Osea 2:14

Perciò, ecco, io la attirerò, la condurrò nel deserto, e le parlerò comodamente.

ver. 14. Perciò, ecco, io la attirerò ] Uno strano "quindi". Potrebbe benissimo avere "guarda" alle calcagna: perché il senso è questo; poiché mi ha completamente dimenticato e non si convertirà mai da se stessa, gliela impedirò con la mia misericordia, ricordandola mite ma potentemente con il mio vangelo. Seducam eam et deducam in desertum. Un altro testo così dolce come questo lo abbiamo in Isaia 57:17,18 : "Per l'iniquità della sua cupidigia mi sono adirato e l'ho colpito: mi ho nascosto, e si è adirato, ed è andato sfacciato nella via del suo cuore .

Ho visto le sue vie e lo guarirò". Modi? quali modi? la sua cupidigia, la sua ripugnanza, ecc. Ed è come se Dio dicesse: Vedo che questi bambini capricciosi non si mettono a cuore: il cipiglio non li umilia, i colpi non li miglioreranno. Se non li salvo finché non mi cercheranno, non saranno mai salvati: perciò io «lo guarirò: lo guiderò anche io, e renderò conforto a lui e ai suoi afflitti: creerò il frutto delle labbra pace a lui.

Oh, la profondità mai abbastanza adorata della grazia gratuita e dell'amore sovrabbondante di Dio al suo popolo! Questo Davide ben comprese, e perciò pregò: «Perdona la mia iniquità; poiché è grande", Salmi 25:11 . Sapeva che Dio poteva e voleva rimettere più di quanto potesse commettere, e che la misericordia si rallegra contro il giudizio; mentre Dio per amor suo (ma non per noi) cancella la fitta nuvola così come la nuvola, enormità come infermità, Isaia 44:22 .

Vedi il suo non-obstante, Salmi 106:8 , la sua risolutezza, Genesi 8:21 , e il suo mandamus, Salmi 14:4 , e allora deve essere fatto, sebbene nessun Dio lo farebbe se non se stesso', Michea 7:18 , sebbene nessuno potesse immaginare come dovrebbe essere fatto, Isaia 55:7,8 .

La attirerò ] Cioè, la persuaderò efficacemente con la predicazione del vangelo. Gli uomini possono parlare in modo persuasivo, ma solo Dio può persuadere; possono parlare all'orecchio, ma lui al cuore: e questo fa ai suoi eletti, non solo per persuasione morale, ma per attrazione interiore irresistibile, Atti degli Apostoli 11:17 , con violenza misericordiosa, facendoli disposto a seguire l'Agnello dovunque vada.

Baciano il Figlio con un bacio d'amore e di omaggio, essendo stati prima baciati con i baci della sua bocca: al che segue subito: "Attirami, ti correremo dietro", Cantico dei Cantici 1:1 ; Cantico dei Cantici 1:4 .

Eliseo potrebbe fare di più con un bacio di quanto potrebbe fare il suo uomo con un bastone per allevare il bambino morto. Cristo opera sul suo popolo più forte, ma ancora più soave, potente, ma tuttavia dolcemente, inclina i loro cuori alle sue testimonianze, e non alla cupidigia, Salmi 119:36 , e lo conduce all'obbedienza della fede, monendo potius quam minando, docendo quam ducendo.

(Recte Calvin textum hunc reddit, Inclinabo eam. ) Se li seduce (come alcuni rendono la parola qui) non è per il male, è solo per dire loro una parola in privato, come un amico può con un altro: è è solo dare loro i suoi amori, come parla nei Cantici; per mostrare loro la sua gloria, come fece con Mosè; per diffondere davanti a loro la sua bellezza, e così prenderli con l'inganno, come fece san Paolo ai Corinzi, 2Co 12,16 per rubare loro il cuore prima che si accorgano, secondo ciò, Cantico dei Cantici 6:12 , che da allora in poi essi può essere un Aminadib, un popolo volenteroso, un popolo dal cuore libero, Salmi 110:3 , che aspetta la legge, Isaia 42:4 , e cammina secondo la regola, Galati 6:16 , ecc.

