Luca 6:19

DISCORSO: 1494
L'ANALOGIA TRA CURE CORPOREA E SPIRITUALE

Luca 6:19 . E tutta la moltitudine cercò di toccarlo, perché da lui uscì virtù e li guarì tutti .

Nell'esaminare le storie degli antichi eroi, possiamo spesso essere portati ad ammirarne l'abilità e il valore; ma molto più spesso rimarremo scioccati dai mezzi che usavano per esaltarsi e ingrandirsi; e quando li vedremo innalzarsi trofei sulle rovine di nazioni massacrate, saremo indotti a considerarli piuttosto come piaghe e flagelli dell'umanità. Ma quanto saranno diverse le nostre sensazioni, quando leggeremo la storia di Gesù! Là non incontreremo nulla che non sia delizioso per una mente benevola.

Se lo seguiamo nei suoi circuiti attraverso la campagna, e osserviamo in ogni luogo gli oggetti che lo circondano, vedremo un tempo gli occhi che ha appena aperto, fissandolo con stupore e stupore; e in un altro momento ha aperto le orecchie, bevendo alle sue parole con insaziabile premura e attenzione. Qui vedremo le mani che ha rimesso in uso, tese per proclamare le sue lodi; e ha rafforzato i piedi, saltando e danzando intorno a lui con inesprimibile piacere: là sentiremo le lingue che ha sciolto, gridando con squisito amore e gratitudine; e vedi quelli che ha spogliato dei demoni, seduti con compostezza ai piedi del loro Benefattore.

Talvolta vedremo i morti stessi che cominciano alla vita e al vigore al suo comando, e salutano con entusiasmo i loro rapporti sconsolati, o squarciano l'aria con le loro acclamazioni e osanna. Tali resoconti, se considerati solo in una prospettiva temporale, non possono che suscitare in noi una simpatica gioia e procurare le sensazioni più piacevoli: ma, senza dubbio, erano destinati anche a trasmettere qualche istruzione spirituale; in questa prospettiva acquistano un'importanza aggiuntiva, e quasi infinita.

Forse potrebbe essere troppo dire che i miracoli, operati da nostro Signore, erano tipi delle benedizioni spirituali che trasmette; ma possiamo affermare senza esitazione che c'è un'analogia molto forte tra loro: e quindi, quando vediamo ciò che ha fatto ai corpi degli uomini, abbiamo almeno una giustissima occasione di considerare ciò che farà per i nostri anime.

In questa prospettiva ci proponiamo di considerare il resoconto che ci è stato dato nel capitolo che ci precede. Ci viene detto che una grande moltitudine venne da lui da Giuda e da Gerusalemme, e dalla costa marittima di Tiro e Sidone, per ascoltarlo ed essere guarito dalle loro malattie: e poi si dice, con le parole del testo , "Tutta la moltitudine cercava di toccarlo, perché da lui usciva virtù e li guariva tutti".

Per illustrare questo argomento faremo

I. Traccia l'analogia tra i miracoli operati dal nostro benedetto Signore sui corpi degli uomini e quelli che ancora opera sulle anime degli uomini:

Per la delucidazione più distinta di questo punto, possiamo osservare,

1. C'è somiglianza tra i disturbi del corpo e i disturbi dell'anima:

[Molti furono condotti a nostro Signore, che erano ciechi, sordi, lebbrosi e indemoniati. E tali sono gli uomini in questo momento, in una visione spirituale. Come i Laodicesi, tuttavia possono «pensarsi ricchi e ricchi di beni, sono miseri e miseri, e poveri e ciechi ; e quindi hanno bisogno di consultare il nostro Signore, e di ungere i loro occhi con il suo collirio, affinché vedano [Nota: Apocalisse 3:17 .

]”. “I loro occhi devono essere aperti, prima che si convertano dal potere di Satana a Dio [Nota: Atti degli Apostoli 26:18 .]”.

Anche l'uomo naturale è rappresentato come spiritualmente sordo; come avendo orecchi e non udendo [Nota: Matteo 13:15 .]; come non poter udire la voce del buon Pastore [Nota: Giovanni 8:47 .]; sì, come la vipera sorda che le tappa l'orecchio [Nota: Salmi 58:4 .].

