Giudici 5:27

CAPITOLO 5 Il Cantico di Debora e Barak _1. La lode di Geova ( Giudici 5:1 )_ 2. La condizione del popolo e la sua liberazione ( Giudici 5:6 ) 3. La celebrazione della vittoria e dei vincitori ( Giudici 5:12 ) 4. La sorte del nemico ( Giudici 5:23 ) Questo è uno dei canti profetici della Bibbia. È pieno del fuoco della passione e dell'entusiasmo, riflettendo il carattere della donna attraverso la quale era stata operata la liberazione. È stato classificato con le esplosioni barbariche degli inni di battaglia e delle odi di trionfo delle nazioni pagane, paragonato a qualche canto selvaggio di un

IL CANTO DI DEBORAH E BARAK (vv.1-31) Per celebrare la grande vittoria di Dio su Canaan, Debora e Barak cantarono una canzone straordinaria. Poiché il nome di Debora è menzionato per primo, sembra probabile che abbia composto il canto (v. 7). Inizia con i leader in Israele che prendono il loro posto per fornire la leadership come ordinato da Dio. Ma ciò che giustamente realizza questo è la risposta volontaria del popolo nell'offrirsi a combattere per amore del Signore. Re e principi sono chiamati ad ascoltare le lodi del Signore per questa grande vittoria (v. 3). Quindi si rivolge al Signore nel versetto 4. Si vede che esce da Seir, marciando dal campo di Edom. Edom (lo stesso nome di Adam con solo le vocali cambiate, perché la carne ama travestirsi) raffigura la forza della carne. Il Signore lascia tutto questo alle spalle, perché l'energia carnale non significa nulla per Lui. Marcia...

_miserabile. Ebraico, "è scaduto dove è caduto". (Haydock) --- Debbora rappresenta Jahel pronto a calpestare l'infelice Sisara sotto i suoi piedi, se si offre di muoversi. Lei ripete tre volte la sua morte._...

LA CANZONE DI DEBORAH: UNA VISIONE DIVINA Giudici 5:1 IL canto di Deborah e Barak è duplice, la prima parte, che termina con l'undicesimo verso, un canto di speranza crescente e di pio incoraggiamento durante il tempo della preparazione e del risveglio, l'altra un canto di battaglia e vittoria che palpita con ardente patriottismo e il caldo respiro di eccitazione marziale. Nella prima parte Dio è celebrato come l'Ausiliatore d'Israele dall'antichità e da lontano; Egli è la molla del movimento in cui si rallegra il cantore, e nella sua lode culminano le strofe. Ma la natura umana si afferma dopo il grande e decisivo trionfo nei tocchi vividi di quest'ultimo canto. In esso si racconta di più delle azioni degli uomini, e c'è una pittoresca e ardente esultanza per i caduti. Si potrebbe quasi pensare che Debora, lei stessa senza figli, si glori della madre di Sisera nell'as

Ai suoi piedi si prostrò, cadde, si sdraiò: ai suoi piedi si prostrò, cadde: dove si prostrò, là cadde morto. Ai suoi piedi si inchinò - בין רגליה bein ragleyha, "tra i suoi piedi". Dopo averlo stordito probabilmente si sedette, per la maggiore comodità di conficcargli il chiodo nelle tempie. Si inchinò - cadde - Probabilmente fece qualche fatica dopo aver ricevuto il colpo alla testa, ma non riuscì a recuperare i piedi. Eschilo rappresenta Agamennone che sale, barcolla e infine cade sotto i colpi di Clitennestra. - Agamo. v. 1384....

Ai suoi piedi si inchinò, cadde, si sdraiò: ai suoi piedi si inchinò, cadde: dove si inchinò, là cadde morto. ver. 27. _Ai suoi piedi si inchinò, cadde. _] Fu presto mandato via e non avrebbe mai saputo dire chi gli avesse fatto del male. Ecco ora la grandezza di Sisera: colui che si era vantato dei suoi carri di ferro, viene ucciso da una donna con un chiodo di ferro. _Lì cadde morto. _] _Ebr.,_ Distrutto; morto come un chiodo della porta, come si dice, ταλαιπωρος, miserabile, come lo rende la Settanta. Per tre volte tentò di alzarsi, ma tre volte si inchinò e cadde di nuovo. Così fece un uomo migliore di lui, Huldericus Zuinglius, quando fu ucciso in battaglia; ma poteva dire ciò che Sisera non poteva, _Age, corpus quidem occidere possunt, animum non possunt. _Ebbene, i nemici possono uccidere il mio corpo, ma non possono arrivare alla mia anima. _un_ a Scultet, _Annal.,_ p. 348....

_POSÒ LA MANO AL CHIODO E LA DESTRA AL MARTELLO DA OPERAIO; E COL MARTELLO COLPÌ SISERA, GLI MOZZÒ IL CAPO, QUANDO GLI EBBE TRAFITTO E TRAFITTO LE TEMPIE._ Nessun commento JFB su questi versi....

ALLA MISERICORDIA DI MADIAN Giudici 5:24 ; Giudici 6:1 Che contrasto suggerisce la nostra lettura tra coloro che amano il Signore e vanno sempre più rafforzandosi nel lustro e nell'influenza immutabili della loro vita, e il male che ancora una volta ha portato il giogo del tiranno su questo collo d'Israele! Eppure queste alternanze _ci sono capitate troppo spesso. _In un momento Sisera ei suoi ospiti ci vengono inseguiti come pecore davanti al cane; poi scatta una reazione e la mano di Madian prevale su di noi. Perché non siamo sempre felici, forti e vittoriosi? Non è perché guardiamo ai nostri stati d'animo, rilassiamo il nostro cammino ravvicinato con Dio e impostiamo le immagini di Baal nei nostri cuori? Siamo quindi ridotti alla situazione qui descritta e in...

      24 Benedetta sarà Jael, moglie di Heber il Kenita, sarà benedetta sopra le donne nella tenda. 25 Egli chiese dell'acqua _ed_ ella gli _diede del_ latte; ha portato il burro in un piatto signorile. 26 Posò la mano al chiodo e la destra al martello da lavoro; e col martello colpì Sisera, gli mozzò il capo, quando gli ebbe trafitto e trafitto le tempie.   27 Ai suoi piedi si prostrò, cadde, si coricò; ai suoi piedi si prostrò, cadde; dove si prostrò, là cadde morto. 28 La madre di Sisera si affacciava alla finestra, e gridò attraverso il reticolo, Perché il suo carro _così_ tanto a venire? perché indugiare le ruote dei suoi carri? 29 Le sue sagge signore le risposero, sì, lei ricambiò la risposta a se stessa: 30 Non hanno forse fretta? _non_ hanno diviso la preda; ad ogni uomo una _o_ due damigelle ; a Sisera preda di diversi colori, preda di diversi colori di ricamo, di diversi colo...

LA SCONFITTA E LA MORTE DI SISERA...