Oh, è cosa benedetta essere così sedotti, così inveiti, così sedotti fuori dalle vie del peccato e della morte, nelle vie della santità e della felicità, dalla dottrina del vangelo, che è il vero πειθω, la suadae medulla , qua capiuntur homines, sed bone sue, la divina retorica, con cui le menti degli uomini sono prese, ma per il loro massimo bene.

E io la condurrò nel deserto ] Guarda come dapprima ho attirato il mio popolo fuori dall'Egitto, dove si sedeva presso i vasi di carne e godevo per un periodo dei piaceri del peccato (dall'Egitto ho chiamato mio figlio, che ho lo ponesse al di sopra dei re della terra), e li condusse nel deserto, e là li provvide straordinariamente (mai un principe fu servito così nel suo più grande sfarzo), e parlava in loro cuore, dando loro "giusti giudizi e veri leggi, buoni statuti e comandamenti", Nehemia 9:13 , con loro grande conforto, Salmi 19:8 .

Così farò di nuovo per loro, e molto di più, per Cristo, nei giorni del vangelo. Invero, come il popolo al suo primo posto piede sulla terra promessa incontrò guai nella valle di Acor a causa del peccato di Acan, così i santi saranno sicuri dei guai: ma Cristo non li lascerà sconsolati; aprirà loro una porta di speranza nelle loro più profonde angustie. La morte sarà per loro, non una botola per l'inferno (come lo è per gli empi), ma un ingresso nella vita eterna, dove canteranno il cantico di Mosè e il cantico dell'Agnello, Apocalisse 15:3 .

Gioiscano dunque i santi nella speranza, siano pazienti nelle tribolazioni. Vigne che Dio darà loro qui, dell'uva almeno della celeste Canaan in anticipo, benedizioni spirituali, consolazioni divine per sostenerle, vino generoso che farà parlare le labbra di coloro che dormono, Cantico dei Cantici 7:9 ; sì, cantare, Efesini 5:18,19 .

Ecco, tale vino dei petti e tali canti di gioia avranno i santi per quelle vigne che prima di lui minacciava di distruggere, Osea 2:12 , e quella gioia che avrebbe fatto cessare, Osea 2:11 . Il pentimento può trasformare le croci in consolazioni, e (come la pietra filosofale) fare afflizioni d'oro, 1 Pietro 1:7 .

Poiché è la bella e felice figlia di una madre brutta e odiosa, vale a dire. peccato, εχθρου πατρος φιλτατον τεκνον; così è la madre di tutte le misericordie e di tutti i benefici: perché è pentimento a vita, Atti degli Apostoli 11:18 , sì, a salvezza, e quindi di cui non ci si pente mai, 2 Corinzi 7:10 . È quell'arcobaleno, che, se Dio vede brillare nei nostri cuori e nelle nostre vite, non solo non ci annegherà, ma ci farà bene a tutti.

E parlale comodamente ] Ebr. parla al suo cuore di cose che la rallegreranno, e le faranno sussultare e perfino ballare levaltos. Vedi Isaia 60:1 cfr. 1 Samuele 15:35 . Osserva che la stessa parola נכם nacham, significa prima pentirsi e poi confortare. E a questo scopo è che alcuni traducono il testo così: "Dopo che l'avrò condotta nel deserto", e l'ho umiliata così completamente, come una volta ho fatto lì con i suoi antenati, parlerò al suo cuore: sì, prenderò lei sola allo scopo, anche in un deserto solitario, dove io possa più liberamente impartire a lei la mia mente (così alcuni lo sentono), affinché, avendo tutto il suo desiderio, possa salire dal deserto appoggiandosi al suo amato, Cantico dei Cantici 8:5, e così sia introdotto nella casa della sposa con tutta solennità.

Conferire Gen 34,3 Rth 2,13 Giudici 19:3 19,3 . Postquam perduxero eam. Dopo che la guiderò. Tremell. Benigne alloquar. Castalio.