La lebbra anche del peccato sta nel profondo dei nostri cuori; come lascia intendere il profeta, quando, alludendo al lebbroso condannato, dice di sé e di tutto ciò che lo circonda: «Guai a me, io sono un uomo dalle labbra impure, e abito in mezzo a un popolo dalle labbra impure». Nota: Isaia 6:5 .]”.

Benché i possedimenti demoniaci non fossero propriamente disordini, tuttavia sono sempre enumerati con essi, quando si recitano i miracoli di nostro Signore. E, per quanto umiliante possa essere la verità, è certo che siamo tutti, mentre non siamo convertiti, posseduti da Satana . Il mondo incredulo è accecato [Nota: 2 Corinzi 4:4 .

], governato [Nota: Efesini 2:2 .], e condotto prigioniero da lui a sua volontà [Nota: 2 Timoteo 2:26 .]. E qualunque male essi siano eccitati a commettere, è per istigazione di quel malvagio demonio [Nota: Giovanni 13:27 ; Atti degli Apostoli 5:3 .]

2. C'è una somiglianza tra le cure operate da nostro Signore sui corpi degli uomini, e le cure che Egli opererà sulle loro anime:

[Ovunque le benedizioni della salvezza sono menzionate nei profeti , sono esposte in alcune espressioni altamente figurative ; e da nessuno più comunemente che da quelli relativi alle cure del corpo . Isaia dice: “In quel giorno i sordi udranno le parole del libro, e gli occhi dei ciechi vedranno dall'oscurità e dalle tenebre [Nota: Isaia 29:18 ; Isaia 32:3 .

]”. E ancora: «Allora si apriranno gli occhi dei ciechi e si staccheranno le orecchie dei sordi: allora lo zoppo salterà come un cervo e la lingua del muto canterà [Nota: Isaia 35:5 .];” le quali figure sono poi spiegate come relative alla salvezza spirituale della Chiesa [Nota: Isaia 35:10 .].

L'applicazione che gli ispirati Apostoli fanno di queste profezie dimostra ulteriormente la verità della nostra posizione. San Matteo cita un passo, che senza dubbio si riferisce ai benefici spirituali che si sarebbero dovuti ottenere mediante la morte di Cristo, e lo spiega, in modo accomodante , come riferito alle cure corporali che nostro Signore aveva operato [Nota: Confronta Isaia 53:4 .

con Matteo 8:16 .]. Inoltre, lo stesso Signore nostro , dopo aver guarito un cieco, coglie l'occasione per tracciare questa stessa analogia tra la cecità spirituale dei farisei e la cecità corporea che aveva appena guarito: «Per giudizio io sono venuto in questo mondo, perché coloro che non vedere vedano, e coloro che vedono siano resi ciechi [Nota: Giovanni 9:39 .

]”. E sia la risposta che gli fecero i farisei, sia la risposta che diede loro nostro Signore, manifestano che questa analogia doveva essere segnalata [Nota: Giovanni 9:40 .]

3. C'è una somiglianza tra il modo in cui le persone malate si rivolsero a nostro Signore per la guarigione, e il modo in cui dovremmo rivolgerci a lui per la guarigione spirituale:

[Di tutte le moltitudini che vennero a nostro Signore, non ce n'era una che non fosse sensibile alla sua malattia . Inoltre, tutti si avvicinarono a lui con profonda umiltà , prostrandosi davanti a lui nella maniera più abietta [Nota: Luca 8:28 ; Luca 8:41 .

], e riconoscendo la totale insufficienza di tutti gli altri mezzi [Nota: Marco 5:26 ; Marco 5:33 .]. E tale era la loro premura , che venivano da lontano [Nota: Marco 8:3 .

], e non potevano essere persuasi a tacere [Nota: Matteo 20:30 .], né accetterebbe un rinnegamento nemmeno dal nostro Signore stesso [Nota: Matteo 15:22 .]. È degno di nota anche che tutti vennero nella fede: alcuni invero dubitarono della sua potenza, e alcuni della sua volontà di aiutarli: ma nessuno dubitò sia della sua potenza che della sua volontà; e la maggior parte non ebbe alcun dubbio.

