Luca 2:15

DISCORSO: 1473
INCHIESTA DEL VANGELO RACCOMANDATA

Luca 2:15 . Andiamo ora fino a Betlemme, e vediamo questa cosa che sta avvenendo, che il Signore ci ha fatto conoscere .

È una ricca misericordia avere un istruttore fedele, che ci dichiari l'intero consiglio di Dio. Ma, per ottenere un solido beneficio, dobbiamo cercare nelle verità che ascoltiamo e sforzarci di farne una profonda impressione nella nostra mente. Senza la cura e la diligenza da parte nostra, sarebbe poco utile godere del ministero di Paolo stesso, o anche di angeli dal cielo. A cosa avrebbero giovato i pastori la novella che gli angeli annunziarono loro riguardo alla nascita del Salvatore, se, come troppi tra noi, si fossero accontentati di ammirare l'eloquenza del principale oratore, o la dolcezza e la melodia dell'inno cantarono? Ci hanno dato un buon esempio: non pensavano al divertimento, ma all'edificazione; non del modo in cui i messaggeri hanno fatto la loro parte, ma delle verità da loro comunicate:
Da questo straordinario avvenimento coglieremo l'occasione per presentarvi,

I. L'evento cui si riferiva:

Nel contesto precedente siamo informati quali erano le novelle, che furono portate dagli angeli -
[Queste notizie erano che un Salvatore era nato nel mondo proprio quel giorno . Prevaleva tra gli ebrei un'aspettativa generale che in quel tempo una persona dal carattere più straordinario sarebbe nata nella loro terra e sarebbe diventata un Salvatore per il popolo ebraico. Nozioni davvero molto errate ottenute rispetto alla natura dei benefici che avrebbe impartito loro: ma le persone più illuminate tra loro estendevano le loro opinioni oltre una mera liberazione temporale e aspettavano benedizioni spirituali ed eterne.

L'avvento di questa persona era ora annunciato ai pastori; e fu dichiarato che il Bambino nacque “nella città di Davide, come avevano predetto i profeti [Nota: Michea 5:2 .]; e che non solo i Giudei, ma “tutte le nazioni” della terra, erano interessati alla salvezza che egli doveva attuare.

La novella indicava ulteriormente che il neonato non era altro che " il Signore della Gloria ". Non era un bambino comune la cui nascita fosse annunciata: sebbene mangiasse carne e sangue, tuttavia possedeva una natura infinitamente superiore a quella degli uomini o degli angeli. I pastori furono informati che «il Bambino che è nato e il Figlio che è stato dato, erano», come aveva predetto Isaia, «l'Iddio potente [Nota: Isaia 9:6 .

]”, anche “Emmanuel Dio con noi [Nota: Isaia 7:14 .]”. Poiché la salvezza che doveva compiere doveva essere estesa a tutte le persone, così era adatto alla sua opera, essendo l'onnipotente Geova, che non poteva mancare di successo in qualunque cosa avesse intrapreso.

Infine si dichiarava che, nonostante la dignità della sua persona, e la grandezza del suo ufficio, doveva trovarsi in uno stato di profonda umiliazione . Non era nei palazzi di Erode o del sommo sacerdote, o nelle dimore dei grandi e dei nobili, che si trovava questo Bambino: no; devono andare a cercarlo nella stalla di una locanda; e lo avrebbero “trovato avvolto in fasce, e disteso in una mangiatoia”, come uno che era stato ordinato di essere “un verme e nessuno, oltraggio degli uomini, e disprezzato dal popolo [Nota: Salmi 22:6 .].”]

La stessa novella ci viene annunciata in questo giorno
: [Nessun angelo è ora inviato, o deve essere inviato, su tali messaggi, perché le Scritture ci danno tutte le informazioni che possiamo desiderare. Ma i ministri sono ambasciatori di Dio; e sono incaricati da Dio di annunciare la stessa gioiosa novella trasmessa ai pastori dalle schiere celesti. Vi facciamo poi conoscere che quello stesso Gesù, che un tempo giaceva nel seno della beata Vergine, e che alla sua nascita non ebbe altra dimora che una stalla, altra culla che una mangiatoia, quello stesso Gesù, io dico , era “Dio manifesto nella carne [Nota: 1 Timoteo 3:16 .

