Giudici 6:11-24

      11 Poi venne l'angelo del L ORD , sedere sotto una quercia, che era in Ofra, che apparteneva a Ioas, Abiezerita: e suo figlio Gedeone batteva il grano dal torchio, per nascondere esso dai Madianiti. 12 E l'angelo dell'Eterno gli apparve e gli disse: L' Eterno è con te, uomo forte e valoroso. 13 E Gedeone gli disse: O mio Signore, se la L ORD è con noi, perché allora è tutto questo accaduto a noi? e dove sono tutti i suoi prodigi di cui ci hanno parlato i nostri padri, dicendo: Non ci ha fatto uscire l' Eterno dall'Egitto? ma ora il SIGNORE ci ha abbandonato e ci ha consegnato nelle mani dei Madianiti.

  14 E il SIGNORE lo guardò e disse: Va' con questa tua forza, e salverai Israele dalla mano dei Madianiti: non ti ho mandato io? 15 Ed egli gli disse: Oh mio Signore, con che cosa salverò Israele? ecco, la mia famiglia è povera in Manasse, e io sono il più piccolo nella casa di mio padre. 16 E l' Eterno gli disse: «Certamente io sarò con te, e tu percuoterai i Madianiti come un solo uomo.

  17 Ed egli gli disse: Se ora ho trovato grazia ai tuoi occhi, mostrami un segno che tu parli con me. 18 Non allontanarti di qui, ti prego, finché io non venga a te, e porti il ​​mio regalo e te lo ponga davanti. E lui disse: Aspetterò finché tu non torni. 19 E Gedeone entrò e preparò un capretto e focacce azzime di un efa di farina: mise la carne in un canestro, mise il brodo in una pentola, e glielo portò fuori sotto la quercia, e gli offrì esso.

  20 E l'angelo di Dio gli disse: Prendi la carne e le focacce azzime, e giaceva li su questa pietra, e versate il brodo. E così ha fatto. 21 Allora l'angelo dell'Eterno stese l'estremità del bastone che aveva in mano e toccò la carne e le focacce azzime; e dalla roccia si levò un fuoco che consumò la carne e le focacce azzime. Allora l'angelo dell'Eterno scomparve dalla sua vista.

  22 E quando Gedeone percepito che lui era un angelo L ORD , Gedeone disse, Ahimè, Signore Dio! poiché ho visto faccia a faccia un angelo del SIGNORE . 23 E L ORD gli disse: Pace sia a te; non temere: non morirai. 24 Allora Gedeone costruì un altare fino alla L ORD , e lo chiamò Signore-shalom: fino ad oggi si è ancora a Ofra degli Abiezeriti.

      Non è detto quale effetto abbia avuto il sermone del profeta sul popolo, ma possiamo sperare che abbia avuto un buon effetto, e che alcuni di loro almeno si siano pentiti e si siano riformati su di esso; poiché qui, subito dopo, abbiamo l'alba del giorno della loro liberazione, mediante l'effettiva chiamata di Gedeone a prendere su di sé il comando delle loro forze contro i Madianiti.

      I. La persona da incaricare di questo servizio era Gedeone, figlio di Ioas, Giudici 5:14 Giudici 5:14 . Il padre ora viveva, ma era passato, e questo onore è stato messo sul figlio, perché il padre ha mantenuto nella propria famiglia il culto di Baal ( Giudici 5:25 Giudici 5:25 ), che possiamo supporre che questo figlio , per quanto era in suo potere, testimoniò contro.

Era della mezza tribù di Manasse, che abitava in Canaan, della famiglia di Abiezer; la più antica casata di quella tribù, Giosuè 17:2 . Finora i giudici sono stati suscitati da quella tribù che ha sofferto di più l'oppressione, e probabilmente è stato così qui.

