Geremia 23:1-8

      1 Guai ai pastori che distruggono e disperdono le pecore del mio pascolo! dice il SIGNORE . 2 Perciò così dice il L ORD Dio di Israele contro i pastori che pascono il mio popolo; Voi avete disperso il mio gregge e l'avete scacciato, e non l'avete visitato: ecco, io farò ricadere su di voi la malvagità delle vostre azioni, dice l' Eterno . 3 E raccoglierò il rimanente del mio gregge da tutti i paesi dove li ho scacciati, e li ricondurrò ai loro ovili; e saranno fecondi e aumenteranno.

  4 E costituirò sopra di loro dei pastori che li pasceranno: ed essi non temeranno più, né si sgomenteranno, né mancheranno, dice l' Eterno . 5 Ecco, i giorni vengono, dice il L ORD , che io susciterò a Davide un germoglio giusto, e un re regnerà e prospererà, ed eserciterà il giudizio e la giustizia sulla terra. 6 Nei suoi giorni Giuda sarà salvato e Israele abiterà al sicuro: e questo è il nome con cui sarà chiamato, IL SIGNORE, NOSTRA GIUSTIZIA.

  7 Perciò, ecco, i giorni vengono, dice l' Eterno , in cui non si dirà più: L' Eterno vive, che ha tratto i figliuoli d'Israele dal paese d'Egitto; 8 Ma, The L ORD vive, che ha portato e che ha portato il seme della casa d'Israele dal paese del settentrione, e da tutti i paesi dove io li avevo guidato; e abiteranno nella loro propria terra.

      I. Ecco una parola di terrore ai pastori negligenti. È vicino il giorno in cui Dio farà i conti con loro riguardo alla fiducia e all'incarico loro affidato: Guai ai pastori (ai governanti, sia nella chiesa che nello stato) che dovrebbero essere quelli che sono stati nominati pastori per guidarli , nutrili, proteggili e prenditi cura di loro. Non sono proprietari delle pecore. Dio qui li chiama le pecore del mio pascolo, a cui sono interessato e per cui ho fornito un buon pascolo.

Guai dunque a coloro a cui è comandato di pascere il popolo di Dio e pretendono di farlo, ma che invece disperdono il gregge e lo scacciano con la loro violenza e oppressione, e non li hanno visitati, né si sono presi cura di loro per il loro benessere, né si preoccuparono affatto di far loro del bene. Non visitandoli e facendo loro il loro dovere, in effetti li disperdevano e li scacciavano.

Le bestie da preda li hanno dispersi, e sono colpevoli i pastori che avrebbero dovuto tenerli insieme. Guai a loro quando Dio infliggerà loro il male delle loro azioni e li tratterà come meritano. Non visiteranno il gregge in modo di dovere, e quindi Dio li visiterà in modo vendicativo.

      II. Ecco una parola di conforto per le pecore trascurate. Sebbene i sotto-pastori non si prendano cura di loro, non si affannino con loro, ma li tradiscano, il capo pastore si prenderà cura di loro. Quando mio padre e mia madre mi abbandonano, allora il Signore mi prende. Sebbene gli interessi della chiesa di Dio nel mondo siano trascurati da coloro che dovrebbero prendersene cura, e rinviati ai propri interessi secolari privati, tuttavia essi non affonderanno. Dio manterrà la sua promessa, anche se coloro che impiega non adempiono il loro dovere.

      1. Gli Ebrei dispersi torneranno alla fine nella loro propria terra, e saranno felicemente stabiliti lì sotto un buon governo, Geremia 23:3 ; Geremia 23:4 . Sebbene sia rimasto solo un residuo del gregge di Dio, un piccolo residuo, che è scampato per un pelo alla distruzione, egli raccoglierà quel residuo, lo scoprirà dovunque si trovino e troverà modi e mezzi per riportarli fuori da tutti i paesi in cui si trova li aveva guidati.

Fu la giustizia di Dio, per il peccato dei loro pastori, che li disperse; ma la misericordia di Dio raccoglierà nelle pecore, quando i pastori che le hanno tradite saranno sterminati. Saranno condotti alle loro antiche abitazioni, come pecore ai loro ovili, e là saranno fecondi e cresceranno di numero. E, sebbene i loro ex pastori non si siano presi cura di loro, non ne consegue quindi che non ne avranno più.