]”, anche “Dio sopra ogni cosa benedetto per sempre [Nota: Romani 9:5 .]. Vi dichiariamo inoltre che egli è «il Salvatore del mondo» e che «non vi è altro nome dato sotto il cielo per cui possiamo essere salvati, se non il nome di Gesù Cristo [Nota: Atti degli Apostoli 4:12 . ].”]

Dalla considerazione che i pastori hanno rivolto a questo evento, procediamo a mostrarti,

II.

Le indagini da fare al riguardo—

Nessun messaggio che viene da Dio deve essere trattato con disprezzo; tanto meno dovrebbe uno che è di così misteriosa importanza, di tale interesse universale.
Indagare quindi in,

1. La verità del fatto—

[C'è qualcosa di così meraviglioso, e quasi incredibile, nell'idea che Dio si faccia uomo, per salvare un mondo rovinato, che non dovrebbe essere abbracciato in fretta, no, anche se fosse stato dichiarato da un angelo del cielo. Sta a noi esaminare ciò che si può addurre a conferma di ciò. Bisognerebbe, con i Bereani, «scrutare quotidianamente le Scritture, per vedere se le cose stanno così [Nota: Atti degli Apostoli 17:11 .

]”. Bisognerebbe informarsi se i profeti hanno parlato di questo grande avvenimento [Nota: 1 Pietro 1:10 .]; se dessero motivo di credere, che Dio avrebbe mai preso su di sé la nostra natura e realizzato la nostra salvezza in un modo così strano [Nota: Michea 5:2 .

Isaia 9:6 ; Isaia 7:14 .]. Dovremmo indagare quale prova avevano gli Apostoli, che erano stati giustamente informati; e quali prove ci sono, che, nel riferirci queste cose, furono divinamente ispirate [Nota: 2 Timoteo 3:16 ; 2 Pietro 1:21 .

]. In breve, dovremmo, se così posso dire, "andare a Betlemme" e vedere di persona; sì, dovremmo "affrettarci" a farlo, per non perdere l'opportunità che ci è stata offerta o diventare indifferenti al rapporto stesso.]

2. I motivi e le ragioni di esso:

[Non può essere che un evento del genere abbia mai avuto luogo senza una necessità urgente. Dovremmo quindi indagare quale occasione ci fosse per esso. Se facciamo questo, troveremo che tra le varie ragioni che verranno alla mente, ve ne sono due particolarmente importanti, due che spiegheranno sufficientemente l'intero mistero; e questi sono la felicità dell'uomo e l'onore di Dio .

Senza l'incarnazione e la morte del Figlio di Dio, l'uomo non avrebbe mai potuto raggiungere la felicità. Fu ridotto allo stato degli angeli caduti per colpa; e doveva rassomigliare a loro per quanto riguarda la miseria, se non fosse stata escogitata ed eseguita una tale via per la sua guarigione. Inoltre, solo in questo modo Dio poteva salvare l'uomo, e nello stesso tempo mantenere l'onore delle sue stesse perfezioni.

Senza un'espiazione, la sua giustizia non potrebbe essere soddisfatta: né la sua misericordia potrebbe essere esercitata in coerenza con la sua verità e santità. Fu che “misericordia e verità potessero incontrarsi, e che giustizia e pace potessero baciarsi [Nota: Salmi 85:10 .];” a tal fine, dico, si è incarnato il nostro Dio: e quanto più esaminiamo le ragioni di questa misteriosa dispensazione, tanto più saremo soddisfatti, che essa è in tutto degna del suo divino Autore.]

3. Il suo uso e importanza—

[Non dobbiamo divertirci con vuote speculazioni su punti così importanti come questo; ma per indagare sul loro uso pratico e importanza. Ora, dopo un esame, queste notizie saranno ritenute importanti per noi come per qualsiasi persona in qualsiasi periodo del mondo. La nostra prima e grande preoccupazione è: come possiamo riconciliarci con il nostro Dio offeso? A ciò troviamo una risposta completa e soddisfacente nell'evento richiamato. Il Signore Gesù Cristo si è fatto mediatore tra Dio e l'uomo; ha preso la nostra natura, per poter «portare i nostri peccati nel suo proprio corpo sacro» e compiere una giustizia per cui potessimo essere giustificati; affinché “Dio sia ora giusto, eppure giustificatore di tutti coloro che credono [Nota: Romani 3:25 .