      II. La persona che gli ha dato l'incarico era un angelo del Signore; dovrebbe sembrare non un angelo creato, ma il Figlio di Dio stesso, il Verbo eterno, il Signore degli angeli, che poi in alcune grandi occasioni è apparso in forma umana, come preludio (dice il dotto vescovo Patrizio) a ciò che intendeva nella pienezza dei tempi, quando avrebbe preso su di sé la nostra natura, come si dice, per sempre.

Questo angelo è qui chiamato Geova, il nome incomunicabile di Dio ( Giudici 5:14 Giudici 5:14 ), e disse: Io sarò con te.

      1. Questa persona divina apparve qui a Gedeone, ed è osservabile come lo trovò, (1.) Ritirato - tutto solo. Dio si manifesta spesso al suo popolo quando è fuori dal rumore e dalla fretta di questo mondo. Il silenzio e la solitudine fanno amicizia con la nostra comunione con Dio. (2.) Impiegato nella trebbiatura del grano, con un bastone o una verga (così la parola significa), come si usava per battere il fichide e il cumino ( Isaia 28:27 ), ma ora usato per il grano, probabilmente perché aveva poco per trebbiare, non aveva bisogno dei buoi per trebbiarlo.

Non era quindi considerato una diminuzione per lui, sebbene fosse una persona di un certo conto e un uomo potente e valoroso, mettere mano agli affari del contadino. Aveva molti servi ( Giudici 5:27 Giudici 5:27 ), e tuttavia non voleva vivere nell'ozio.

Ci mettiamo in mezzo alle visite divine quando ci impegniamo in affari onesti. La notizia della nascita di Cristo fu portata ai pastori mentre custodivano le loro greggi. L'opera di cui si occupava era emblema di quell'opera più grande alla quale ora sarebbe stato chiamato, come lo era la pesca dei discepoli. Dalla trebbiatura del grano viene prelevato per trebbiare i Madianiti, Isaia 41:15 .

(3.) In difficoltà; stava trebbiando il suo grano, non nell'aia, il luogo adatto, ma presso il torchio, in un angolo privato e insospettato, per paura dei Madianiti. Egli stesso partecipò alla comune calamità, e ora l'angelo venne ad animarlo contro Madian quando lui stesso poteva parlare con tanto sentimento della pesantezza del loro giogo. Il giorno della più grande angoscia è il tempo in cui Dio appare per il sollievo del suo popolo.

      2. Vediamo ora cosa accadde tra l'angelo e Gedeone, che non sapeva con certezza, fino a quando se ne fu andato, che era un angelo, ma supponeva che fosse un profeta.

      (1.) L'angelo gli si avvicinò con rispetto e gli assicurò la presenza di Dio con lui, Giudici 5:12 Giudici 5:12 . Lo chiama un uomo potente e valoroso, forse perché ha osservato come ha trebbiato il suo grano con tutte le sue forze; e vedi un uomo diligente nei suoi affari? qualunque sia la sua attività, starà davanti ai re.

Chi è fedele in poche cose dominerà su molte. Gedeone era un uomo di un coraggioso spirito attivo, e tuttavia sepolto vivo nell'oscurità, per l'iniquità dei tempi; ma qui è animato a intraprendere qualcosa di grande, come lui, con quella parola: Il Signore è con te, o, come la legge il caldeo, la Parola del Signore è il tuo aiuto. Era molto sicuro che il Signore era con lui quando questo angelo era con lui.

Con questa parola, [1.] Gli dà il suo incarico. Se abbiamo la presenza di Dio con noi, questo ci giustificherà e ci sosterrà nelle nostre imprese. [2.] Gli ispira tutte le qualifiche necessarie per l'esecuzione della sua commissione. "Il Signore è con te per guidarti e fortificarti, per animarti e sostenerti". [3.] Gli assicura il successo; poiché, se Dio è per noi, chi può prevalere su di noi? Se è con noi, nulla può volerci.

