Giobbe 20:7

CAPITOLO 20 IL SECONDO DISCORSO DI ZOFAR _1. La rapida risposta di Giobbe 20:1 ( Giobbe 20:1 )_ 2. Un'altra descrizione della vita e del destino dei malvagi ( Giobbe 20:4 ) Giobbe 20:1 . Zophar, il cinguettio, inizia la sua risposta a Giobbe con fretta impaziente. Le parole di Giobbe, probabilmente quelle che si trovano nel capitolo 19:2-3, e gli ultimi due versetti, lo hanno fatto arrabbiare. Ribolle di indignazione. È pronto ora a confermare la testimonianza già resa ea ferire ancora di più il servo sofferente di Dio. Giobb

IL BREVE TRIONFO DEL MALVAGIO (vv.1-5) Zofar non considera nemmeno la possibilità che Giobbe non sia malvagio, ma di nuovo condanna fermamente i malvagi, rendendo evidente che sta davvero parlando di Giobbe. Era evidentemente molto agitato, non dallo Spirito di Dio, ma dai suoi stessi pensieri fuorviati (v.2). Giobbe aveva chiesto un po' di pietà, ma Zofar pensa di meritare solo il contrario. Aveva sentito il rimprovero di Giobbe che era un rimprovero a Zofar, ma chiarisce che non accetterà rimprovero. Reagisce con "lo spirito della sua intelligenza" (v.3), non con lo Spirito di Dio. Giobbe non sapeva che "il trionfo degli empi è breve?" (vv.4-5). Naturalmente Giobbe lo sapeva, ma Zofar pensava alla storia precedente di Giobbe come al trionfo dei malvagi, ora stroncata dalle sue avversità. La sua gioia interrotta fu per Zofar la prova che Giobbe era un ipocrita. Tuttavia, il trionfo d...

_Collina. Ebraico, "il suo stesso sterco". (Haydock) (Proverbi x. 7.)_...

XVII. CRITICA IGNORANTE DELLA VITA Giobbe 20:1 ZOPHAR PARLA IL GRANDE detto che ravviva la nostra fede e porta il pensiero in un mondo superiore non trasmetteva alcun significato divino all'uomo di Naamah. L'autore deve aver inteso disprezzare l'intelligenza nascosta e il rozzo bigottismo di Zofar, per mostrarlo sminuito dall'autocompiacimento e dallo zelo non secondo la conoscenza. Quando Giobbe affermò la sua sublime fiducia in un Divino Vendicatore, Zofar colse solo l'idea di un vendicatore. Qual è questa nozione di un Goel sul cui sostegno un condannato osa contare, che giudicherà per lui? E il suo risentimento fu aumentato dalle parole conclusive di Giobbe: - "Se dici: come possiamo inseguirlo? E che la causa della questione è in me- Allora attenti alla spada! Perché calde sono le punizioni della spada. Che tu possa sapere che

_Eppure_ egli perirà per sempre come lo sterco suo essi, che hanno visto gli diranno, dove _è_ lui? Perirà per sempre - È polvere, e ritornerà alla polvere da cui è stato tratto. Zofar qui accenna alla sua incredulità in quella dottrina, la risurrezione del corpo, che Giobbe aveva affermato così solennemente nel capitolo precedente. Oppure potrebbe essere stato come alcuni al giorno d'oggi, che credono che gli empi saranno annientati e che i corpi dei giusti saranno risuscitati dai morti; ma non conosco scritture con le quali tale dottrina sia confermata. Come il suo stesso letame - La sua reputazione sarà abominevole e la sua carcassa putrida assomiglierà ai suoi stessi escrementi. Un discorso che condivide tanto la malvagità quanto l'asprezza dello spirito di Zofar....

Giobbe 20:7 [Eppure] perirà per sempre come il suo letame: quelli che l'hanno visto diranno: Dov'è? ver. 7. _Eppure perirà per sempre come il suo stesso sterco_ ] Di quello che nulla è più sporco e detestabile. Vedi questo esemplificato in Erode, Aman, Bonifacio VIII, sanguinante Bonner sepolto in una collina di fango, ecc. La parola resa sterco ha la sua denominazione di rotolare, perché è rotolata fuori dalle porte e spazzata via dalla vista. Molti esempi di ciò potrebbero essere dati nei persecutori incontaminati e moderni, puniti con fini ignominiosi e vergognosi. Sisera e Jabin perirono a Endor e divennero letame per la terra, Salmi 83:10 . Jehoram morì indesiderato, Giuliano l'apostata detestava. Dio ha come tale una specie di distruzione,...

_EPPURE PERIRÀ PER SEMPRE COME IL PROPRIO LETAME: QUELLI CHE L'HANNO VEDUTO DIRANNO: DOV'È?_ Sterco - in contrasto con la superbia del peccatore ( Giobbe 20:6 ); questo termine forte esprime disgusto e la più bassa degradazione ( Salmi 83:10 ; 1 Re 14:10 )....

“IL TRIONFO DEGLI EMPI” Giobbe 20:1 Zofar è l'uomo che meno di tutti ha capito Giobbe. Il rimprovero che Giobbe aveva appena impartito, Giobbe 19:28 , lo ha irritato, tanto che parla con impazienza. Il tema del discorso di Zofar è _la brevità della prosperità dei malvagi. _Afferma che questo è un principio riconosciuto, Giobbe 20:4 ; poi procede a mostrarlo con molte metafore sorprendenti. _Ipocrita, _ Giobbe 20:5 , è “senza Dio” nel rv; e nel descrivere la prosperità e la rapida distruzione di tali, Giobbe 20:5 , ap

_Secondo discorso di Zofar; Distruzione dei malvagi._ a.C. 1520.       1 Allora Tsofar, il Naamatita, rispose, e disse: 2 Perciò i miei pensieri

ZOPHAR IMMAGINA LA FINE DEGLI EMPI...