Giudici 6:7-10

      7 E avvenne che, quando i figliuoli d'Israele gridarono al SIGNORE a causa dei Madianiti, 8 che il SIGNORE mandò un profeta ai figli d'Israele, il quale disse loro: Così parla il SIGNORE, Dio d'Israele: ti ho fatto salire dall'Egitto e ti ho fatto uscire dalla casa di schiavitù; 9 E io ti liberai dalla mano degli Egiziani e dalla mano di tutti quelli che ti opprimevano, e li scacciai d'innanzi a te, e ti diedi la loro terra; 10 E io ti ho detto: Io sono il SIGNORE, il tuo Dio; non temere gli dèi degli Amorrei, nel cui paese abiti, ma non hai ubbidito alla mia voce.

      Osserva qui, I. La conoscenza che Dio prese delle grida d'Israele, quando alla fine furono rivolte a lui. Sebbene nella loro prosperità lo avessero trascurato e avessero fatto corte ai suoi rivali, e sebbene non avessero mai guardato verso di lui fino a quando non vi fossero stati spinti dall'estremo, tuttavia, dopo il loro lamento e la loro preghiera, intendeva per loro sollievo. Così mostrerebbe quanto è pronto a perdonare, quanto è pronto a mostrare misericordia e quanto è incline ad ascoltare la preghiera, affinché i peccatori possano essere incoraggiati a tornare e pentirsi, Salmi 130:4 .

      II. Il metodo che Dio ha adottato per operare la liberazione per loro.

      1. Prima di inviare un angelo per suscitare loro un salvatore, mandò un profeta per riprenderli per il peccato e per condurli al ravvedimento, Giudici 5:8 Giudici 5:8 . Questo profeta non è nominato, ma era un uomo, un profeta, non un angelo, come Giudici 2:1 Giudici 2:1 .

Se questo profeta colse l'occasione per portare il suo messaggio ai figli d'Israele quando si erano riuniti in un'assemblea generale, in una festa solenne o in un'altra grande occasione, o se andava di città in città e di tribù in tribù, predicando a questo significato, non è certo; ma il suo compito era di convincerli del peccato, affinché, nel loro grido al Signore, potessero confessarlo con dolore e vergogna, e non spendere il fiato solo a lamentarsi del loro disturbo.

Gridarono a Dio di avere un liberatore, e Dio mandò loro un profeta per istruirli e prepararli alla liberazione. Nota, (1.) Abbiamo motivo di sperare che Dio stia progettando misericordia per noi se scopriamo che per sua grazia ci sta preparando per essa. Se ai malati manda un messaggero, interprete, per mezzo del quale mostra all'uomo la sua rettitudine, allora fa grazia e concede la guarigione, Giobbe 33:23 ; Giobbe 33:24 .

(2.) L'invio di profeti a un popolo e la fornitura di una terra con ministri fedeli è un segno di bene e una prova che Dio ha in serbo per loro misericordia. Così ci rivolge a lui, e poi fa risplendere il suo volto, Salmi 80:19 .

      2. Abbiamo qui i capi del messaggio che questo profeta ha consegnato a Israele, nel nome del Signore.

      (1.) Espone loro le grandi cose che Dio aveva fatto per loro ( Giudici 5:8 ; Giudici 5:9 ): Così dice il Signore Dio d'Israele; avevano adorato gli dèi delle nazioni, come se non avessero avuto un Dio proprio da adorare e quindi potessero scegliere chi volevano; ma qui viene loro ricordato uno che avevano dimenticato, che era conosciuto con il titolo di Dio d'Israele, ea lui devono tornare.

Si erano rivolti ad altri dèi, come se i loro non fossero stati in grado o non volessero proteggerli, e perciò si dice loro cosa fece per i loro padri, nei cui lombi erano, il cui beneficio discendeva e rimaneva ancora a questo loro seme ingrato. [1.] Li fece uscire dall'Egitto, dove altrimenti sarebbero rimasti in perenne povertà e schiavitù. [2.] Li liberò dalle mani di tutti quelli che li opprimevano; questo è menzionato per suggerire che il motivo per cui non furono ora liberati dalle mani degli oppressori Madianiti non era per mancanza di alcun potere o benevolenza in Dio, ma perché per la loro iniquità si erano venduti, e Dio non voleva redimerli finché, con il pentimento, non abbiano revocato il patto.

[3.] Li mise in quieto possesso di questo buon paese; questo non solo aggravò il loro peccato, e vi appose il marchio della vile ingratitudine, ma giustificò Dio e lo scacciò dalla colpa a causa della difficoltà in cui si trovavano ora. Non potevano dire che fosse scortese, perché aveva dato tutto possibili prove del suo buon design per loro; se nonostante ciò gli sono capitati male, devono ringraziare se stessi.

      (2.) Mostra la facilità e l'equità delle richieste e delle aspettative di Dio da loro ( Giudici 5:10 Giudici 5:10 ): " Io sono il Signore Dio tuo, al quale menti sotto i più alti obblighi, non temere gli dèi di gli Amorrei " , cioè "non adorarli e non mostrare loro alcun rispetto; non adorarli per paura che ti facciano del male, perché quale male possono farti mentre io sono il tuo Dio? Temi Dio e non devi temerli."

      (3.) Li accusa di ribellione contro Dio, che aveva imposto loro questa ingiunzione: Ma non avete obbedito alla mia voce. L'addebito è breve, ma molto completo; questa era la malignità di tutti i loro peccati, era la disobbedienza a Dio; e perciò era questo che portava loro quelle calamità sotto le quali ora gemevano, secondo le minacce annesse ai suoi comandi. Con la presente intende condurli al pentimento; e il nostro pentimento è allora giusto e genuino quando la peccaminosità del peccato, come disubbidienza a Dio, è ciò che in esso principalmente ci lamentiamo.