La presenza di Dio con noi è tutto sommato per la nostra prosperità, qualunque cosa facciamo. Gedeone era un uomo potente e valoroso, eppure non poteva far avverare nulla senza la presenza di Dio, e quella presenza è sufficiente per rendere qualsiasi uomo potente in valore e per dare coraggio a un uomo in qualsiasi momento.

      (2.) Gedeone diede una risposta molto malinconica a questo gioioso saluto ( Giudici 5:13 Giudici 5:13 ): O mio Signore! se il Signore è con noi (che il Caldeo legge: La Shechinah del Signore è il nostro aiuto? Facendo lo stesso con la Parola del Signore) perché allora tutto questo ci è accaduto? "tutte queste difficoltà e afflizioni per le incursioni dei Madianiti, che mi costringono a trebbiare il grano qui presso il torchio, tutte queste perdite, e dolori e spavento; e dove sono tutti i miracoli di cui ci hanno parlato i nostri padri?"Osserva che nella sua risposta non considera la lode del proprio valore, né questo lo eleva minimamente o gli dà alcun incoraggiamento, anche se è probabile che l'angelo abbia adattato ciò che ha detto a ciò che Gedeone stava allo stesso tempo pensando di; mentre le sue mani laboriose erano impiegate per il suo grano, la sua testa lavoratrice e il suo cuore audace meditavano il salvataggio di Israele e la rovina di Madian, con il pensiero che colui che conosce il cuore stagionalmente lo chiama un uomo di valore per i suoi progetti coraggiosi, e gli aprirono una via per metterli in esecuzione; tuttavia Gedeone, come se non fosse cosciente a se stesso di alcuna cosa grande o incoraggiante nel suo stesso spirito, si aggrappa solo alla certezza che l'angelo gli aveva dato della presenza di Dio, come quella per cui ritenevano tutto il loro conforto.

Osserva, l'angelo gli parlò in particolare: Il Signore è con te; ma protesta per tutti: Se il Signore è con noi, radunandosi con le migliaia d'Israele, e non ammettendo alcun conforto se non ciò di cui potrebbero essere partecipi, tanto è lontano dal pensiero di monopolizzarlo, sebbene avesse un così bel occasione datagli. Nota, gli spiriti pubblici ritengono che solo un onore e una gioia per se stessi che li metta in grado di servire gli interessi comuni della chiesa di Dio.

Gedeone era un uomo potente e valoroso, ma ancora debole nella fede, il che gli rende difficile conciliarsi con le assicurazioni ora dategli della presenza di Dio, [1.] L'angoscia a cui era ridotto Israele: perché ha tutto questo (e tutto questo non era poco) ci è capitato? Nota: a volte è difficile, ma mai impossibile, conciliare le provvidenze incrociate con la presenza di Dio e il suo favore.

[2.] Il ritardo della loro liberazione: " Dove sono tutti i miracoli di cui ci hanno parlato i nostri padri? Perché la stessa potenza che ha liberato i nostri padri dal giogo degli Egiziani non ci libera dalle mani dei Madianiti?" Come se Dio non avesse operato immediatamente miracoli per la loro liberazione, sebbene a causa dei loro peccati avessero perso il suo favore e il suo aiuto, ci si deve chiedere se abbia mai operato i miracoli di cui i loro padri avevano parlato, o, se lo avesse fatto, se ora aveva la stessa saggezza, potere e benevolenza verso il suo popolo che aveva avuto in precedenza.

Questa era la sua debolezza. Non dobbiamo aspettarci che i miracoli che sono stati fatti quando una chiesa era in formazione, e qualche grande verità nell'insediamento, dovrebbero essere continuati e ripetuti quando la formazione e l'insediamento sono completati: no, né che le misericordie che Dio ha mostrato ai nostri padri che lo ha servito e gli è stato vicino, dovrebbe essere rinnovato a noi, se degeneriamo e ci ribelliamo da lui. Nemmeno Gedeone avrebbe dovuto dire: Primo, che Dio li aveva dati nelle mani dei Madianiti, perché a causa delle loro iniquità si erano venduti, o, in secondo luogo, che ora che erano nelle loro mani li aveva abbandonati, perché aveva di recente ha mandato loro un profeta ( Giudici 5:8 Giudici 5:8), il che era una certa indicazione che non li aveva abbandonati.