Se alcuni hanno abusato di un sacro ufficio, non è una buona ragione per abolirlo. "Hanno distrutto le pecore, ma io costituirò su di loro dei pastori che si occuperanno loro di pascerle". Un tempo erano continuamente esposti e disturbati da qualche allarme; ma ora non temeranno più, né si sgomenteranno; non dovranno essere in pericolo dall'esterno, senza paura dall'interno.

Un tempo qualcuno o l'altro di loro veniva sempre catturato dalle bestie da preda; ma ora nessuno di loro mancherà, nessuno di loro mancherà . Sebbene i tempi possano essere stati a lungo cattivi con la chiesa, non ne consegue che lo saranno mai. Pastori come Zorobabele e Neemia, anche se non vivevano nello sfarzo di Ioiachim e Ieconia, né facevano una tale figura, furono per il popolo grandi benedizioni come gli altri furono piaghe per loro. La pace della chiesa non è legata alla pompa dei suoi governanti.

      2. Il Messia il Principe, quel grande e buon pastore delle pecore, negli ultimi giorni sarà innalzato per benedire la sua chiesa e per essere la gloria del suo popolo Israele, Geremia 23:5 ; Geremia 23:6 . La casa di Davide sembrava essere completamente sprofondata e rovinata da quella minaccia contro Ieconia ( Geremia 22:30 Geremia 22:30 ), che nessuno dei suoi discendenti dovesse mai sedere sul trono di Davide.

Ma qui c'è una promessa che, nonostante tutto, assicura efficacemente l'onore del patto fatto con Davide; poiché da esso la casa sarà elevata dalle sue rovine a uno splendore più grande che mai, e risplenderà più luminoso di quanto non abbia fatto in Salomone stesso. Non abbiamo tante profezie di Cristo in questo libro come ne avevamo in quello del profeta Isaia; ma qui ne abbiamo uno, e molto illustre; di lui senza dubbio parla qui il profeta, di lui e di nessun altro uomo.

Le prime parole suggeriscono che sarebbe passato molto tempo prima che questa promessa avesse il suo compimento: i giorni vengono, ma non sono ancora. Lo vedrò, ma non ora. Ma tutto il resto lascia intendere che la sua realizzazione sarà gloriosa. (1.) Qui si parla di Cristo come un ramo di Davide, l' uomo il ramo ( Zaccaria 3:8 ), il suo aspetto medio, i suoi inizi piccoli, come quelli di un bocciolo o germoglio, e la sua ascesa apparentemente fuori dalla terra , ma crescendo per essere verdi, per essere grandi, per essere carichi di frutti.

Un ramo della famiglia di Davide, quando sembrava essere una radice in un terreno arido, sepolto e difficilmente rianimabile. Cristo è la radice e la progenie di Davide, Apocalisse 22:16 . In lui germoglia il corno di Davide, Salmi 132:17 ; Salmi 132:18 .

È un ramo dell'elevazione di Dio; lo ha santificato, e lo ha mandato nel mondo, gli ha dato il suo incarico e le sue qualifiche. Egli è un ramo giusto, perché è giusto lui stesso, e per mezzo di lui molti, anche tutti quelli che sono suoi, sono resi giusti. Come avvocato, è Gesù Cristo il giusto. (2.) Qui si parla di lui come il Re della sua chiesa. Questo ramo si eleverà all'altezza del trono di Davide suo padre, e là regnerà e prospererà, non come i re che ora erano della casa di Davide, che arretrarono in tutti i loro affari.

No; stabilirà un regno nel mondo che sarà vittorioso su ogni opposizione. Sul carro del vangelo eterno andrà avanti, continuerà a vincere ea vincere. Se Dio lo fa rialzare, lo farà prosperare, perché possiederà l'opera delle sue proprie mani; qual è il beneplacito del Signore deve prosperare nelle mani di coloro ai quali è impegnata. Egli prospererà; poiché egli eseguirà giudizio e giustizia sulla terra, in tutto il mondo, Salmi 96:13 .

