Giovanni 13:31-35

      31 Perciò, quando fu uscito, Gesù disse: Ora il Figlio dell'uomo è glorificato e Dio è glorificato in lui. 32 Se Dio è glorificato in lui, anche Dio lo glorificherà in se stesso, e subito lo glorificherà. 33 Figlioli, ancora un po' sono con voi. Mi cercherete: e come ho detto ai Giudei: Dove vado, voi non potete venire; quindi ora ti dico. 34 Vi do un nuovo comandamento: Che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, che anche voi vi amiate gli uni gli altri. 35 Da questo tutti gli uomini sapranno che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri.

      Questo e quello che segue, fino alla fine di Giovanni 13:31-14 Giovanni 13:31-14 , fu la mensa di Cristo con i suoi discepoli. Finita la cena, Giuda uscì; ma che hanno fatto il Maestro ei suoi discepoli, che ha lasciato a tavola? Si applicavano a discorsi proficui, per insegnarci quanto più possibile a rendere la conversazione con i nostri amici a tavola utile alla religione.

Cristo inizia questo discorso. Quanto più siamo umilmente in avanti per promuovere quella comunicazione che è buona e per l'uso di edificare, tanto più siamo simili a Gesù Cristo. Specialmente quelli che per posizione, reputazione e doni comandano la compagnia, ai quali gli uomini prestano ascolto, dovrebbero usare l'interesse che hanno per altri aspetti come un'opportunità per far loro del bene. Ora nostro Signore Gesù parla con loro (e probabilmente parla molto più ampiamente di quanto qui riportato),

      I. Riguardo al grande mistero della propria morte e delle sue sofferenze, di cui erano ancora tanto all'oscuro da non potersi persuadere ad aspettarsi la cosa stessa, tanto meno ne capivano il senso; e perciò Cristo dà loro tali istruzioni riguardo a ciò che fece cessare l'offesa della croce. Cristo non iniziò questo discorso finché Giuda non fu uscito, perché era un falso fratello.

La presenza di persone malvagie è spesso un ostacolo al buon discorso. Quando Giuda fu uscito, disse Cristo, ora il Figlio dell'uomo è glorificato; ora che è stato scoperto e scartato Giuda, che era una macchia nella loro festa d'amore e uno scandalo per la loro famiglia, ora è glorificato il Figlio dell'uomo. Nota, Cristo è glorificato dalla purificazione delle società cristiane: le corruzioni nella sua chiesa sono un rimprovero per lui; l'eliminazione di quelle corruzioni annulla il rimprovero.

O meglio, ora Giuda era andato a mettere in moto le ruote, per essere messo a morte, e la cosa doveva avvenire in breve: Ora il Figlio dell'uomo è glorificato, cioè ora è crocifisso.

      1. Ecco qualcosa in cui Cristo li istruisce, riguardo alle sue sofferenze, che era molto confortante.

      (1.) Che egli stesso sia glorificato in loro. Ora il Figlio dell'uomo deve essere esposto alla più grande ignominia e disonore, essere usato con disprezzo fino all'ultimo grado, e disonorato sia dalla viltà dei suoi amici che dall'insolenza dei suoi nemici; eppure ora è glorificato; Poiché, [1.] Ora egli deve ottenere una gloriosa vittoria su Satana e tutte le potenze delle tenebre, per depredarle e trionfare su di loro.

Ora si sta cingendo i finimenti, per scendere in campo contro questi avversari di Dio e dell'uomo, con tanta sicurezza come se l'avesse rimandato. [2.] Ora deve operare una gloriosa liberazione per il suo popolo, mediante la sua morte per riconciliarlo con Dio, e portare loro una giustizia e una felicità eterna; versare quel sangue che deve essere fonte inesauribile di gioie e benedizioni per tutti i credenti.