      (3.) L'angelo gli diede una risposta molto efficace alle sue obiezioni, dandogli l'incarico di liberare Israele dalle mani dei Madianiti e assicurandogli il successo in ciò, Giudici 5:14 Giudici 5:14 . Ora l'angelo è chiamato Geova, poiché parla come uno che ha autorità, e non come un messaggero.

[1.] C'era qualcosa di straordinario nello sguardo che ora rivolse a Gedeone; era un grazioso sguardo favorevole, che ravvivava i suoi spiriti che cadevano, e faceva tacere le sue paure, uno sguardo come quello con cui il volto di Dio guarda i retti, Salmi 11:7 . Lo guardò e sorrise alle obiezioni che faceva, alle quali non gli diede alcuna risposta diretta, ma lo cinse e lo rivestì di un potere tale che presto gli avrebbe permesso di rispondere lui stesso, e gli avrebbe fatto vergognare di averle mai fatte .

Era uno sguardo parlante, come quello di Cristo su Pietro ( Luca 22:61 ), uno sguardo potente, uno sguardo che stranamente saettava nuova luce e vita nel petto di Gedeone, e gli ispirava un calore generoso, molto al di sopra di quello che provava prima. [2.] Ma c'era molto di più in quello che gli diceva. In primo luogo, lo incaricò di apparire e agire come liberatore di Israele.

Tale uno, i pochi pensatori della nazione, e Gedeone tra gli altri, si aspettavano ora di essere suscitati, secondo il precedente metodo di Dio, in risposta alle grida dell'oppresso Israele; e ora viene detto a Gedeone: "Tu sei l'uomo: vai con questa tua forza, questa forza con cui stai ora trebbiando il grano; va' e impiegalo per uno scopo più nobile; ti farò trebbiatore di uomini " . O, piuttosto, "questo potrebbe per cui ora sei dotato di questo sguardo.

"Dio gli ha dato il suo incarico dandogli tutte le qualifiche che erano necessarie per l'esecuzione di esso, che è più di quanto il più potente principe e potentato sulla terra possa fare per coloro a cui dà incarichi. Gli uomini di Dio adatti al lavoro sono una certezza e prova costante della sua chiamata ad esso. "Va, non nella tua forza, ciò che è naturale, e di te stesso, non dipende dal tuo valore; ma va' con questa tua forza, ciò che ora hai ricevuto, va' con la forza del Signore Iddio, cioè la forza con la quale devi fortificarti.

" In secondo luogo, Egli gli ha assicurato il successo Questo è stato sufficiente per mettere il coraggio in lui;. Che potrebbe essere sicuro che non avrebbe dovuto abortire nel tentativo, ma non deve girare sia al proprio disonore o il danno del suo popolo (come imprese sconcertati fanno ), ma in suo onore e la loro felicità: tu salverai Israele dalla mano dei Madianiti, e così sarai non solo un testimone oculare, ma uno strumento glorioso, di tali meraviglie di cui i tuoi padri ti hanno parlato.

Gedeone, possiamo supporre, guardò come stupito da questo strano e sorprendente potere conferitogli, e si chiede se può dipendere da ciò che sente: l'angelo ratifica la sua commissione con un teste meipso - un appello alla propria autorità; non ce n'era più bisogno. " Non te l'ho comandato io che ho ogni potere in cielo e sulla terra, e un'autorità particolare qui come re d'Israele, dando immediatamente incarichi... io chi sono quello che sono, lo stesso che ha mandato Mosè?" Esodo 3:14 .

