Salmi 11:4-7

      4 The L ORD è nel suo tempio santo, la L ORD trono di s' è nei cieli: i suoi occhi vedono, le sue palpebre provano, i figli degli uomini. 5 L' Eterno prova il giusto, ma l'empio e colui che ama la violenza la sua anima lo odia. 6 Sugli empi farà piovere lacci, fuoco e zolfo e una tempesta terribile: questa sarà la parte della loro coppa. 7 Poiché il giusto, l' Eterno, ama la giustizia; il suo volto contempla i retti.

      Lo scuotimento di un albero (dicono) gli fa prendere la radice più profonda e veloce. Il tentativo dei nemici di Davide di scoraggiare la sua fiducia in Dio lo impegna ad aderire tanto più strettamente ai suoi princìpi primi, e a rivederli, cosa che qui fa, abbondantemente con sua propria soddisfazione e mettendo a tacere tutte le tentazioni all'infedeltà. Ciò che era sconvolgente per la sua fede, ed è stato così per la fede di molti, era la prosperità dei malvagi nelle loro vie malvagie, e le ristrettezze e le difficoltà a cui talvolta sono ridotti gli uomini migliori: quindi un pensiero così malvagio come questo era suscettibile di sorgere, Certamente è vano servire Dio, e possiamo chiamare felici gli orgogliosi. Ma, per soffocare e far vergognare tutti questi pensieri, siamo qui chiamati a considerare,

      I. Che c'è un Dio in cielo: Il Signore è nel suo santo tempio lassù, dove, sebbene sia fuori dai nostri occhi, noi non siamo fuori dal suo. Non li insultino i nemici dei santi, come se fossero smarriti e a corto di senno: no, hanno un Dio, e sanno dove trovarlo e come rivolgere a lui la loro preghiera, come loro Padre in cielo. Oppure, Egli è nel suo santo tempio, cioè nella sua chiesa; è un Dio in alleanza e comunione con il suo popolo, attraverso un Mediatore, di cui il tempio era un simbolo.

Non abbiamo bisogno di dire: "Chi salirà in cielo a prenderci un Dio in cui confidare?" No, la parola è vicina a noi, e Dio nella parola; il suo Spirito è nei suoi santi, quei templi viventi, e il Signore è quello Spirito.

      II. Che questo Dio governa il mondo. Il Signore non ha solo la sua dimora, ma il suo trono, nei cieli, e ne ha posto il dominio sulla terra ( Giobbe 38:33 ); poiché, avendo preparato il suo trono nei cieli, il suo regno domina su tutto, Salmi 103:19 .

Quindi si dice che i cieli governino, Daniele 4:26 . Vediamo per fede Dio su questo trono, sul suo trono di gloria, che trascende infinitamente lo splendore e la maestà dei principi terreni, sul suo trono di governo, che dà legge, dà movimento e dà scopo a tutte le creature, il suo trono di giudizio, rendendo a ciascuno secondo le sue opere, e sul suo trono di grazia, al quale il suo popolo può accostarsi con piena fiducia per misericordia e grazia; non vedremo quindi alcun motivo per essere scoraggiati dall'orgoglio e dal potere degli oppressori, o da alcuna delle afflizioni che affliggono i giusti.

      III. Che questo Dio conosce perfettamente il vero carattere di ogni uomo: i suoi occhi vedono, le sue palpebre provano, i figli degli uomini; non solo li vede, ma vede attraverso di loro, non solo sa tutto quello che dicono e fanno, ma sa cosa pensano, cosa progettano e come sono realmente influenzati, qualunque cosa fingano. Possiamo sapere cosa sembrano essere gli uomini, ma lui sa cosa sono, come il raffinatore sa qual è il valore dell'oro quando lo ha provato.

Si dice che Dio provi con i suoi occhi, e le sue palpebre, perché conosce gli uomini, non come i principi terreni conoscono gli uomini, per relazione e rappresentazione, ma per il suo proprio rigoroso controllo, che non può sbagliare né essere imposto. Questo può confortarci quando veniamo ingannati negli uomini, anche negli uomini che pensiamo di aver provato, che il giudizio di Dio sugli uomini, ne siamo certi, è secondo verità.

      IV. Che, se affligge le persone buone, è per la loro prova e quindi per il loro bene, Salmi 11:5 Salmi 11:5 . Il Signore mette alla prova tutti i figlioli degli uomini affinché possa far loro del bene alla loro fine, Deuteronomio 8:16 . Non lasciamo dunque che ciò scuota le nostre fondamenta né scoraggi la nostra speranza e fiducia in Dio.

