Matteo 3:16

E Gesù, battezzato, salì subito fuori dall'acqua: ed ecco, gli si aprirono i cieli, ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e illuminarlo:

ver. 16. E Gesù quando fu battezzato ] Molti degli antichi ritenevano che il giorno dell'Epifania fosse il giorno del battesimo del nostro Salvatore. Ma questa, credo, non è che una congettura. Gli Habassini, una specie di meticci cristiani in Africa, si battezzano ogni anno in quel giorno in laghi o stagni; in tal modo mantenere una memoria del battesimo del nostro Salvatore in Giordania. Questo è (come era solito dire Tyndal di una questione simile) per superare la disposizione e leccare il cartello.

Salì subito fuori dall'acqua ] E si fermò sulla riva, in disparte dalla compagnia, affinché tutti potessero vedere e sentire ciò che doveva essere fatto ora. San Luca aggiunge, Luk 3:21 che cadde in ginocchio e pregò; insegnandoci così, con quale profonda devozione dobbiamo ricevere i sacramenti, che Dio ci ha dato di significare, come per segno; assicurare, come da sigillo; e per trasmettere, come per mezzo di uno strumento, Gesù Cristo e tutti i suoi benefici.

Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono lì uno nell'alleanza e nell'operare la tua salvezza. Stimolati dunque alla speranza e alla fede nel sacramento: parla alla tua fede, come Debora fece a se stessa, Giudici 5:12 ; "Sveglia, sveglia, Debora, pronuncia un canto:" rendi gloria a Dio, rivendica l'alleanza: appoggiati sul seno di Cristo in quella cena, e pensa, con Ester al banchetto, quale vestito devi iniziare, cosa Aman riagganciare, quale desiderio sottomettere, quale grazia (principalmente) ottenere crescita, ecc.

Ma per la maggior parte dei comunicanti, esortali alla preghiera prima, durante e dopo il sacramento, e devono dire (se dicono il vero), come fece Davide per l'armatura di Saul, non posso andare con questi, perché non sono stato abituato a loro, 1 Samuele 17:39 .

Ed ecco, gli si aprirono i cieli ] Mentre pregava; poiché la preghiera è la chiave del cielo, con la quale possiamo prendere dal tesoro di Dio l'abbondante misericordia per noi stessi e per gli altri. Non può essere povero chi può pregare, Romani 10:12 . Uno ha detto del Papa, che non potrebbe mai volere denaro finché potrebbe tenere una penna in mano: del fedele cristiano si può tranquillamente affermare, non può volere nulla di buono finché può invocarlo a Dio.

Se riesce a trovare un cuore che prega, Dio troverà un cuore compassionevole e una mano che fornisce. Ora è degnamente miserabile che non si renderà felice chiedendo. L'arca e il propiziatorio non furono mai separati. Dio non ha mai detto a Israele: "Cercatemi invano", Isaia 45:19 . La mano della fede non bussò mai alle porte del cielo, ma furono aperte, e lo Spirito discese, sebbene non così visibilmente come qui al battesimo del nostro Salvatore, né una voce udita dal cielo così udibilmente come allora, ma così veramente ed efficacemente per il sostegno del povero supplice: il quale, mentre prega nello Spirito Santo, Giudici 1:20 , riceve nuove provviste dello Spirito, επιχορηγια , Filippesi 1:19 ;Ef 4:16 ed è così sigillato dolcemente, ma segretamente, fino al giorno della redenzione.

E vide lo Spirito di Dio discendere ] Dal Padre (che parlava dalla gloria più eccelsa, 2Pt 1,17) sul Figlio, che stava sulla riva, sicché ecco concilium augustissimum, il più maestoso incontro dei tre persone in Trinità, sull'opera di redenzione dell'uomo, come una volta sulla sua creazione: Genesi 1:26 ; "Facciamo l'uomo.

"Gli Ebrei lo interpretano, "Io e la mia sala del giudizio", con questa frase era implicita la Trinità antica. Perché una sala del giudizio in Israele era composta da almeno tre; che, nel loro modo di parlare, applicavano a Dio, ma la loro posterità non lo comprese, e come in materia di creazione e redenzione dell'uomo, così anche della sua santificazione, notevole è quella dell'apostolo, 1 Corinzi 12:4,7 , dove si dice che le diversità dei doni siano del Spirito, le diversità dei ministeri (per mezzo dei quali questi doni sono amministrati) del Signore, cioè di Cristo, e le diversità delle operazioni (effettuate dai doni e ministeri) per essere di Dio Padre.

Come una colomba, che illuminava su di lui ] Questa era in passato ombrata dalla colomba di Noè che illuminava l'arca; e serve a denotare l'innocenza, la purezza, l'amore di Cristo verso i suoi piccoli, κυουσι γαρ αλληλας, dice Aristotele; a e un altro così:-

" Felle columba caret, rostro non caedit, et ungues

Possidet innocuos puraque grana legit. "

Era più che ridicolo, anzi, era blasfemo, che quei pellegrini che andarono a Gerusalemme per combattere nella Guerra Santa (come la chiamavano) portassero davanti a sé un'oca, fingendo che fosse lo Spirito Santo. Questi furono ubriacati con il vino della prostituta degli abomini di Babilonia; e non ripieno di spirito, come fu santo Stefano, e Barnaba e altri antichi; ultimamente , tra i tanti, quel famoso Beza, de quo collegae saepe dicebant, eum sine felle vivere.

E lui stesso riferisce di sé e dei suoi colleghi, in una epistola a Calvino, che, discutendo con un gesuita spagnolo sull'Eucaristia, "il gesuita" (dice) "ci chiamò vulpes, et simias, et serpentes (volpi, scimmie, serpenti ). La mia risposta è stata questa, Non magis nos credere, quam transubstantiationem." Non crederci molto della transustanziazione. Così quell'angelo John Bradford (come uno lo chiama), quando ragionava con Alfonso a Castro; il frate era in una rabbia meravigliosa, e parlava così forte che tutta la casa suonò di nuovo, irritando con om e cho, dice il signor Fox.

Ma Bradford gli rispose con mansuetudine di saggezza e, come le acque di Sciloah ai piedi di Sion, scorrevano dolcemente, Isaia 8:6 . Era stato battezzato con quello Spirito Santo che discese sul nostro Salvatore, il quale non ricevette lo Spirito a misura, ma ebbe una pienezza, non solo di abbondanza, ma anche di ridondanza, Giovanni 1:14 .

un περιστερα, παρα, του περισσως εραν. Herdfield.