      (4.) Gedeone fece un'obiezione molto modesta contro questa commissione ( Giudici 5:15 Giudici 5:15 ): O mio Signore! con che cosa salverò Israele? Anche questa domanda lo rivolge: [1.] Diffidente in Dio e nella sua potenza, come se, sebbene Dio fosse con lui, tuttavia gli fosse impossibile salvare Israele.

La vera fede è spesso debole, ma non deve essere respinta, ma incoraggiata e rafforzata. Oppure, [2.] Indagante sui metodi che deve adottare: "Signore, soffro di tutti gli svantaggi immaginabili per questo; se devo farlo, tu devi mettermi in mezzo". Nota: coloro che ricevono incarichi da Dio devono aspettarsi e cercare istruzioni da lui. O meglio, [3.] Umile, diffidente e abnegato.

L'angelo lo aveva onorato, ma guardate con che cattiveria parla di se stesso: "La mia famiglia è relativamente povera a Manasse" (povera, forse, più di altre famiglie dai Madianiti), "e io sono il minimo, che ha il minimo onore e interesse, nella casa di mio padre; cosa posso fingere di fare? Sono assolutamente inadatto al servizio e indegno dell'onore." Nota, Dio spesso sceglie di fare grandi cose da parte di coloro che sono piccoli, specialmente se lo sono ai loro stessi occhi. Dio si compiace di far avanzare gli umili.

      (5.) Questa obiezione fu presto risposta da una ripetizione della promessa che Dio sarebbe stato con lui, Giudici 5:16 Giudici 5:16 . "Non obiettare alla tua povertà e meschinità; tali cose hanno infatti spesso ostacolato gli uomini nelle grandi imprese, ma cosa sono per un uomo che ha la presenza di Dio con sé, che supplirà a tutte le deficienze dell'onore e della proprietà.

Sicuramente sarò con te, per dirigerti e rafforzarti, e per darti una tale reputazione che, per quanto debole sia il tuo interesse personale, avrai abbastanza soldati per seguirti, e sii certo che colpirai i Madianiti come un solo uomo , con la stessa facilità come se fossero un solo uomo e con la stessa efficacia. Tutte le migliaia di Madian saranno come se avessero un solo collo e tu ne avrai il taglio».

      (6.) Gedeone desidera che la sua fede sia confermata riguardo a questa commissione; perché non sarebbe troppo credulone di ciò che tendeva così tanto alla sua stessa lode, non si avventurava in un'impresa così al di sopra di lui, e in cui doveva impegnarsi molti di più, ma sarebbe ben soddisfatto della sua autorità, e potrebbe dare soddisfazione ad altri come a colui che gli ha dato quell'autorità.

Egli dunque supplica umilmente da questa Persona divina, chiunque fosse, [1.] Che gli dia un segno, Giudici 5:17 Giudici 5:17 . E, essendogli dato l'incarico fuori dalla comune via della provvidenza, poteva ragionevolmente aspettarsi che fosse confermato da qualche atto di Dio fuori dal comune corso della natura: "Mostrami un segno per assicurarmi della verità di ciò che riguarda che tu parli con me, che è qualcosa di più che parlare, e che sei sul serio.

"Ora, sotto la dispensazione dello Spirito, non dobbiamo aspettarci segni davanti ai nostri occhi, come qui Gedeone desiderava, ma dobbiamo pregare ardentemente Dio che, se abbiamo trovato grazia ai suoi occhi, ci mostri un segno in nostro cuore, per le potenti operazioni del suo Spirito lì, adempiendo l'opera della fede e perfezionando ciò che in essa manca.[2.] Affinché egli accetti un trattamento, e così gli dia un ulteriore e più lungo occasione di colloquio con lui, Giudici 5:18 Giudici 5:18 .

