Geremia 16:15

LE CALAMITÀ IMMINENTI: RESTAURAZIONE PROMESSA, ROVINA IMMINENTE A CAUSA DEL PECCATO DI GIUDA E DEL SABATO (16-17) CAPITOLO 16 _1. Le prossime calamità ( Geremia 16:1 )_ 2. I prossimi giorni di restaurazione e benedizione ( Geremia 16:14 ) Geremia 16:1 . In vista delle calamità imminenti, a Geremia viene ordinato di rimanere celibe e di non mettere su famiglia. I versetti che descrivono le calamità imminenti non hanno bisogno di ulteriori annotazioni. Geremia 16:14 . La grande dispersione è stata annunciata dal Signore nel versetto precedente: “Perciò io vi caccerò da questo paese, in

_Padri. Unisce la consolazione a dolorose predizioni e allude alla redenzione dell'umanità, di cui il ritorno degli ebrei era il pegno più sorprendente._...

Ma vive l'Eterno, che ha fatto salire i figli d'Israele dal paese del nord e da tutti i paesi dove li aveva scacciati; e io li ricondurrò nel loro paese che ho dato ai loro padri. La terra del nord - Caldea: e la loro liberazione di là sarà notevole come la liberazione dei loro padri dal paese d'Egitto....

Ma, il Signore vive, che ha fatto uscire i figli d'Israele dal paese del nord e da tutti i paesi dove li aveva scacciati; e io li ricondurrò nel loro paese che ho dato ai loro padri. ver. 15. _Ma il Signore vive, ecc. _] Oppure: "Viva il Signore e sia esaltato il Dio della nostra salvezza". Sal 18:46 _Cfr. Trapp a "_ Sal 18:46 _"_ Quanto più, dunque, la nostra redenzione dal peccato, dalla morte e dall'inferno per mezzo di Gesù Cristo dovrebbe oscurare ogni liberazione temporale! Vedi per questo Ger 23,7-8 cfr. Geremia 3:16 ....

_MA VIVE L'ETERNO, CHE HA FATTO SALIRE I FIGLI D'ISRAELE DAL PAESE DEL NORD E DA TUTTI I PAESI DOVE LI AVEVA SCACCIATI; E IO LI RICONDURRÒ NEL LORO PAESE CHE HO DATO AI LORO PADRI._ Il Signore vive, che ha allevato i figli d'Israele dal paese del nord, la Caldea. Ma mentre il ritorno da Babilonia è principalmente inteso, il ritorno nell'aldilà è il compimento pieno e finale contemplato, come dimostra "da tutte le terre". "Israele" non fu se non in senso molto limitato, "raccolto da tutte le terre" al ritorno da Babilonia (cfr. Geremia 24:6 ; Geremia 30:3 ; Geremia 32:15 , note)....

_Giudizio e Misericordia; Restaurazione degli ebrei; Liberazione da Babilonia._ a.C.  605....

RAGIONI PER LA PRIGIONIA...

La controversia fu subito seguita da una nuova accusa al profeta. Geova lo chiamò a una vita di ascesi personale, comandandogli di astenersi sia dal cordoglio che dall'allegria. Vale a dire, doveva stare in disparte dalla gente per consegnare loro i messaggi del suo Dio. I suoi messaggi di giudizio susciterebbero interrogazioni tra il popolo circa la ragione dei rapporti di Dio con loro. Il profeta fu incaricato di chiarire loro che queste cose derivavano dal loro peccato. Eppure immediatamente Geova dichiarò al Suo servitore che il Suo proposito di giudizio era la liberazione definitiva del popolo. A quest'ultima parola il profeta rispose con un'affermazione della sua fiducia in Geova, prima per quanto riguarda la propria sicurezza personale, e poi per quanto riguarda l'ultima questione....

Ma vive il SIGNORE, che ha fatto uscire i figli d'Israele dal paese del nord e f) da tutti i paesi dove li aveva scacciati: e io li ricondurrò nel loro paese che ho dato ai loro padri. (f) Significa che la benedizione della loro liberazione da Babilonia sarebbe così grande da abolire il ricordo della loro liberazione dall'Egitto: ma ha qui principalmente rispetto per la liberazione spirituale sotto Cristo....

Sia dal divino compiacimento, che il Signore trasse nel liberare il suo popolo in quei casi, che più fortemente rappresentava la loro liberazione spirituale dal peccato e dall'inferno, da parte del Signore Gesù: sia nel ripetere quella liberazione, nel caso da Babilonia, come si avvicinava il tempo in cui la cosa rappresentata nel tipo doveva essere compiuta nella realtà; o se per qualsiasi altra causa, che non conosciamo, il Signore ritenne opportuno farlo; ma il fatto è che il Signore in molte occasioni parla di una maggiore misericordia nell'emancipazione della Chiesa da Babilonia che dall'Egitto. Che entrambi fossero eminentemente tipici, è troppo chiaro per dubitarne. Ma è nostro dovere accettare ciò che il Signore ha detto con fede implicita. Vedi Geremia 23:7 . Non posso dubitare, ma che la preminenza in caso di liberazione da Babilonia, sia nata dalla vicinanza a cui si trovav