Gli attuali re della casa di Davide erano ingiusti e oppressivi, e quindi non c'è da meravigliarsi che non prosperassero. Ma Cristo, mediante il suo vangelo, spezzerà il potere usurpato di Satana, istituirà una regola perfetta di vita santa e, per quanto prevale, renderà giusto tutto il mondo. L'effetto di ciò sarà una santa sicurezza e serenità d'animo in tutti i suoi fedeli leali sudditi. Ai suoi giorni, sotto il suo dominio, Giuda sarà salvato e Israele abiterà al sicuro; cioè, tutto il seme spirituale del credente Abramo e pregando Giacobbe sarà protetto dalla maledizione del cielo e dalla malizia dell'inferno, sarà privilegiato dagli arresti della legge di Dio e liberato dai tentativi del potere di Satana, sarà salvato dal peccato , la colpa e il dominio di esso, e poi saràabita al sicuro e taci dal timore di ogni male.

Vedi Luca 1:74 ; Luca 1:75 . Quelli che saranno salvati in futuro dall'ira a venire possono dimorare al sicuro ora; perché, se Dio è per noi, chi può essere contro di noi? Nei giorni del governo di Cristo nell'anima, quando egli è là in alto, l'anima dimora a suo agio.

(3.) Qui si parla di Lui come del Signore nostra giustizia. Osserva, [1.] Chi e cosa è. Come Dio, è Geova, il nome incomunicabile di Dio, che denota la sua eternità ed esistenza in sé. Come Mediatore, è la nostra giustizia. Soddisfacendo la giustizia di Dio per il peccato dell'uomo, ha apportato una giustizia eterna, e così ha fatto a noi nel patto di grazia che, dopo il nostro consenso credente a quel patto, diventa nostro.

Il fatto che sia Geova la nostra giustizia implica che è così la nostra giustizia come nessuna creatura potrebbe esserlo. È una giustizia sovrana, onnipotente, eterna. Tutta la nostra giustizia ha origine da lui, e per mezzo di lui sussiste, e noi siamo fatti giustizia di Dio in lui. [2.] La professione e la dichiarazione di questo: Questo è il nome con cui sarà chiamato, non solo sarà così, ma sarà conosciuto per essere così.

Dio lo chiamerà con questo nome, perché lo costituirà come nostra giustizia. Con questo nome lo chiamerà Israele, lo chiamerà e lo invocherà ogni vero credente. Questa è la nostra giustizia per la quale, come supplica ammessa, siamo giustificati davanti a Dio, assolti dalla colpa e accettati in favore; e nient'altro abbiamo da supplicare se non questo: "Cristo è morto, sì, anzi è risorto"; e l'abbiamo preso per nostro Signore.

      3. Questa grande salvezza, che verrà agli ebrei negli ultimi giorni del loro stato, dopo il loro ritorno da Babilonia, sarà così illustre da eclissare la liberazione di Israele dall'Egitto ( Geremia 23:7 ; Geremia 23:8 ): Non diranno più: Vive il Signore che fece uscire Israele dall'Egitto; ma, Vive il Signore che li ha fatti salire dal nord.

Questo abbiamo avuto prima, Geremia 16:14 ; Geremia 16:15 . Ma qui sembra indicare più chiaramente che là i giorni del Messia, e confrontare non tanto le due stesse liberazioni (preferendo la seconda) quanto i due stati a cui la chiesa gradualmente crebbe dopo quelle liberazioni.

Osserva la proporzione: solo 480 anni dopo che erano usciti dall'Egitto fu costruito il tempio di Salomone ( 1 Re 6:1 ); e in quel tempo quella nazione, che era stata così meravigliosamente allevata fuori dall'Egitto, era arrivata gradualmente alla sua altezza, al suo zenit. Appena 490 anni (70 settimane) dopo la loro uscita da Babilonia, il Messia il Principe eresse il tempio del Vangelo, che fu la più grande gloria di quella nazione che fu così meravigliosamente portata fuori da Babilonia; vedi Daniele 9:24 ; Daniele 9:25 .

Ora la gloria spirituale della seconda parte di quella nazione, specialmente come trasferita alla chiesa evangelica, è molto più ammirevole e illustre di tutta la gloria temporale della prima parte di essa ai giorni di Salomone; poiché quella non era gloria paragonata alla gloria che eccelle.