Cantico dei Cantici 1:1

Figlio 1:1 Cantico dei cantici, che [è ] di Salomone.

ver. 1. Il canto delle canzoni. ] Non un leggero canto d'amore - come alcuni profani hanno immaginato, e quindi non l'hanno ritenuto parte del sacro canone - ma un eccellentissimo Epithalamium, una canzoncina molto divina, un'allegoria celeste, un canto di matrimonio mistico, chiamato qui il Cantico dei Cantici, poiché Dio è chiamato il Dio degli dèi, Dt 10,17 come Cristo è chiamato il Re dei re, Ap 19,16 come il Santissimo è chiamato il Santo dei santi, al quale i dottori ebrei paragonano questo cantico, come fanno l'Ecclesiaste al luogo santo, ei Proverbi alla corte, per significare che esso è il tesoro dei più sacri e sommi misteri della sacra Scrittura.

a Sgorga sempre sotto la parabola del matrimonio, quel torrente pieno di amore spirituale che è tra Cristo e la Chiesa b «Questo è un grande mistero», dice quel grande apostolo. Ef 5:32 Passa la capacità dell'uomo di comprenderlo nella sua perfezione. Perciò gli ebrei non permettevano a nessuno di leggere questo canto sacro prima dei trent'anni. Chi legge pensi di vedere scritto sopra questo portico di Salomone: "Santità al Signore.

" c Procul hinc, procul este profani, nihil hic nisi castum. Se qualcuno pensa che questo modo di trattare sia troppo leggero per una questione così grave e pesante, faccia attenzione, dice uno, che nell'altezza del proprio cuore non censurare con orgoglio Dio e il suo ordine, che in molti luoghi usa la stessa somiglianza del matrimonio per esprimere il suo amore alla sua Chiesa, e intercambiabilmente il suo dovere verso di lui, come in Osea 2:19 2 Corinzi 11:2 Efesini 5:25 , con Efesini 5:22,24 , dove l'apostolo allude chiaramente e fa riferimento a questo cantico in vari passaggi, prendendo in prestito da qui sia materia che cornice del discorso.

Che è di Salomone.] Era lo scrittore, Dio l'autore. Di molte altre canzoni è stato sia autore che strumento. 1Re 4:32 Non è così, che dunque il parafrasato caldeo qui intitola "canti e inni", al plurale, per la sua straordinaria eccellenza, "che il profeta Salomone, re d'Israele, pronunciò con spirito di profezia davanti al Signore, Signore di tutta la terra». Fu profeta, ed è quindi ora nel regno dei cieli, nonostante la sua turpe caduta, di cui si pentì.

Infatti, come non è il cadere nell'acqua che annega, ma giacervi dentro, così non è neppure il venir meno al peccato che danna, ma morire in esso. Salomone fu anche re d'Israele e superò tutti i re della terra in ricchezza e saggezza, 2Cr 9:22 sì, era più saggio di tutti gli uomini. 1Re 4:31 E siccome lui stesso era re, così fece questo singolare cantico, come Davide fece il Salmo 45°, "riguardo al Re", Cristo e il suo matrimonio spirituale con la Chiesa, che è anche chiamata Salomone, Figlio 3:11 e "più grande di Salomone.

Mt 12,42 Se dunque o il valore di chi scrive o la gravità della cosa possono fare a lodare qualche libro, questo non manca per nessuno dei due. Questa è una sciocca eccezione di alcuni contro questo cantico, come se non canonico , perché in essa non è mai nominato Dio; poiché ogni volta che lo sposo è qui introdotto a parlare, tante volte parla Cristo stesso, che è "Dio benedetto in eterno" Rm 9,5 Inoltre, mentre Salomone fece "mille canti e cinque», 1Re 4:32 solo questo, essendo il capo di tutti e parte del santo canone, è stato finora tenuto al sicuro quando gli altri erano perduti, nel gabinetto della speciale provvidenza di Dio, e nella cassa del Ebrei, fedeli custodi della biblioteca di Dio.

Romani 3:1,2 ; Gv 5:39 Non è volontà del nostro Padre celeste che un capello di quel sacro capo cada a terra.

di Teodoreto. Lib. v Di Provvedere. Così la Cena è chiamata da Dionisio le Cerimonie delle Cerimonie, da un altro la celebrazione della Pasqua.

b Girolamo, Proeme. in questi.

c TW su Cantic.