Romani 7:4

DISCORSO: 1851
MORTE ALLA LEGGE E UNIONE CON CRISTO

Romani 7:4 . Miei fratelli, anche voi siete divenuti morti alla legge mediante il corpo di Cristo; affinché vi sposiate con un altro, cioè con colui che è risuscitato dai morti, affinché noi portiamo frutto a Dio .

CHE il Vangelo sia ostile agli interessi della morale, è un'obiezione che gli è stata sollevata, dalla prima promulgazione da parte degli Apostoli, fino all'età presente. Che il Vangelo sia una mirabile manifestazione di grazia e di misericordia, va riconosciuto: ma non incoraggia quindi alcun uomo a vivere nel peccato: al contrario, insegna agli uomini, e li vincola con ogni possibile vincolo, a «vivere sobriamente , rettamente e devoto, in questo mondo presente.

In tal senso l'Apostolo parla per tutto il capitolo precedente. Comincia con l'esporre l'obiezione mossa contro il Vangelo; “Che cosa dobbiamo dire allora? Continuiamo nel peccato, affinché la grazia abbondi?” E poi risponde in generale; e afferma che il patto di grazia, lungi dall'invalidare il nostro obbligo di buone opere, assicura assolutamente il loro compimento [Nota: Romani 6:14 .

]. Nel capitolo che ci precede continua lo stesso argomento, e lo pone sotto una nuova luce: rappresenta gli uomini come per natura sposati alla legge, e che portano frutto al peccato e alla morte; ma poi, come separati dalla legge, e sposati con Cristo, per produrre frutti di santità a lode e gloria di Dio.

Le sue parole ci porteranno naturalmente a considerare,

I. Lo stato in cui siamo portati dalla morte di Cristo:

Siamo tutti per natura vincolati alla legge -
[Dio diede la sua legge ad Adamo come patto, promettendogli la vita se fosse stato obbediente e denunciando la morte contro di lui come punizione della disobbedienza. Sotto quell'alleanza noi tutti nasciamo: e nei termini da essa prescritti cerchiamo la felicità o la miseria nel mondo futuro. Il legame tra noi ed esso è indissolubile; come quella di un marito; i nostri obblighi verso i quali nient'altro che la morte può dissolversi.

]
Ma mediante la morte di Cristo ne siamo liberati —
[Cristo, il nostro Signore incarnato, ha adempiuto ogni parte della legge di Dio; sopportando le sue pene, oltre che eseguirne i comandi: e questo ha fatto, come nostro garante: affinché, se crediamo in lui, possiamo implorare la sua obbedienza a morte in bar di tutta la punizione che denuncia contro di noi; e può anche invocarlo per averci procurato un titolo per tutte le sue benedizioni promesse.

Nostro benedetto Signore, nell'adempiere la legge, l'ha abrogata come patto ; ed ha ottenuto per noi un nuovo e migliore patto, di cui egli stesso è il Garante [Nota: Ebrei 8:6 ; Ebrei 8:8 ; Ebrei 8:13 .

]. Come regola di condotta , la legge continua e deve sempre rimanere in vigore; perché è la trascrizione della mente e della volontà di Dio, e contiene una regola perfetta per la condotta delle sue creature [Nota: 1 Corinzi 9:21 .]: ma come alleanza è dissolta; ed è, rispetto a noi, morto; così che non abbiamo con essa più legame di quanto ne abbia una donna con il marito defunto: i nostri obblighi nei suoi confronti, e le nostre aspettative da essa, sono cessati per sempre [Nota: Galati 2:19 .

]. Questa è una rappresentazione giusta e bella dello stato del credente: forse non c'è in tutte le Scritture un'altra immagine che trasmetta un'idea completa del nostro stato, in un modo così chiaro e così intelligibile come questo. Tutti vediamo in un attimo i legami con cui una donna è legata al marito durante la sua vita, e il totale scioglimento di tutti loro con la sua morte: vediamo che il marito defunto non ha più alcuna autorità su di lei, né può più sii per lei fonte di bene o di male.

Ora, se trasferiamo questa idea alla legge, e pensiamo alla legge come a un marito morto, o come a un patto annullato, allora avremo una visione giusta dello stato di credente che la rispetti. In tutto il contesto, San Paolo si dilunga in modo così completo su questo punto, e si spiega così chiaramente, che non possiamo sbagliare il suo significato [Nota: ver. 1–6.]. L'unico dubbio che può sorgere è, a quale legge si riferisce? Ma questo dubbio è dissipato in un momento: perché parla di quella legge che proibisce il desiderio disordinato; e di conseguenza è, e deve essere, la legge morale [Nota: ver. 7.]

Essendo tale la libertà che Cristo ci ha procurato, consideriamo,

II.