Coloro che sanno cosa vuol dire avere comunione con Dio desiderano la continuazione di essa, e sono restii a separarsi, pregando con Gedeone, non partire di qui, ti prego. Ciò che Gedeone desiderava nel corteggiare il suo soggiorno era di poter portare una provvista di carne per questo straniero. Non lo portò in casa per intrattenerlo lì, forse perché la casa di suo padre non era ben affezionata a lui e ai suoi amici, o perché desiderava ancora stare in privato con questo sconosciuto e conversare con lui da solo (quindi non chiede a un servo di portare la provvigione, ma la va a prendere lui stesso), o perché così suo padre Abramo intrattenne angeli inconsapevoli, non nella sua tenda, ma sotto un albero, Genesi 18:8 .

Alla promessa dell'angelo di restare a cena con lui, si affrettò a portare fuori un capretto, che, probabilmente, era già pronto bollito per il suo pranzo, così che nel prepararlo non dovette far altro che metterlo nel cesto (perché qui non c'era salsa per servirlo, né il piatto guarnito) e il brodo in un vaso, e così lo presentò, Giudici 5:19 Giudici 5:19 .

Con ciò intendeva, in primo luogo, testimoniare i suoi ossequi grati e generosi a questo straniero e, in lui, a Dio che lo ha mandato, come uno che ha studiato ciò che dovrebbe rendere. Aveva supplicato la povertà della sua famiglia ( Giudici 5:15 Giudici 5:15 ) per scusarsi dall'essere un generale, ma non qui per scusarsi dall'essere ospitale.

Del poco che i Madianiti gli avevano lasciato, avrebbe volentieri risparmiato abbastanza per intrattenere un amico, specialmente un messaggero dal cielo. In secondo luogo, per provare chi e cosa fosse questa persona straordinaria. Quello che ha tirato fuori si chiama il suo presente, Giudici 5:18 Giudici 5:18 .

È la stessa parola che si usa per un'offerta di carne, e forse si usa quella parola che significa sia perché Gedeone intendeva lasciare a questa persona divina determinare quale dovesse essere quando l'avesse davanti a sé: se una festa o un'offerta di carne, e di conseguenza potrebbe giudicare di lui: se ne mangiasse come carne comune, lo supporrebbe un uomo, un profeta; se altrimenti, come si è dimostrato, dovrebbe sapere che è un angelo.

      (7.) L'angelo gli dà un segno in e da quello che aveva gentilmente preparato per il suo divertimento. Perché ciò che offriamo a Dio per la sua gloria, e in segno della nostra gratitudine a lui, sarà fatto per grazia di Dio per volgersi a nostro conforto e soddisfazione. L'angelo gli ordinò di prendere la carne e il pane dalla cesta, e di posarla su una roccia dura e fredda, e di versarvi sopra il brodo, che, se l'avesse portato caldo, presto vi sarebbe stato freddo; e Gedeone lo fece ( Giudici 5:20 Giudici 5:20 ), credendo che l'angelo lo avesse nominato, non per disprezzo della sua cortesia, ma con l'intenzione di dargli un segno, cosa che fece, abbondantemente con sua soddisfazione.

Infatti, [1.] Egli trasformò la carne in un'offerta consumata dal fuoco, di un soave odore per se stesso, mostrando con ciò che non era un uomo che aveva bisogno di carne, ma il Figlio di Dio che doveva essere servito e onorato con il sacrificio , e che a tempo debito si sarebbe sacrificato. [2.] Ha fatto uscire il fuoco dalla roccia, per consumare questo sacrificio, evocandolo, non colpendo la roccia, come si estrae il fuoco con una selce, ma con un tocco gentile dato all'offerta con la punta del suo bastone , Giudici 5:21 Giudici 5:21 .