      V. Che, per quanto i persecutori e gli oppressori possano prosperare e prevalere per un po', ora giacciono e periranno per sempre sotto l'ira di Dio. 1. Egli è un Dio santo, e perciò li odia, e non può sopportare di guardarli: Il malvagio, e colui che ama la violenza, la sua anima odia; poiché nulla è più contrario alla rettitudine e alla bontà della sua natura. La loro prosperità è così lontana dall'essere una prova dell'amore di Dio che il loro abuso li rende certamente gli oggetti del suo odio.

Chi non odia nulla di ciò che ha fatto, tuttavia odia coloro che si sono così male fatti. Il dottor Hammond offre un'altra lettura di Salmi 11:5 : Il Signore prova i giusti e gli empi (distinge infallibilmente tra loro, il che è più di quanto possiamo fare noi), e chi ama la violenza odia la propria anima, cioè i persecutori portano certa rovina su se stessi ( Proverbi 8:36 ), come segue qui.

2. È un giusto giudice, e perciò li punirà, Salmi 11:6 Salmi 11:6 . La loro punizione sarà, (1.) Inevitabile: Sui malvagi farà piovere trappole. Ecco una doppia metafora, per denotare l'ineluttabilità della punizione degli uomini malvagi.

Pioverà su di loro dal cielo ( Giobbe 20:23 ), contro il quale non c'è recinzione e da cui non c'è scampo; vedi Giosuè 10:11 ; 1 Samuele 2:10 .

Li sorprenderà come un acquazzone improvviso a volte sorprende il viaggiatore in un giorno d'estate. Sarà come lacci su di loro, tenerli saldi e tenerli prigionieri, fino al giorno della resa dei conti. (2.) Molto terribile. È fuoco, zolfo e una tempesta orribile, che allude chiaramente alla distruzione di Sodoma e Gomorra, e molto opportunamente, perché quella distruzione era destinata a una figura della vendetta del fuoco eterno, Giuda 1:7 .

Il fuoco dell'ira di Dio, fissato sullo zolfo della loro stessa colpa, brucerà certamente e furiosamente, brucerà fino all'inferno più basso e alla linea più estrema dell'eternità. Che orribile tempesta sono gli empi che si precipitano alla morte! In quale lago di fuoco e zolfo devono fare il loro letto per sempre, nella congregazione dei morti e dei dannati! È questo che si intende qui; è questa che sarà la porzione della loro coppa, l'eredità assegnata loro dall'Onnipotente e assegnata loro, Giobbe 20:29 .

Questa è la coppa del tremore che sarà posta nelle loro mani, della quale dovranno bere la feccia , Salmi 75:8 . Ad ogni uomo è assegnata la porzione della sua coppa. Coloro che scelgono il Signore per la porzione del loro calice avranno ciò che vogliono, e saranno sempre felici nella loro scelta ( Salmi 16:5 ); ma a coloro che rigettano la sua grazia sarà fatto bere il calice del suo furore, Geremia 25:15 ; Isaia 51:17 ; Habacuc 2:16 .

      VI. Che, sebbene le persone oneste e buone possano essere travolte e calpestate, tuttavia Dio le possiede e le riconoscerà, le favorisce e sorride loro, e questa è la ragione per cui Dio conterà severamente con persecutori e oppressori, perché coloro che essi opprimere e perseguitare gli sono cari; così che chiunque li tocca tocchi la pupilla del suo occhio, Salmi 11:7 Salmi 11:7 .

1. Egli li ama e l'opera della propria grazia in loro. Egli stesso è un Dio giusto, e perciò ama la giustizia ovunque la trovi e perora la causa dei giusti che sono feriti e oppressi; si compiace di eseguire il giudizio per loro, Salmi 103:6 . Qui dobbiamo essere seguaci di Dio, dobbiamo amare la giustizia come fa lui, per mantenerci sempre nel suo amore.

Egli li guarda con grazia: il suo volto contempla i retti; non solo è in pace con loro, e mette gioia nei loro cuori, facendo loro sapere che lo è. Egli, come un tenero padre, li guarda con piacere, ed essi, come figli devoti, sono contenti e abbondantemente soddisfatti dei suoi sorrisi. Camminano alla luce del Signore.

      Nel cantare questo salmo dobbiamo incoraggiare e impegnarci a confidare in Dio in ogni momento, dobbiamo dipendere da Lui per proteggere la nostra innocenza e renderci felici, dobbiamo temere le sue sopracciglia come peggiori della morte e desiderare il suo favore come migliore della vita.