Giobbe 20:23

CAPITOLO 20 IL SECONDO DISCORSO DI ZOFAR _1. La rapida risposta di Giobbe 20:1 ( Giobbe 20:1 )_ 2. Un'altra descrizione della vita e del destino dei malvagi ( Giobbe 20:4 ) Giobbe 20:1 . Zophar, il cinguettio, inizia la sua risposta a Giobbe con fretta impaziente. Le parole di Giobbe, probabilmente quelle che si trovano nel capitolo 19:2-3, e gli ultimi due versetti, lo hanno fatto arrabbiare. Ribolle di indignazione. È pronto ora a confermare la testimonianza già resa ea ferire ancora di più il servo sofferente di Dio. Giobb

IL BREVE TRIONFO DEL MALVAGIO (vv.1-5) Zofar non considera nemmeno la possibilità che Giobbe non sia malvagio, ma di nuovo condanna fermamente i malvagi, rendendo evidente che sta davvero parlando di Giobbe. Era evidentemente molto agitato, non dallo Spirito di Dio, ma dai suoi stessi pensieri fuorviati (v.2). Giobbe aveva chiesto un po' di pietà, ma Zofar pensa di meritare solo il contrario. Aveva sentito il rimprovero di Giobbe che era un rimprovero a Zofar, ma chiarisce che non accetterà rimprovero. Reagisce con "lo spirito della sua intelligenza" (v.3), non con lo Spirito di Dio. Giobbe non sapeva che "il trionfo degli empi è breve?" (vv.4-5). Naturalmente Giobbe lo sapeva, ma Zofar pensava alla storia precedente di Giobbe come al trionfo dei malvagi, ora stroncata dalle sue avversità. La sua gioia interrotta fu per Zofar la prova che Giobbe era un ipocrita. Tuttavia, il trionfo d...

_Maggio. Ebraico: "E quando sarà sul punto di riempirsi il ventre", come il re Baltassar, la morte lo scaccerà via. (Calma) --- Pioggia. Settanta, "getta dolori su di lui", (Haydock) da una morte prematura, seguita da fame e sete eterne. Così fu trattato il ricco mangione, Luca XVI. 22. (Calma)_...

XVII. CRITICA IGNORANTE DELLA VITA Giobbe 20:1 ZOPHAR PARLA IL GRANDE detto che ravviva la nostra fede e porta il pensiero in un mondo superiore non trasmetteva alcun significato divino all'uomo di Naamah. L'autore deve aver inteso disprezzare l'intelligenza nascosta e il rozzo bigottismo di Zofar, per mostrarlo sminuito dall'autocompiacimento e dallo zelo non secondo la conoscenza. Quando Giobbe affermò la sua sublime fiducia in un Divino Vendicatore, Zofar colse solo l'idea di un vendicatore. Qual è questa nozione di un Goel sul cui sostegno un condannato osa contare, che giudicherà per lui? E il suo risentimento fu aumentato dalle parole conclusive di Giobbe: - "Se dici: come possiamo inseguirlo? E che la causa della questione è in me- Allora attenti alla spada! Perché calde sono le punizioni della spada. Che tu possa sapere che

_Quando si_ sta per riempire il suo ventre, _Dio_ getterà la furia della sua ira su di lui, e farà piovere _è_ su di lui mentre sta mangiando. Quando sta per riempirsi il ventre - Qui sembra una chiara allusione ai desideri dei figli d'Israele nel deserto. Dio fece piovere su di loro quaglie e riversò la sua ira mentre la carne era nella loro bocca. L'allusione è troppo chiara per essere errata; e questo dà un certo contegno alla versione del vescovo di Killala di Giobbe 20:20 - "Perché non ha riconosciuto la quaglia nel suo stomaco, In mezzo alla sua gioia non scamperà". Che שלו, che traduciamo quiete, significa quaglia, anche la storia delle concupiscenze degli Ebrei, Esodo 16:2 , e Numeri 11:

Giobbe 20:23 [Quando] sta per riempirsi il ventre, [Dio] getterà su di lui il furore della sua ira e [lo] farà piovere su di lui mentre mangia. ver. 23. _Quando sta per riempirsi il ventre_ ] Sembra, con questa espressione, che fosse legno del ventre in cui l'empio poneva la sua sufficienza, Giobbe 20:22 , la sua felicità, _Si ventri bene sit, si lateri,_ dice l'Epicuro in Orazio. Se il ventre può essere riempito, il corpo aderente, questo è tutto ciò di cui si prendono cura questi Lurcones, questi dissoluti. Polifemo non conosceva altro dio se non il suo ventre. C'erano dei ventri al tempo di San Paolo, di cui non poteva parlare con occhi asciutti, Filippesi 3:18,19 . Tali sono paragonati

_QUANDO STA PER RIEMPIRSI IL VENTRE, DIO GETTERÀ SU DI LUI LA FURIA DELLA SUA IRA E GLIELA FARÀ PIOVERE ADDOSSO MENTRE MANGIA._ Piuttosto, 'Dio getterà (che Dio mandi) (Umbreit) su di lui la furia della Sua ira per riempire il suo ventre!' cioè, per soddisfare la sua insaziabile cupidigia. MENTRE MANGIA - piuttosto 'lo pioverà su di lui per il suo cibo!' Pioggia di fuoco - cioè, fulmine ( Salmi 11:6 ; alludendo alla sfortuna di Giovanni, Giobbe 1:16 ). La forza dell'immagine si sente immaginandosi la natura opposta di una pioggia rinfrescante nel deserto ( Esodo 16:4 ; Salmi 68:9 ). Il suo bramoso appetito, mai soddisfa

“IL TRIONFO DEGLI EMPI” Giobbe 20:1 Zofar è l'uomo che meno di tutti ha capito Giobbe. Il rimprovero che Giobbe aveva appena impartito, Giobbe 19:28 , lo ha irritato, tanto che parla con impazienza. Il tema del discorso di Zofar è _la brevità della prosperità dei malvagi. _Afferma che questo è un principio riconosciuto, Giobbe 20:4 ; poi procede a mostrarlo con molte metafore sorprendenti. _Ipocrita, _ Giobbe 20:5 , è “senza Dio” nel rv; e nel descrivere la prosperità e la rapida distruzione di tali, Giobbe 20:5 , ap

      23 _Quando si_ sta per riempire il suo ventre, _Dio_ getterà la furia della sua ira su di lui, e farà piovere _è_ su di lui mentre sta mangiando. 24 Fuggirà dall'arma di ferro _e_ l'arco d'acciaio lo trafiggerà. 25 È tratto ed esce dal corpo; sì, la spada scintillante esce dal suo fiele: i terrori _sono_ su di lui. 26 Tutte le tenebre _saranno_ nascoste nei suoi nascondigli: un fuoco non spento lo consumerà; si ammalerà con colui che sarà lasciato nel suo tabernacolo.   27 Il cielo rivelerà la sua iniquità; e la terra si alzerà contro di lui. 28 L'aumento della sua casa se ne andrà, _e i suoi beni_ svaniranno nel giorno della sua ira. 29 Questa _è_ la porzione di un uomo malvagio da parte di Dio, e l'eredità assegnatagli da Dio.       Zofar, dopo aver descritto i molti imbarazzi e le vessazioni che comunemente accompagnano le pratiche malvagie degli oppressori e degli uomini crud...

ZOPHAR IMMAGINA LA FINE DEGLI EMPI...