[3.] Ora dia un esempio glorioso di abnegazione e pazienza sotto la croce, coraggio e disprezzo del mondo, zelo per la gloria di Dio e amore alle anime degli uomini, tale da fargli essere per sempre ammirato e avuto in onore. Cristo era stato glorificato in molti miracoli che aveva operato, eppure parla di essere glorificato ora nelle sue sofferenze, come se queste fossero più di tutte le altre sue glorie nel suo umile stato.

      (2.) Che Dio Padre sia glorificato in loro. Le sofferenze di Cristo furono, [1.] La soddisfazione della giustizia di Dio, e così Dio fu glorificato in esse. La riparazione fu così fatta con grande vantaggio per il male fattogli in suo onore dal peccato dell'uomo. I fini della legge furono abbondantemente esauditi, e la gloria del suo governo efficacemente affermata e mantenuta. [2.] Erano la manifestazione della sua santità e misericordia.

Gli attributi di Dio risplendono luminosi nella creazione e nella provvidenza, ma molto di più nell'opera della redenzione; vedi 1 Corinzi 1:24 ; 2 Corinzi 4:6 . Dio è amore, e qui ha lodato il suo amore.

      (3.) Che egli stesso dovrebbe essere grandemente glorificato dopo di loro, in considerazione del fatto che Dio è stato grandemente glorificato da loro, Giovanni 13:32 Giovanni 13:32 . Osserva come si allarga su di esso. [1.] È sicuro che Dio lo glorificherà; e quelli che Dio glorifica sono davvero gloriosi.

L'inferno e la terra si misero a diffamare Cristo, ma Dio decise di glorificarlo, e lo fece. Lo glorificava nelle sue sofferenze con segni e prodigi sorprendenti, sia in cielo che in terra, che li attendevano, ed estorse anche dai suoi crocifissori un riconoscimento che era il Figlio di Dio. Ma soprattutto dopo le sue sofferenze lo glorificò, quando lo mise alla sua destra, gli diede un nome sopra ogni nome.

[2.] Che lo glorificherà in se stesso - en heauto . O, in primo luogo, in Cristo stesso. Lo glorificherà nella sua persona, e non solo nel suo regno tra gli uomini. Questo suppone la sua pronta resurrezione. Una persona comune può essere onorata dopo la sua morte, nella sua memoria o nei posteri, ma Cristo è stato onorato in se stesso. O, in secondo luogo, in Dio stesso. Dio lo glorificherà con se stesso, come è spiegato, Giovanni 17:5 Giovanni 17:5 .

Si siederà con il Padre sul suo trono, Apocalisse 3:21 . Questa è la vera gloria. [3.] Che lo glorificherà subito. Guardò la gioia e la gloria poste davanti a lui, non solo come grandi, ma come vicine; e i suoi dolori e le sue sofferenze brevi e presto finiti. I buoni servizi resi ai principi terreni spesso rimangono a lungo senza ricompensa; ma Cristo aveva le sue preferenze al momento.

Trascorsero solo quaranta ore (o non così tante) dalla sua morte alla sua risurrezione, e quaranta giorni da lì alla sua ascensione, così che si potrebbe ben dire che fu subito glorificato, Salmi 16:10 . [4.] Tutto questo in considerazione del fatto che Dio è glorificato nelle e mediante le sue sofferenze: Poiché Dio è glorificato in lui e riceve onore dalle sue sofferenze, così Dio lo glorificherà in se stesso e gli darà onore.

Nota, in primo luogo, nell'esaltazione di Cristo c'era un riguardo per la sua umiliazione e una ricompensa data per essa. Poiché si è umiliato, perciò Dio lo ha esaltato. Se il Padre guadagna così tanto nella sua gloria mediante la morte di Cristo, possiamo essere certi che il Figlio non perderà nulla nella sua. Vedi il patto tra loro, Isaia 53:12 . In secondo luogo, coloro che si preoccupano di glorificare Dio senza dubbio avranno la felicità di essere glorificati con lui.