Il miglioramento che dovremmo apportarci—

Nostro benedetto Signore si offre a noi come sposo
... [Con questa idea si parla spesso di lui nell'Antico Testamento [Nota: Isaia 54:5 ; Isaia 62:5 . Salmi 45:10 è, per così dire, una celebrazione delle nozze celesti.

] — — — Lo stesso gli si applica spesso anche nel Nuovo Testamento [Nota: Giovanni 3:19 ; Efesini 5:25 .] — — — In un certo senso, infatti, è solo lo sposalizio che avviene in questo mondo [Nota: Osea 2:19 ; 2 Corinzi 11:2 .

] — — — La consumazione è differita fino al nostro arrivo nel mondo di sopra [Nota: Apocalisse 19:7 ; Apocalisse 21:9 .] — — —]

In questa relazione dovremmo accoglierlo cordialmente...
[Il nostro ex marito è morto, siamo liberi di sposarci con un altro. E dove troveremo uno che sia più degno di tutto il nostro amore e obbedienza? Se Gesù ci ha tanto amati nemici, da dare la propria vita per noi, che cosa non farà per noi, quando diventiamo osso delle sue ossa e carne della sua carne? sì, quando diventiamo “un solo spirito con lui [Nota: Efesini 5:30 ; 1 Corinzi 6:17 .]?" A lui quindi uniamoci per fede, e a lui dedichiamoci interamente ed esclusivamente, come fa la donna più fedele e affettuosa al suo signore appena acquisito.]

Avremo allora l'onore e la felicità di portare frutto a Dio —
[Per la nostra connessione con la legge, abbiamo portato frutto solo fino al peccato e alla morte: ma mediante la potente operazione della grazia divina, saremo in grado di produrre frutto a Dio, santità e vita [Nota: Confronta Romani 6:21 .

con il nostro testo e contesto.]. Non vivremo più sotto l'influenza di uno spirito servile, mirando solo alla semplice lettera del comandamento, e considerando anche questo come un servizio fastidioso; ma aspireremo al massimo spirito del comandamento e ci sforzeremo con santo ardore di raggiungere le più alte conquiste possibili, desiderando, se possibile, di essere «santi come Dio è santo» e di essere «perfetti come Dio è perfetto.

I nostri servizi assomiglieranno a quelli del coro celeste, che guarda, guarda e ansima, per così dire, un'opportunità per testimoniare il loro amore a Dio e per eseguire, in tutta la sua estensione, la sua santa volontà.

In che modo la prospettiva di un tale frutto dovrebbe stimolare i nostri desideri dopo Cristo! Teniamo presente che il portarci a tale stato era il grande scopo che egli cercava nel cedere se stesso per noi [Nota: 1 Pietro 2:24 .]; e sia anche il grande oggetto della nostra sollecitudine nel dedicarci a lui [Nota: Romani 14:7 .]

Da qui in poi risulta,
1.

Quanto siamo preoccupati di conoscere la legge -

[Fu «a coloro che solo conoscevano la legge», che l'Apostolo si rivolse nel nostro testo [Nota: ver. 1.]: altri non avrebbero potuto capirne il significato, ma avrebbero reso conto di tutte le sue rappresentazioni “stoltezza [Nota: 1 Corinzi 2:14 .]”. Così saremo anche incapaci di entrare nel sublime significato di questo passo, se non comprendiamo la natura della legge, la portata delle sue esigenze, l'orrore delle sue pene e la condizione disperata di tutti coloro che sono ancora sotto di essa come patto di vita e di morte.

Ma se abbiamo una visione giusta della legge, allora saremo preparati per il Vangelo e saremo determinati, per grazia, a non dare sonno ai nostri occhi, né sonnecchiare le nostre palpebre, finché non avremo ottenuto un interesse in Cristo, e siamo stati ricevuti in un patto di grazia con Lui, come nostro Marito, nostro Salvatore e nostro tutto.]

2. Quanto siamo interessati ad abbracciare il Vangelo—

[In questo modo siamo portati in uno stato nuovo: abbiamo nuove relazioni, sia con Dio che con l'uomo: il nostro spirito è del tutto nuovo, come lo sono anche le nostre conquiste: anche le nostre speranze e prospettive sono nuove: “Un mendicante tratto da un letamaio, e uniti al più grande dei principi terreni [Nota: 1 Samuele 2:8 .]”, sperimenterebbe un piccolissimo cambiamento rispetto a quello che sperimentiamo, quando entriamo nel patto matrimoniale con Cristo.

Oh, acconsentiamo alle sue graziose proposte, e abbandoniamoci interamente a lui; allora «conosceremo la beatitudine dei suoi eletti» e comprenderemo, per quanto possono tali esseri imperfetti, le incomprensibili meraviglie del suo amore; e dopo aver portato qui frutti alla sua gloria, saremo partecipi del suo regno nel mondo di sopra.]