato: forse lo contenderanno anche nel suo insieme , e tuttavia disputeranno contro di esso in relazione a tutte le sue parti più importanti.

Così gli uomini riescono a sottrarsi alla sua forza: ma quando giunge pienamente al cuore e alla coscienza, «è come un fuoco, o come un martello che spacca la roccia in pezzi». Lascia che raggiunga una volta il cuore dell'uomo, e si rivelerà "più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio [Nota: Ebrei 4:12 .]", e "reggerà ogni pensiero all'obbedienza di Cristo [Nota: 2 Corinzi 10:4 .].”]

2. Come possiamo trarne tutto il beneficio che è destinato a conferire:

[Dobbiamo accoglierla come parola del Dio vivente, parola di Dio per noi . Dobbiamo arrenderci “con mansuetudine” al suo influsso [Nota: Giacomo 1:21 .]. Cosa c'è che non farà allora per noi? In verità, «farà bene a chi cammina rettamente [Nota: Michea 2:7 .

]”. Sì, ogni genere di bene: vivrà, conforterà, sosterrà, santificherà e salverà l'anima. Che le vostre anime, dunque, siano trasformate come la cera nel sigillo, o come il minerale fuso nello stampo [Nota: Romani 6:17 . Vedi il greco.]. Quindi, attraverso gli insegnamenti dello Spirito Santo, compirà tutta la sua opera su di te e ti trasformerà "nell'immagine divina nella giustizia e nella vera santità".]