      2. Ecco qualcosa in cui Cristo li istruisce, riguardo alle sue sofferenze, che si stava risvegliando, perché ancora erano lenti di cuore a comprenderlo ( Giovanni 13:33 Giovanni 13:33 ): Figlioli, ancora un po' sono con te, c. Due cose che Cristo suggerisce qui, per stimolare i suoi discepoli a migliorare le loro attuali opportunità, due parole serie:--

      (1.) Che la sua permanenza in questo mondo, per stare qui con loro, sarebbe stata molto breve. Bambini piccoli. Questa costrizione non rivela tanto la loro debolezza quanto la sua tenerezza e compassione; parla loro con affetto di padre, ora che sta per farli lievitare, e per lasciare loro benedizioni. Sappi dunque questo, che ancora per un po' sono con te. Sia che comprendiamo questo come riferito alla sua morte o alla sua ascensione, è molto importante; non aveva che un po' di tempo da passare con loro, e quindi, [1.] Che aumentino il vantaggio che avevano ora.

Se avessero qualche buona domanda da porre, se avessero qualche consiglio, istruzione o conforto, parlino presto; ancora per un po' sono con te. Dobbiamo sfruttare al meglio gli aiuti che abbiamo per le nostre anime finché li abbiamo, perché non li avremo a lungo; saranno presi da noi, o noi da loro. [2.] Non si lamentino della sua presenza corporea, come se la loro felicità e il loro conforto fossero legati a ciò; no, devono pensare di farne a meno; non siate sempre bambini piccoli, ma andate da soli, senza le loro balie. Le vie ei mezzi sono stabiliti solo per un po', e non devono essere riposati, ma spinti al nostro riposo, al quale hanno un riferimento.

      (2.) Che se lo seguissero nell'altro mondo, per stare lì con lui, avrebbero trovato molto difficile. Ciò che aveva detto ai Giudei ( Giovanni 7:34 Giovanni 7:34 ) lo dice ai suoi discepoli; perché hanno bisogno di essere vivificati dalle stesse considerazioni che sono proposte per convincere e risvegliare i peccatori.

Cristo dice loro qui, [1.] Che quando se ne sarebbe andato avrebbero sentito il bisogno di lui; Mi cercherai, cioè "vorrai avermi di nuovo con te". Spesso ci viene insegnato il valore delle misericordie per la loro mancanza. Sebbene la presenza del Consolatore offrisse loro un sollievo reale ed efficace nelle difficoltà e nelle difficoltà, tuttavia non era una soddisfazione così sensata come sarebbe stata la sua presenza corporea per coloro che vi erano stati abituati.

Ma osservate, Cristo disse ai Giudei: Mi cercherete e non mi troverete; ma ai discepoli dice solo: Mi cercherete, intimando che, sebbene non trovino la sua presenza corporea più dei Giudei, tuttavia trovino ciò che era equivalente e non lo cerchino invano. Quando cercarono il suo corpo nel sepolcro, anche se non lo trovarono, tuttavia cercarono a buon fine.

[2.] Che dove andò non poterono venire, il che suggerisce loro alti pensieri di lui, che stava andando in un mondo invisibile inaccessibile, per dimorare in quella luce a cui nessuno può avvicinarsi; e anche pensieri bassi su se stessi e pensieri seri sul loro stato futuro. Cristo dice loro che non potevano seguirlo (come Giosuè disse alla gente che non potevano servire il Signore) solo per ravvivarli a tanto più diligenza e cura.

Non potevano seguirlo fino alla sua croce, perché non avevano coraggio e determinazione; sembrava che non potessero farlo quando tutti lo abbandonarono e fuggirono. Né potevano seguirlo alla sua corona, perché non avevano una sufficienza propria, né il loro lavoro e la loro guerra erano ancora finiti.

      II. Con loro parla del grande dovere dell'amore fraterno ( Giovanni 13:34 ; Giovanni 13:35 ): vi amerete gli uni gli altri. Giuda era ormai uscito e si era dimostrato un falso fratello; ma non debbono perciò nutrire l'uno verso l'altro gelosie e sospetti tali da essere la rovina dell'amore: sebbene ci fosse un Giuda tra loro, tuttavia non erano tutti Giuda.

