Giobbe 20:9

CAPITOLO 20 IL SECONDO DISCORSO DI ZOFAR _1. La rapida risposta di Giobbe 20:1 ( Giobbe 20:1 )_ 2. Un'altra descrizione della vita e del destino dei malvagi ( Giobbe 20:4 ) Giobbe 20:1 . Zophar, il cinguettio, inizia la sua risposta a Giobbe con fretta impaziente. Le parole di Giobbe, probabilmente quelle che si trovano nel capitolo 19:2-3, e gli ultimi due versetti, lo hanno fatto arrabbiare. Ribolle di indignazione. È pronto ora a confermare la testimonianza già resa ea ferire ancora di più il servo sofferente di Dio. Giobb

IL BREVE TRIONFO DEL MALVAGIO (vv.1-5) Zofar non considera nemmeno la possibilità che Giobbe non sia malvagio, ma di nuovo condanna fermamente i malvagi, rendendo evidente che sta davvero parlando di Giobbe. Era evidentemente molto agitato, non dallo Spirito di Dio, ma dai suoi stessi pensieri fuorviati (v.2). Giobbe aveva chiesto un po' di pietà, ma Zofar pensa di meritare solo il contrario. Aveva sentito il rimprovero di Giobbe che era un rimprovero a Zofar, ma chiarisce che non accetterà rimprovero. Reagisce con "lo spirito della sua intelligenza" (v.3), non con lo Spirito di Dio. Giobbe non sapeva che "il trionfo degli empi è breve?" (vv.4-5). Naturalmente Giobbe lo sapeva, ma Zofar pensava alla storia precedente di Giobbe come al trionfo dei malvagi, ora stroncata dalle sue avversità. La sua gioia interrotta fu per Zofar la prova che Giobbe era un ipocrita. Tuttavia, il trionfo d...

_Eccolo, come se fosse suscettibile di risentimento, ed entrasse nelle opinioni di Dio, cap vii. 10. e Salmo xxvi. 35. (Calma)_...

XVII. CRITICA IGNORANTE DELLA VITA Giobbe 20:1 ZOPHAR PARLA IL GRANDE detto che ravviva la nostra fede e porta il pensiero in un mondo superiore non trasmetteva alcun significato divino all'uomo di Naamah. L'autore deve aver inteso disprezzare l'intelligenza nascosta e il rozzo bigottismo di Zofar, per mostrarlo sminuito dall'autocompiacimento e dallo zelo non secondo la conoscenza. Quando Giobbe affermò la sua sublime fiducia in un Divino Vendicatore, Zofar colse solo l'idea di un vendicatore. Qual è questa nozione di un Goel sul cui sostegno un condannato osa contare, che giudicherà per lui? E il suo risentimento fu aumentato dalle parole conclusive di Giobbe: - "Se dici: come possiamo inseguirlo? E che la causa della questione è in me- Allora attenti alla spada! Perché calde sono le punizioni della spada. Che tu possa sapere che

Anche l'occhio _che l'ha_ visto non lo _vedrà_ più; né il suo posto più lo vedrà....

Anche l'occhio [che] l'ha visto non lo [lo vedrà] più; né il suo posto lo vedrà più. ver. 9. _Anche l'occhio che l'ha visto non lo vedrà più_ ] Sarà completamente fuori dalla vista, fuori di mente; unkent, unkist, come dice il proverbio settentrionale. Vedi Giobbe 7:8 ; Giobbe 7:10 , dove Giobbe parla tanto di se stesso, e qui Zofar lo scherza con esso, come se _Sorex suo periisset indicio,_ Giobbe fosse un ipocrita per sua stessa confessione; così ingegnosa è la volontà malvagia....

_ANCHE L'OCCHIO CHE L'HA VISTO NON LO VEDRÀ PIÙ; NÉ IL SUO POSTO PIÙ LO VEDRÀ._ 'L'occhio lo segue, ma non lo può più discernere' ( Salmi 103:16 ). Si intende uno sguardo acuto ( Giobbe 28:7 ; cfr. Giobbe 7:10 ). (Umbreit.)...

“IL TRIONFO DEGLI EMPI” Giobbe 20:1 Zofar è l'uomo che meno di tutti ha capito Giobbe. Il rimprovero che Giobbe aveva appena impartito, Giobbe 19:28 , lo ha irritato, tanto che parla con impazienza. Il tema del discorso di Zofar è _la brevità della prosperità dei malvagi. _Afferma che questo è un principio riconosciuto, Giobbe 20:4 ; poi procede a mostrarlo con molte metafore sorprendenti. _Ipocrita, _ Giobbe 20:5 , è “senza Dio” nel rv; e nel descrivere la prosperità e la rapida distruzione di tali, Giobbe 20:5 , ap

_Secondo discorso di Zofar; Distruzione dei malvagi._ a.C. 1520.       1 Allora Tsofar, il Naamatita, rispose, e disse: 2 Perciò i miei pensieri

ZOPHAR IMMAGINA LA FINE DEGLI EMPI...