]”. In questo mistero la coscienza appesantita trova riposo e pace. Da ciò i più vili del genere umano possono trarre incoraggiamento per ritornare a Dio; e siate pienamente certi che, per amor di Cristo, tutte le sue iniquità saranno perdonate, e nessuna di esse sarà più ricordata contro di lui per sempre [Nota: Ebrei 8:12 .]. Certamente allora non dovremmo risparmiarci affanno nell'investigare queste cose, per poterne ricavare la consolazione e la felicità che intendono trasmettere.]

Per raccomandare ulteriormente questo spirito di indagine, concluderemo, mostrandovi i benefici che ne deriveranno:
1.

Riceverai convinzione nelle tue menti -

[I pastori non dubitano della veridicità degli angeli; ma la loro fede fu certamente confermata, quando ebbero dimostrazione oculare del fatto che era stato loro imparentato. Quindi, sebbene non possiamo davvero non credere all'incarnazione del Figlio coeguale e coeterno di Dio, o dubitare che sia l'unico e tutto sufficiente Salvatore del mondo, tuttavia più esaminiamo le Scritture con umiltà e preghiera, più profonda sarà la nostra comprensione di questo “grande mistero di pietà”, e più otterremo “una piena certezza di comprensione” rispetto ad esso.

Che questo ci spinga quindi ad andare di comune accordo a Betlemme e ad iniziare la pia ricerca: sì, lascia che la speranza e la prospettiva di un così ricco beneficio ci stimolino a sforzi uniti e istantanei.]

2. Sarai disposto a comunicare agli altri la lieta novella:

[Questa fu la primizia della convinzione che i pastori avevano ricevuto: “Quando l'ebbero veduto, fecero conoscere all'esterno il detto che era stato loro detto riguardo a questo Bambino [Nota: ver. 17.]”. E ti accontenterai di "mettere la tua luce sotto il moggio?" Non imiterete piuttosto i lebbrosi affamati, che quando ebbero trovato l'accampamento siriano deserto, e una vasta abbondanza di provviste e di bottino di ogni genere giacevano indifesi, «dissero l'un l'altro: Non stiamo bene: questo giorno è un giorno di buone notizie; e taciamo: ora dunque venite, per andare a riferirlo alla casa del re [Nota: 2 Re 7:8 .

]?" Trovate in genere che le persone sono contrarie a parlare dei grandi misteri della redenzione, perché li hanno così poco considerati: anzi, coloro che ne sentono l'importanza, non possono trattenersi dal parlarne: e se sono derisi o minacciati per il loro zelo, daranno la stessa risposta degli Apostoli: “Non possiamo non parlare delle cose che abbiamo visto e udito [Nota: Atti degli Apostoli 4:19 .].”]

3. Abbonderai di lodi e ringraziamenti a Dio per loro,

[Anche a questo riguardo i pastori manifestarono i frutti di una diligente e umile indagine: «Tornarono, glorificando e lodando Dio per tutte le cose che avevano udito e visto, come era stato loro detto [Nota: ver. 20.]”. E non dovremmo provare una simile disposizione, se una volta il nostro cuore fosse debitamente colpito da queste cose? Sì: se “meditiamo come dobbiamo, il fuoco si accenderà, e finalmente parleremo con le nostre lingue [Nota: Salmi 39:3 .]”. Competeremo anche con le schiere angeliche nel cantare: "Gloria a Dio nel più alto dei cieli per la pace che è caduta sulla terra e la benevolenza che così si esprime verso l'uomo".

Se, quindi, i nostri simili hanno qualche pretesa su di noi per il beneficio delle nostre istruzioni, o Dio ha qualche richiesta sulla nostra gratitudine per le stupende misericordie che ci ha concesso, allora dovremmo cercare con diligenza nelle verità che sono rivelate , affinché possiamo essere sollecitati all'adempimento del nostro dovere, ed essere stimolati a rendere il nostro tributo di amore all'uomo e di lode a Dio.]