Ora che l'inimicizia dei Giudei contro Cristo ei suoi seguaci stava crescendo all'apice, ed essi dovevano aspettarsi un trattamento simile al loro Maestro, si trattava di rafforzare le mani l'uno dell'altro con l'amore fraterno. Tre argomenti per l'amore reciproco sono qui sollecitati:--

      1. Il comando del loro Maestro ( Giovanni 13:34 Giovanni 13:34 ): Vi do un comandamento nuovo. Non solo lo raccomanda come amabile e piacevole, non solo lo consiglia come eccellente e vantaggioso, ma lo comanda e ne fa una delle leggi fondamentali del suo regno; va di pari passo con il comando di credere in Cristo, 1 Giovanni 3:23 ; 1 Pietro 1:22 .

È il comando del nostro sovrano, che ha il diritto di darci legge; è il comando del nostro Redentore, che ci dà questa legge per curare le nostre malattie spirituali e prepararci alla nostra eterna beatitudine. È un comandamento nuovo; cioè, (1.) È un comandamento rinnovato; era un comandamento fin dall'inizio ( 1 Giovanni 2:7 ), antico quanto la legge di natura, era il secondo grande comandamento della legge di Mosè; tuttavia, poiché è anche uno dei grandi comandamenti del Nuovo Testamento, di Cristo nuovo Legislatore, è chiamato comandamento nuovo; è come un vecchio libro in una nuova edizione corretto e ampliato.

Questo comandamento è stato così corrotto dalle tradizioni della chiesa ebraica che quando Cristo lo ha ravvivato e lo ha posto in una vera luce, potrebbe benissimo essere chiamato un nuovo comandamento. Le leggi della vendetta e della rappresaglia erano tanto in voga, e l'amor proprio aveva tanto ascendente, che la legge dell'amore fraterno era dimenticata come obsoleta e superata; così che, come veniva da Cristo nuovo, era nuovo per il popolo.

(2.) È un comando eccellente, come una nuova canzone è una canzone eccellente, che ha in sé una gratitudine non comune. (3.) È un comando eterno; così stranamente nuovo da esserlo sempre; come il nuovo patto, che non decadrà mai ( Ebrei 8:13 ); sarà nuovo per l'eternità, quando la fede e la speranza saranno antiquate.

(4.) Come lo dà Cristo, è nuovo. Prima che fosse, Amerai il tuo prossimo; ora è, vi amerete l' un l'altro; è pressato in modo più vincente quando è così pressato come reciproco dovere verso l'altro.

      2. L'esempio del loro Salvatore è un altro argomento a favore dell'amore fraterno: come io ti ho amato. È questo che ne fa un comandamento nuovo: che questa regola e ragione d' amore (come io vi ho amato ) è perfettamente nuova, e tale era stata nascosta da secoli e generazioni. Comprendi questo, (1.) Di tutti gli esempi dell'amore di Cristo ai suoi discepoli, che avevano già sperimentato durante il tempo in cui entrava e usciva in mezzo a loro.

Parlò loro con gentilezza, si preoccupò sinceramente per loro e per il loro benessere, li istruì, consigliò e confortò, pregò con loro e per loro, li giustificò quando furono accusati, prese la loro parte quando furono sconfitti e pubblicamente li possedeva per essergli più cari che sua madre, o sorella, o fratello. Li rimproverò per ciò che era sbagliato, e tuttavia sopportò compassionevolmente le loro mancanze, li scusò, ne trasse il meglio e superò molte sviste.

Così li aveva amati, e proprio ora aveva lavato loro i piedi; e così devono amarsi l'un l'altro, e amarsi sino alla fine. Oppure, (2.) Si può capire della speciale istanza di amore a tutti i suoi discepoli che stava per dare ora, nel dare la sua vita per loro. Nessun uomo ha un amore più grande di questo, Giovanni 15:13 Giovanni 15:13 .

