Matteo 11:29

Prendi il mio giogo su di te e impara da me; poiché io sono mite e umile di cuore: e troverete riposo per le vostre anime.

ver. 29. Prendi il mio giogo su di te ] qd Benché liberato da me dal potere di condanna e prepotente del peccato, non devi pensare di vivere come desideri. Nella massima libertà c'è la minima licenza. a Discutere dalla misericordia alla libertà è la logica del diavolo: dalla misericordia al dovere è il giusto ragionamento, come Romani 12:1 .

I cristiani non devono essere senza giogo, senza paura, senza padrone, belialisti, che vagano a volontà come asini selvaggi, o canne, αδεσποτοι, ma devono cedere all'obbedienza della fede e aggiungere alla loro fede la virtù, e alla virtù la conoscenza, ecc. unendo le grazie mano nella mano come in una danza (così la parola significa, επιχορηγησατε), 2 Pietro 1:5 ; 2 Pietro 1:11 , così avranno un'ingresso servito loro sempre più nel regno glorioso di Cristo.

E impara da me ] L'Arciprofeta, il Consigliere, quell'eccellente oratore, come è chiamato in Daniele 8:13 , che è uscito dal seno del Padre, e ha la volontà di suo Padre alla punta delle dita. Oltre a ciò che ci ha insegnato da sé e dai suoi servi, ha scritto per noi quelle cose eccellenti della sua legge, quegli oracoli vivi.

Ci ha anche lasciato, come qui, la sua pratica per un modello della regola, e per una copia completa (come la chiama san Pietro, υπογραμμον, 1Pt 2:21), da scrivere dopo. Dice Pindaro di Gerone Siracusano, ch'egli aveva tolto le cime di tutte le virtù; b Melantone, di Federico l'elettore di Sassonia, che aveva colto il fiore di tutte le nobili capacità e doti, c Lo stesso autore propone Giorgio, principe di Anhalt, per un esempio di pietà senza pari, degno dell'imitazione di tutti gli uomini.

Machiavel propone Cesare Borgia (un uomo di gran lunga peggiore) come l'unico modello da esprimere per un principe. San Girolamo, dopo aver letto la vita religiosa e la morte di Ilario, ripiegando il libro, disse: Ebbene, Ilarione sarà il campione che io imiterò, quanto piuttosto dovremmo dirlo di Cristo: ognuna delle cui azioni, morali o mediatori, erano per la nostra imitazione. Nelle sue azioni morali dovremmo imparare da lui facendo come fece, 1 Pietro 2:23 . Nel suo mediatore, traducendo che ha fatto alla nostra vita spirituale, come morire al peccato, vivere alla rettitudine, ecc.

Perché io sono mite e umile di cuore ] Ecco, ecco un pezzo del giogo di Cristo, che perciò egli chiama così, perché come il giogo fa chinare la testa la giovenca e la costringe a fatica, così fa l'umiltà (la madre della mansuetudine ) opera nei nostri cuori, Osea 10:11 . d Efraim era una giovenca solita ballare e deliziarsi nella morbida paglia, e non poteva sopportare di arare: ma il Signore farà lui (e tutti i suoi) a portare e tirare, e che fin dalla giovinezza, Lamentazioni 3:1,66 .

E mentre la mansuetudine e l'umiltà qui sono accoppiate insieme, dobbiamo sapere che sono virtutes collectaneae, come le chiama Bernard, una coppia di sorelle gemelle, mai separate. Ricordate, dice il signor Tyndale al signor Frith, che come l'umiltà d'animo vi farà elevare presso Dio, così la mansuetudine delle parole vi farà sprofondare nel cuore degli uomini.

E troverete riposo per le vostre anime ] Queste virtù cristiane hanno virtutem pacivam, depositano una dolce calma nel cuore, liberandolo da turbamenti e tempeste. Un uomo umile dice: Chi sono io se non posso essere disprezzato, maltrattato, offeso? E ciò che spezzerà il cuore di un uomo appassionato, non spezzerà il sonno di un uomo mite. e

a In maxima libertate minima licentia. Salviano

b δρεπων κορυφας αρετων απο πασων .

c Freder. selegit florem ex omnibus virtatibus. Scultetto. Annale.

d ταπεινος quasi εδαφεινος, ab εδαφος, terra. Umilitas, ab humo.

e Socrates cum in comoedia taxaretur ridebat: Polyagrus vero seipsum strangulabat. Eliano. 5.