Così allora dovremmo andare da lui, "stanchi e gravati" dei nostri peccati, e così sensibili ai nostri bisogni spirituali , che se ci chiedesse: Che cosa vuoi che io ti faccia? possiamo rispondergli subito: "Signore, affinché sia ​​sanato questo disordine e sia perdonato il peccato [Nota: Matteo 20:33 .]". Dobbiamo anche, con tutta modestia di mente , confessare la nostra incapacità di ottenere sollievo da qualsiasi altra parte, e la nostra dipendenza da lui solo [Nota: Osea 14:1 .

]. Inoltre, a prova della nostra serietà , non dobbiamo semplicemente cercare, ma sforzarci [Nota: Luca 13:24 .], determinando di prendere il regno dei cieli con la violenza [Nota: Matteo 11:12 .], e non lasciare che il Salvatore va, a meno che non ci benedica [Nota: Genesi 32:26 .

]. Infine, dobbiamo essere sicuri di esercitare la fede in Cristo, credendo che sia capace e disposto a salvarci: perché ci è detto espressamente che chi vacilla ed è dubbioso, non deve aspettarsi di ricevere nulla dal Signore [ Nota: Giacomo 1:6 .]

4. C'è una somiglianza tra il modo in cui nostro Signore guarì i loro disturbi e il modo in cui curerà i nostri:

[Guariva talora il popolo di nascosto , come quando prendeva da parte il sordo dalla moltitudine, e gli metteva le dita nelle orecchie, e diceva: Effata, sii aperta, e poi gli ordinava di non dirlo a nessuno [Nota: Marco 7:34 ; Marco 7:36 .].

Così ora ha molti “ nascosti [Nota: Salmi 83:3 .]”, nei cui cuori svolge un'opera segreta e li guarisce senza attirare l'attenzione del mondo. Altre volte eseguiva le cure apertamente e sotto gli occhi di tutti; come quando ordinò all'uomo dalla mano secca di stare in piedi [Nota: Matteo 3:3 ; Matteo 3:5 .]. Così spesso converte le anime dei peccatori dissoluti, o dei persecutori amari, in modo così sorprendente, da riempirle di stupore e di stupore tutt'intorno.

A volte operava le sue cure istantaneamente; come nell'uomo alla piscina di Bethesda [Nota: Giovanni 5:8 .]: e così opera un improvviso mutamento nel cuore di molti, facendoli gridare come i primi convertiti e il carceriere: "Che devo fare essere salvato [Nota: Atti degli Apostoli 2:37 ; Atti degli Apostoli 16:30 .

]?" Altre volte eseguiva le sue guarigioni gradualmente , come nel cieco, che dapprima vide gli uomini, come alberi, che camminavano [Nota: Marco 8:24 .]: e così spesso svolge la sua opera in maniera graduale nelle nostre anime , conducendoci dalla progressiva convinzione alla profonda conversione.

A volte usava mezzi per curarli; come quando metteva creta e sputa sugli occhi del cieco [Nota: Giovanni 9:6 .]: così ora converte molti con la predicazione del suo Vangelo. Altre volte non si serviva di mezzi , come nel caso dei dieci lebbrosi, che furono mondati mentre andavano per la via [Nota: Luca 17:14 .]: e così spesso impartisce la conoscenza di se stesso mediante gli insegnamenti di suo Spirito, senza usare alcun mezzo o strumento particolare per trasmetterlo.

Ma per quanto vario fosse il suo modo rispetto a queste cose, per un verso era uniformemente lo stesso: chiunque guarì, guarì perfettamente: e così continua sempre l'opera che ha cominciato nelle anime degli uomini [Nota: Filippesi 1:6 .], e perfeziona ciò che li riguarda [Nota: Salmi 138:8 .]

Poiché allora, senza interpretazioni o presunzioni forzate, possiamo trarre tale istruzione dai miracoli in generale, cerchiamo di,

II.

Migliora il particolare miracolo registrato nel testo:

Se, nelle preoccupazioni delle nostre anime, desideriamo guida o incoraggiamento , non possiamo trovarli in nessun luogo più convenientemente concesso che nel passaggio davanti a noi; dove la condotta della moltitudine suggerisce la prima , e la condotta di Gesù la seconda . Cerchiamo quindi di migliorarlo,

1. Per la direzione—

[Non dobbiamo osare esortarvi in ​​generale a seguire la moltitudine; poiché ciò sarebbe condurvi per la via larga della perdizione [Nota: Matteo 7:13 .]. Ma in questo caso diciamo: Segui quella moltitudine.

