Salmi 11:7

Salmi 11 __ 1. Le risorse della fede nel giorno della tribolazione ( Salmi 11:1 ) 2. La ricompensa per i giusti e per gli empi ( Salmi 11:5 ) Salmi 11:1 . Il loro rifugio è il Signore, in Lui confidano poiché noi, il Suo popolo celeste, Lo conosciamo come il nostro nascondiglio nel momento della difficoltà. Quel prossimo giorno di difficoltà è il momento "in cui le fondamenta sono distrutte". È il tempo dell'apostasia e della confusione. Ma il loro conforto è "Geova è nel suo santo tempio, il Trono di Geova è in cielo". Salmi 11:5 . Ma la fed

_Parole pure, molto diverse da quelle degli ingannevoli, ver. 3. (Calmet) --- Terra, scorie, o nel crogiolo, o "per il governatore della terra:" (Pagnin; Haydock) denaro corrente. Se modifichiamo un po' l'ebraico, potrebbe essere: "con cura, ( bahalil, che non è mai usato altrove per un crogiolo) oro raffinato sette volte"; spesso, (Proverbi xxiv. 16.) o il più possibile. (calma)_...

Salmi 11:1 La correttezza della soprascritta è, nel caso di specie, difesa da Ewald e Hitzig. Delitzsch riferisce il salmo alla vigilia della congiura di Assalonne, mentre altri sostenitori della paternità davidica preferiscono la persecuzione saulina. La situazione descritta nel salmo corrisponde sufficientemente bene a uno di questi periodi, in entrambi i quali Davide era circondato da una furtiva ostilità e consigliato dalla prudenza alla fuga. Ma non ci sono segni precisi di data nel salmo stesso; e tutto ciò che è certo sono le sue molte affinità con gli altri salmi del gruppo che Cheyne chiama i "salmi di persecuzione", incluso Salmi 37:9 ; Salmi 37:17 . Queste somiglianze rendono probabile una paternità comune.

Poiché il SIGNORE giusto ama la giustizia; il suo volto contempla i retti. Il Signore giusto ama la giustizia - ama ciò che gli somiglia. Il suo volto - il suo volto - è sempre aperto e senza nuvole per il retto. Godono sempre della sua salvezza e sanno che è contento di loro. Il verso precedente il mio vecchio MS. traduce e parafrasa così: - He sal rayne su synful, snares, fyre, brimstane e gost of stormis. Par - He Sal rayne on synful in this werld, snares, that is wiked Lare: fyre is covatyse: brunstane, that es stynk of il werkes: and post of stormis, that is a stormy bench that is withoutyn rest in Ihesu Crist, e ha viaggiato con il vento del devel. O il passato dei tempestosi, es l'ultimo depertyng di sinful fra ryghtwis men, e là fyre, Brunston, storm, er parte del chalyie di thaim: that es, thai art thair part in pyne. Egli chiama thair pyne un "Sbirro", per ilk uomo inumidito...

Poiché il giusto SIGNORE ama la giustizia; il suo volto vede i retti. ver. 7. _Poiché il giusto Signore ama la giustizia_ ] _sc. _Come riflesso di se stesso, come pezzo della propria immagine. Questo è meglio che occhi aperti, membra restaurate, Salmi 146:8 . _Il suo volto_ ] Ebr. i volti, oi loro volti, nel mistero della Santissima Trinità. _Guarda i retti_ ] Con singolare diletto e compiacimento ( _Vide Vicars_ in loc.)....

_POICHÉ IL SIGNORE GIUSTO AMA LA GIUSTIZIA; IL SUO VOLTO CONTEMPLA I RETTI. _ PERCHÉ IL SIGNORE GIUSTO AMA LA GIUSTIZIA - (Dio per sua stessa natura non può fare altro che favorire i santi e punire i peccatori. IL SUO VOLTO CONTEMPLA I RETTI , con approvazione. Confronta "I suoi occhi contemplano" ( Salmi 11:4 ; e Salmi 34:15 ). L'ebraico per "Suo" è plurale х _PAANEEYMOW_ ( H6440 )], un accenno alla pluralità di persone in _'ELOHIYM_ ( H430 ). Confronta Genesi 1:26 , "noi...nostri...nostri"....

DIO NOSTRO RIFUGIO E DIFESA Salmi 11:1 ; Salmi 12:1 Il primo di questi è un dibattito tra paura e fede, e risale alle persecuzioni di Saul. Amici timidi, ansiosi per la sicurezza di Davide, lo esortarono a fuggire sulle montagne. Tali consigli di opportunità sono spesso dati ai servitori di Dio, Nehemia 6:1 . I diari di Lutero sono pieni di tali riferimenti. Ma a meno che il nostro dovere non sia compiuto, dobbiamo mantenere la nostra posizione; noi “non possiamo fare altro. Dobbiamo ricordare che l'amore di Dio è con noi, e che scambia sempre sguardi d'amore con i suoi sofferenti. Confronta Salmi 11:7 con...

      4 The L ORD _è_ nel suo tempio santo, la L ORD trono di s' _è_ nei cieli: i suoi occhi vedono, le sue palpebre provano, i figli degli uomini. 5 L' ETERNO prova il giusto, ma l'empio e colui che ama la violenza la sua anima lo odia. 6 Sugli empi farà piovere lacci, fuoco e zolfo e una tempesta terribile: _questa sarà_ la parte della loro coppa. 7 Poiché il giusto, l' ETERNO, ama la giustizia; il suo volto contempla i retti.       Lo scuotimento di un albero (dicono) gli fa prendere la radice più profonda e veloce. Il tentativo dei nemici di Davide di scoraggiare la sua fiducia in Dio lo impegna ad aderire tanto più strettamente ai suoi princìpi primi, e a rivederli, cosa che qui fa, abbondantemente con sua propria soddisfazione e mettendo a tacere tutte le tentazioni all'infedeltà. Ciò che era sconvolgente per la sua fede, ed è stato così per la fede di molti, era la prosperità dei...

IL RIFIUTO DI DAVID DI FUGGIRE QUANDO È IN PERICOLO DI VITA. C'è stato un tempo in cui il trono di Davide era in pericolo, quando Absalom stava progettando di usurpare il potere reale in Israele, quando la vita stessa di Davide non era più sicura. Fu quando finalmente la situazione si fece grave che alcuni dei fedeli consiglieri di Davide sembrarono averlo esortato a fuggire da Gerusalemme, per salvargli la vita e far passare il pericolo. Ma Davide, lungi dall'ascoltare la loro sollecitazione, compose questo salmo della fede. Al capo dei musicisti, da usare nei servizi liturgici del Tabernacolo, un salmo di Davide....

Questo salmo è la risposta della fede al consiglio della paura. Entrambi sono ugualmente consapevoli del pericolo immediato. La paura vede solo le cose vicine. La fede prende le distanze maggiori. Se le cose che la paura vede sono davvero tutte, i suoi consigli sono eccellenti. Quando le cose che la fede vede si realizzano, la sua determinazione è vendicata. Il consiglio della paura si trova nelle parole che iniziano, "Fuggi come un uccello" e finiscono, "Cosa possono fare i giusti?" Il nome e il pensiero di Dio sono assenti. Il pericolo è visto in modo vivido e preciso. È di natura malvagia; imminente, gli empi piegano l'arco; sottili, "sparano nell'oscurità". Le stesse fondamenta vengono distrutte. Non c'è più niente da temere ora che fuggire! Il resto del salmo è la risposta della fede. La prima visione della fede è di Geova in trono. Questo è il fondamento supremo. Poi vede anche il...