Con ciò gli diede un segno che aveva trovato grazia ai suoi occhi, poiché Dio ha testimoniato la sua accettazione dei sacrifici accendendoli, se pubblici, con fuoco dal cielo, come quelli di Mosè ed Elia, se privati, come questo, con fuoco spento della terra, che era equivalente: entrambi erano l'effetto del potere divino; e questa accettazione del suo sacrificio evidenziava l'accettazione della sua persona, confermava la sua commissione, e forse intendeva significare il suo successo nell'esecuzione di esso, che lui e il suo esercito dovevano essere un sorprendente terrore e consumo per i Madianiti, come questo fuoco fuori dalla roccia. [3.] Si allontanò immediatamente dalla sua vista , non se ne andò come un uomo, ma svanì e scomparve come uno spirito. Questo era il segno che poteva desiderare.

      (8.) Gedeone, sebbene senza dubbio fosse stato confermato nella sua fede dalle indicazioni date sulla divinità della persona che gli aveva parlato, tuttavia per il momento ne fu preso da un grande spavento, finché Dio lo pacificò graziosamente e rimosso le sue paure. [1.] Gedeone parla a se stesso del pericolo ( Giudici 5:22 Giudici 5:22 ): Quando si accorse che era un angelo (il che avvenne solo quando se ne fu andato, poiché i due discepoli non sapevano che era Gesù che stavano parlando con finché se ne andò, Luca 24:31 ), poi gridò, Ahimè! O Signore Dio! abbi pietà di me, sono perduto, perché ho visto un angelo, come Giacobbe, che si meravigliava che la sua vita fosse preservata quando aveva visto Dio, Genesi 32:30 .

Da quando l'uomo con il peccato si è esposto all'ira e alla maledizione di Dio, un espresso dal cielo è stato per lui un terrore, poiché difficilmente osa aspettarsi buone notizie da lì; almeno, in questo mondo dei sensi, è una cosa molto orribile avere una conversazione sensata con quel mondo degli spiriti a cui siamo tanto estranei. Il coraggio di Gideon ora gli mancava. [2.] Dio gli parla di pace, Giudici 5:23 Giudici 5:23 .

Potrebbe essere stato fatale per lui, ma gli assicura che non dovrebbe. Il Signore era scomparso dalla sua vista, Giudici 5:21 Giudici 5:21 . Ma anche se non deve più camminare per vista, può ancora vivere per fede, quella fede che viene dall'udito; poiché il Signore gli disse, con voce udibile (come pensa il vescovo Patrizio) queste incoraggianti parole: " Pace a te, tutto va bene, e sii convinto che sia così.

Non aver paura; colui che è venuto a impiegarti non aveva intenzione di ucciderti; tu non morirai. "Guardate come Dio è pronto a ravvivare i cuori di coloro che tremano alla sua parola e alla sua presenza, e a dare a coloro che hanno timore della sua maestà l'assicurazione della sua misericordia.

      3. Il memoriale di questa visione che Gedeone eresse fu un monumento in forma di altare, piuttosto perché fu con una specie di sacrificio su una roccia, senza la solennità di un altare, che l'angelo manifestò la sua accettazione di lui; allora un altare non era necessario (bastava il bastone dell'angelo per santificare il dono senza un altare), ma ora serviva per conservare il ricordo della visione, che era fatta con il nome che Gedeone diede a questo memoriale, Jehovah-shalom ( Giudici 5:24 Giudici 5:24 )-- Il Signore pace.

Questo è, (1.) Il titolo del Signore che gli parlò. Confronta Genesi 16:13 . Lo stesso che è il Signore, la nostra giustizia, è la nostra pace ( Efesini 2:14 ), il nostro riconciliatore e quindi il nostro Salvatore. Oppure, (2.) La sostanza di ciò che gli disse: " Il Signore ha parlato di pace e ha creato quel frutto delle labbra, mi ha detto di essere tranquillo quando ero in quella agitazione.

" Oppure, (3.) Una preghiera basata su ciò che aveva detto, così il margine lo intende: Il Signore mandi pace, cioè riposo dal presente problema, poiché il benessere pubblico era ancora più vicino al suo cuore.