Seguiteli nella convinzione che avevano del proprio bisogno di Cristo . Ognuno sentiva dentro di sé che soffriva in un disordine che aveva bisogno di guarigione; e, se a ciascuno di loro fosse stato chiesto: 'Qual è il tuo disturbo? e qual è il tuo?' tutti avrebbero potuto precisare i sintomi principali dei disordini sotto i quali lavoravano. Ora così dobbiamo andare da Gesù, sentendo e lamentando le devastazioni che il peccato ha fatto sulle nostre anime.

Non ci basta confessare in generale che siamo peccatori; dobbiamo aprirgli il nostro caso e dirgli: "Così e così ho fatto [Nota: Giosuè 7:20 .]!" E, se lo Spirito di Dio ci ha veramente convinti del peccato, in questo non troveremo più difficoltà di quella che fa un povero nell'aprire le sue denunce al medico.

Più in particolare, dovremmo impressionare i nostri cuori con il male del nostro peccato che ci assilla ; e, portandolo a Gesù, lo confessiamo, lo lamentiamo, lo aggravano, e imploriamo sia la sua misericordia di perdonarlo, sia la sua grazia di soggiogarlo: e, se così andiamo da lui affaticati e gravati, abbiamo la sua promessa che ci darà riposo [Nota: Matteo 11:28 .].

Seguiteli anche nella loro serietà . Ci viene detto che il popolo premeva su Gesù, così che coloro che gli erano più vicini non potevano mantenere il loro posto a causa delle moltitudini, che si sforzavano di accedervi e di toccarlo [Nota: Marco 3:10 .] . Non solo lasciarono i propri affari, ma, in molti casi, persuasero i loro amici ad abbandonare anche le loro occupazioni, per portarli a Gesù.

In breve, rimandarono ogni considerazione a quella di ottenere da lui una cura. E chi potrebbe biasimarli? Sentivano il loro bisogno di guarigione, e sapevano che l'avrebbero potuto ottenerlo andando da lui, e perciò non avrebbero per nulla perso l'occasione loro offerta: e, non potendo in altro modo accedervi, sarebbero saliti in cima alla casa, e deludono i loro amici malati in un divano attraverso le piastrelle [Nota: Luca 5:19 .

]. Volesse Dio che fossimo tutti così seri per la salvezza delle nostre anime! che nessuna considerazione qualsiasi sia stata subita per trattenerci dal Signore! e che nessuno di noi possa ritardare un'altra ora per andare da lui! Siamo in circostanze molto più favorevoli di loro, poiché possiamo andare da lui senza allontanarci dalla nostra camera o interrompere i nostri affari terreni. Egli è ovunque presente per guarirci; se solo riusciamo a sfondare la folla di concupiscenze e preoccupazioni che sono nei nostri cuori, non c'è altra folla che possa trattenerci da lui.

Quanto dovremmo essere ansiosi di ottenere un sollievo immediato da un disturbo acuto, specialmente se ci fosse un solo medico in grado di guarirci, e la sua permanenza nelle nostre vicinanze sarebbe stata probabilmente molto breve! Dimostriamo allora la stessa cura per le nostre anime, e andiamo senza indugio a Gesù, sapendo che «questo è il tempo accettato, questo è il giorno della salvezza».

Ancora una volta: seguili nella loro fede . Non solo erano convinti della potenza e della volontà di Cristo di guarirli, ma avevano la certezza che, se avessero potuto solo toccare la sua veste, sarebbero stati integri [Nota: Matteo 9:21 .]. Non sopportavano di ragionare sulla questione, né andavano a provare altri mezzi, ma si rivolgevano a lui come loro aiutante sufficiente.

Quindi dobbiamo andare da lui, non sforzandoci prima di guarire noi stessi con il nostro pentimento, o faticando per adattarci a lui con i nostri emendamenti, o chiedendoci se è disposto a riceverci: dobbiamo andare da lui così come siamo, del tutto sporco e abominevole; e siate fermamente persuasi che non cercheremo invano la sua faccia. A poco servirà ragionare e cedere ai dubbi e alle paure; ma andare a Cristo con fede, risulterà rimedio infallibile per ogni male: qualunque sia la nostra lamentela, egli dirà: «Va per la tua via; e, come hai creduto, così ti sia fatto; e da quell'ora saremo guariti [Nota: Matteo 8:13 .]

