Giobbe 20:3

CAPITOLO 20 IL SECONDO DISCORSO DI ZOFAR _1. La rapida risposta di Giobbe 20:1 ( Giobbe 20:1 )_ 2. Un'altra descrizione della vita e del destino dei malvagi ( Giobbe 20:4 ) Giobbe 20:1 . Zophar, il cinguettio, inizia la sua risposta a Giobbe con fretta impaziente. Le parole di Giobbe, probabilmente quelle che si trovano nel capitolo 19:2-3, e gli ultimi due versetti, lo hanno fatto arrabbiare. Ribolle di indignazione. È pronto ora a confermare la testimonianza già resa ea ferire ancora di più il servo sofferente di Dio. Giobb

IL BREVE TRIONFO DEL MALVAGIO (vv.1-5) Zofar non considera nemmeno la possibilità che Giobbe non sia malvagio, ma di nuovo condanna fermamente i malvagi, rendendo evidente che sta davvero parlando di Giobbe. Era evidentemente molto agitato, non dallo Spirito di Dio, ma dai suoi stessi pensieri fuorviati (v.2). Giobbe aveva chiesto un po' di pietà, ma Zofar pensa di meritare solo il contrario. Aveva sentito il rimprovero di Giobbe che era un rimprovero a Zofar, ma chiarisce che non accetterà rimprovero. Reagisce con "lo spirito della sua intelligenza" (v.3), non con lo Spirito di Dio. Giobbe non sapeva che "il trionfo degli empi è breve?" (vv.4-5). Naturalmente Giobbe lo sapeva, ma Zofar pensava alla storia precedente di Giobbe come al trionfo dei malvagi, ora stroncata dalle sue avversità. La sua gioia interrotta fu per Zofar la prova che Giobbe era un ipocrita. Tuttavia, il trionfo d...

XVII. CRITICA IGNORANTE DELLA VITA Giobbe 20:1 ZOPHAR PARLA IL GRANDE detto che ravviva la nostra fede e porta il pensiero in un mondo superiore non trasmetteva alcun significato divino all'uomo di Naamah. L'autore deve aver inteso disprezzare l'intelligenza nascosta e il rozzo bigottismo di Zofar, per mostrarlo sminuito dall'autocompiacimento e dallo zelo non secondo la conoscenza. Quando Giobbe affermò la sua sublime fiducia in un Divino Vendicatore, Zofar colse solo l'idea di un vendicatore. Qual è questa nozione di un Goel sul cui sostegno un condannato osa contare, che giudicherà per lui? E il suo risentimento fu aumentato dalle parole conclusive di Giobbe: - "Se dici: come possiamo inseguirlo? E che la causa della questione è in me- Allora attenti alla spada! Perché calde sono le punizioni della spada. Che tu possa sapere che

Ho udito il freno del mio biasimo e lo spirito della mia intelligenza mi fa rispondere. Ho sentito il freno del mio rimprovero - Alcuni suppongono che Zofar citi le parole di Giobbe, e che alcune parole dovrebbero essere fornite per indicare questo significato; ad esempio, "Ho sentito (dite) l'assegno o l'addebito del mio rimprovero?" Oppure può riferirsi a ciò che Giobbe dice di Zofar e dei suoi compagni, Giobbe 19:2 , Giobbe 19:3 : Fino a quando vorrete vessare l'anima - queste dieci volte mi avete rimproverato. Zofar assume quindi la sua vecchia posizione e non ritratta nulla di ciò che aveva detto. Come molti della sua stessa carnagione al giorno d'oggi, era determinato a credere che il suo giudizio fosse infallibile e che non potesse sbagliare....

Ho udito il freno del mio rimprovero, e lo spirito della mia intelligenza mi fa rispondere. ver. 3. _Ho sentito il freno del mio rimprovero_ ] Zofar si concepì disonorato e minacciato da Giobbe; e questo lo accese. Alcuni sono di natura così irritabile, dice uno, di umorismo così ombroso e inquieto, che un piccolo respiro offensivo, una parola vergognosa, li fa esplodere in una rabbia che non si placherà, senza vendetta o riparazione dei loro crediti. I rimproveri di Giobbe furono da quest'uomo interpretati come rimproveri; e ciò che era stato detto a tutti lo applicava a se stesso. Sembra che fosse stufo di un _Noli me tangere,_ quando toccato così dolcemente, come un'ortica, punge colui che lo maneggiava. _E lo spirito della mia intelligenza mi fa rispondere_ ] Lo farò con ragione e intelligenza, non con passione e recriminazione. _Spiritus Dei nec mendax, nec mordax; _la mitezza dell...

_HO UDITO IL FRENO DEL MIO BIASIMO E LO SPIRITO DELLA MIA INTELLIGENZA MI FA RISPONDERE._ Controllo del mio rimprovero - cioè, il castigo inteso come rimprovero (letteralmente, vergogna) a me ( Giobbe 19:29 ). E - piuttosto, "ma". SPIRITO DI... COMPRENSIONE - letteralmente, 'lo spirito dalla mia comprensione:' il mio spirito razionale; rispondendo a 'pensieri calmi' ( Giobbe 20:2 ). Nonostante il tuo rimprovero, spingendomi alla 'fretta', risponderò con calma ragione....

“IL TRIONFO DEGLI EMPI” Giobbe 20:1 Zofar è l'uomo che meno di tutti ha capito Giobbe. Il rimprovero che Giobbe aveva appena impartito, Giobbe 19:28 , lo ha irritato, tanto che parla con impazienza. Il tema del discorso di Zofar è _la brevità della prosperità dei malvagi. _Afferma che questo è un principio riconosciuto, Giobbe 20:4 ; poi procede a mostrarlo con molte metafore sorprendenti. _Ipocrita, _ Giobbe 20:5 , è “senza Dio” nel rv; e nel descrivere la prosperità e la rapida distruzione di tali, Giobbe 20:5 , ap

_Secondo discorso di Zofar; Distruzione dei malvagi._ a.C. 1520.       1 Allora Tsofar, il Naamatita, rispose, e disse: 2 Perciò i miei pensieri

ZOPHAR AFFERMA PERCHÉ DEVE PARLARE...

Con evidente fretta, Zophar rispose. Il suo discorso viene introdotto con le scuse per la sua fretta e una confessione della sua rabbia. Aveva sentito il rimprovero, ma non era convinto; e lo spirito della sua intelligenza lo spinse a rispondere. La sua risposta è come quella di Bildad, ma è caratterizzata da una forza ancora maggiore e da una descrizione più terribile. Ha aperto con una dichiarazione generale sulla brevità della malvagità. Questo ha sostenuto tracciando il corso di una persona immaginaria che è atea. In un passaggio elettrizzante di passione, ha descritto l'instabilità delle conquiste malvagie. C'è un trionfo, ma è breve. C'è un aumento, ma è seguito da una rapida scomparsa. C'è un senso di giovinezza, ma diventa polvere. C'è una dolcezza, ma diventa rimorso; una deglutizione che finisce con il vomito; un ottenere senza gioire. Il motivo di tutto questo ha poi dichiara...