Giobbe 3:10

Perché non ha chiuso le porte del grembo di mia madre, né ha nascosto il dolore ai miei occhi.

ver. 10. Perché non ha chiuso le porte del grembo di mia madre] Affinché questa maledizione non sembri senza motivo, e pazzo senza motivo, ti dice qui perché sfoga così la sua passione; e si lamenta così pesantemente del giorno della sua nascita e della notte del suo concepimento, che tuttavia erano innocui e non avevano meritato di essere così accusati, maledetti. "Perché non sta zitto", ecc. Ma come poteva la notte farlo? Non è solo Dio a chiudere o aprire il grembo? Genesi 20:18 ; Genesi 29:31 .

E non è stato lui a prendere Davide di là? Salmi 18:23 . Questo Giobbe potrebbe dirlo abbastanza bene in un altro momento, ma ora è del tutto privo di ragione; battendosi con le sue passioni, come fa il leone con la propria coda; sì, come un uccello imbronciato in gabbia, poteva quasi trovare nel suo cuore di battersi a morte. Diciamo spesso: - Res est ingeniosa dolor, il dolore è una cosa ingegnosa; eppure rende un uomo sciocco (l'eccesso di esso), come ha fatto Giobbe qui; sì, fa impazzire un uomo saggio, come Salomone dice dell'oppressione, Ecclesiaste 7:7 , e lo vediamo esemplificato in Giobbe, specialmente se le parole sono lette così, come possono, perché lui (cioè Dio) non ha chiuso su per le porte, ecc.

Né ha nascosto il dolore ai miei occhi ] Nella Scrittura, vedere il bene o il male è sentirlo, Salmi 34:12 Ger 17:6 Isa 65:16 Giobbe 33:17 . Voleva dire che gli erano mancati quei mali che ora incontrava dalla sua venuta al mondo, se quelle porte, essendo chiuse, lo avessero escluso dal mondo.

L'uomo non appena nasce che nasce nei guai, Giobbe 5:7 , sì, l'uomo che nasce (o concepito) da una donna è di pochi giorni, e pieno di guai, Giobbe 14:1 . Miserabile è anche appena è caldo nel grembo materno, come dice Davide, Salmi 51:5 .

Se vive per vedere la luce, viene nel mondo piangendo, e una nascita prematura può essere migliore di lui, Ecclesiaste 5:3 . Gli Ebrei lo chiamano Enosh, cioè uomo dispiaciuto; o uomo dolente, miserabile e disperatamente malato, la cui vita non è altro che mentire un morente. I Greci, quando volevano esporne uno estremamente infelice, lo chiamano πρισανθρωπον, tre volte uomo, cioè tre volte miserabile.

E, cos'è l'uomo? dice Seneca (Ad Mar. cap. 11). Risponde : Morbidum, putre, cassum, a fletu vitam auspicatum; una cosa malata, marcia, vuota, che inizia la sua vita con le lacrime, come se piangesse pensando a quale spiaggia di guai è sbarcato; o meglio, in quale mare di dolori sta lanciando; non dissimile dallo Stretto di Magellano, un mare di tale natura, dicono i geografi, che in ogni modo in cui un uomo piega il suo corso, avrà sicuramente il vento contro di sé.