Ci ha così amati tutti? Può giustamente aspettarsi che dovremmo amarci l'un l'altro. Non che siamo capaci di fare qualcosa della stessa natura l' uno per l'altro ( Salmi 49:7 ), ma dobbiamo amarci gli uni gli altri sotto certi aspetti allo stesso modo; dobbiamo proporci questo come nostra copia e prendere indicazioni da esso.

Il nostro amore reciproco deve essere libero e pronto, laborioso e costoso, costante e perseverante; deve essere amore per le anime l' una dell'altra. Anche per questo motivo e per questa considerazione dobbiamo amarci gli uni gli altri , perché Cristo ci ha amati. Vedere Romani 15:1 ; Romani 15:3 ; Efesini 5:2 ; Efesini 5:25 ; Filippesi 2:1 .

      3. La fama della loro professione ( Giovanni 13:35 Giovanni 13:35 ): Da questo sapranno tutti che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri. Osserva, dobbiamo avere amore, non solo mostrare amore, ma averlo nella radice e nell'abito di esso, e averlo quando non c'è alcuna occasione presente per mostrarlo; averlo pronto.

"Da questo sembrerà che voi siate davvero miei seguaci seguendomi in questo." Nota, l'amore fraterno è il distintivo dei discepoli di Cristo. Da questo li conosce, da questo possono conoscere se stessi ( 1 Giovanni 2:14 ), e da questo possono conoscerli gli altri. Questa è la livrea della sua famiglia, il carattere distintivo dei suoi discepoli; li avrebbe notati per questo, come quello in cui eccellevano su tutti gli altri: il loro amarsi l'un l'altro.

Questo era ciò per cui il loro Maestro era famoso; tutti quelli che hanno sentito parlare di lui hanno sentito parlare del suo amore, del suo grande amore; e perciò, se vedete persone più affettuose tra loro di ciò che è comune, dite: "Certamente questi sono i seguaci di Cristo, sono stati con Gesù". Ora da questo appare, (1.) che il cuore di Cristo era molto su di esso, che i suoi discepoli dovrebbero amarsi l'un l'altro.

In questo devono essere singolari; mentre la via del mondo è essere ciascuno per sé, dovrebbero essere cordiali l'uno per l'altro. Non dice: Da questo conosceranno gli uomini che siete miei discepoli, se fate miracoli, perché l'operaio di miracoli non è che una cifra senza carità ( 1 Corinzi 13:1 ; 1 Corinzi 13:2 ); ma se vi amate per principio di abnegazione e di gratitudine a Cristo.

Questo Cristo dovrebbe essere il proprium della sua religione, la nota principale della vera chiesa. (2.) Che è il vero onore dei discepoli di Cristo eccellere nell'amore fraterno. Nulla sarà più efficace di questo per raccomandarli alla stima e al rispetto degli altri. Guarda che potente attrattiva era, Atti degli Apostoli 2:46 ; Atti degli Apostoli 2:47 .

Tertulliano ne parla come della gloria della chiesa primitiva che i cristiani erano conosciuti dal loro affetto reciproco. I loro avversari se ne accorsero e dissero: Guarda come questi cristiani si amano, Apol. berretto. 39. (3.) Che, se i seguaci di Cristo non si amano, non solo gettano un ingiusto biasimo sulla loro professione, ma danno giusto motivo di sospettare della propria sincerità.

Oh Gesù! sono questi i tuoi cristiani, queste persone appassionate, maligne, dispettose e di cattivo carattere? È questo il cappotto di tuo figlio? Quando i nostri fratelli hanno bisogno di aiuto da parte nostra, e abbiamo l'opportunità di essere loro utili, quando differiscono da noi per opinioni e pratiche, o sono in qualche modo rivali o provocatori nei nostri confronti, e così abbiamo un'occasione condiscendere e perdonare, in casi come questo si saprà se abbiamo questo distintivo dei discepoli di Cristo.