2. Per incoraggiamento—

[Non possiamo concepire cosa più incoraggiante del comportamento del nostro benedetto Signore verso il popolo.
Guarda la sua condiscendenza! Com'era meraviglioso che lui, il Signore della gloria, subisse una tale moltitudine di cose miserabili e sporche che gli premessero addosso! sì, che andasse in giro per tutte le città, paesi e villaggi, proprio per quello scopo! E ora sarà disattento ai nostri desideri spirituali? Quando ci precipitiamo, per così dire, con santa violenza in sua presenza, e cerchiamo di toccarlo, ce lo proibirà? Si ritirerà da noi o dirà: 'Stai lontano; sei troppo vile per essere ammesso alla mia presenza?' Non ha forse detto, al contrario, che «chiunque viene a lui, non scaccerà in alcun modo [Nota: Giovanni 6:3 ; Giovanni 6:37 .

]?" Allora il tremante peccatore prenda coraggio; poiché il suo sospiro si trasformerà presto in quel canto trionfante: «Benedici il Signore, anima mia, e tutto ciò che è in me benedica il suo santo nome, che perdona tutti i tuoi peccati e guarisce tutte le tue malattie [Nota: Salmi 103:1 .]!”

Ecco anche la sua compassione! Non c'era una di tutte le moltitudini che andarono da lui, congedate senza una cura. Sebbene molti di loro probabilmente lo avessero disprezzato, e sebbene avesse previsto che molte di quelle stesse persone si sarebbero unite a quel grido generale: "Vattene via con lui, crocifiggilo, crocifiggilo!" (come è molto probabile che abbiano fatto) eppure le sue viscere di compassione bramavano su di loro. Molti, senza dubbio, furono ingrati come i nove lebbrosi; eppure non ha trattenuto la sua misericordia dai loro corpi.

Quanto più allora avrà compassione di coloro che lo cercano per le loro anime! Quando li vedrà supplicare il perdono dei loro peccati e il rinnovamento dei loro cuori, si allontanerà da loro e chiuderà l'orecchio al loro grido? no; piuttosto cadrà sul loro collo e li bacerà [Nota: Luca 15:20 .]; o, come dice il profeta: «Egli salverà; gioirà per loro con gioia, riposerà nel suo amore, gioirà per loro cantando [Nota: Sofonia 3:17 .

]”. Solo cerchiamolo nella verità, e lo troveremo ricco di misericordia verso tutti coloro che lo invocano [Nota: Romani 10:12 .].

Infine, guarda il suo potere! Per quanto inveterate fossero le malattie di molti, l'intera moltitudine fu guarita. E ha meno potere ora che è in paradiso? Non ha forse “il residuo dello Spirito”, sì, e “tutta la pienezza della divinità che dimora in lui?” Perché allora qualcuno dovrebbe essere scoraggiato? E se i nostri peccati fossero grandi? non può perdonarli? E se le nostre abitudini fossero profondamente radicate? non può superarli? E se le nostre tentazioni fossero molteplici? non può liberarci da tutti? Siate i nostri “nemici sempre così potenti, chi dimora in alto è più potente”. Cerchiamo tutti di circondarlo in attesa dei suoi benefici; e "lo troveremo in grado di salvarci fino in fondo".]

Concludere-

[Facciamoci ora un'immagine dello stato delle moltitudini che l'avevano toccato: che gioie! che estasi! che estasi! che congratulazioni dagli amici circostanti! quali grida e acclamazioni universali all'onore del Signore Gesù! nessuno attribuisce la propria guarigione a un braccio di carne; ma tutti riconoscono in Gesù l'unico artefice della loro felicità! E perché non dovrebbe essere così per noi in questo momento? Certamente, se tutta questa congregazione si fosse limitata a gareggiare l'una con l'altra nei loro sforzi per ottenere la sua benedizione, avrebbero presto motivo di gioia molto più abbondante di quanto ne abbiano mai avuto, la cui salute fisica è stata ripristinata: poiché le loro anime dovrebbero essere liberate dal malattia mortale del peccato, sì, "la virtù dovrebbe uscire da lui per guarirci tutti".]