Giobbe 20:8

CAPITOLO 20 IL SECONDO DISCORSO DI ZOFAR _1. La rapida risposta di Giobbe 20:1 ( Giobbe 20:1 )_ 2. Un'altra descrizione della vita e del destino dei malvagi ( Giobbe 20:4 ) Giobbe 20:1 . Zophar, il cinguettio, inizia la sua risposta a Giobbe con fretta impaziente. Le parole di Giobbe, probabilmente quelle che si trovano nel capitolo 19:2-3, e gli ultimi due versetti, lo hanno fatto arrabbiare. Ribolle di indignazione. È pronto ora a confermare la testimonianza già resa ea ferire ancora di più il servo sofferente di Dio. Giobb

IL BREVE TRIONFO DEL MALVAGIO (vv.1-5) Zofar non considera nemmeno la possibilità che Giobbe non sia malvagio, ma di nuovo condanna fermamente i malvagi, rendendo evidente che sta davvero parlando di Giobbe. Era evidentemente molto agitato, non dallo Spirito di Dio, ma dai suoi stessi pensieri fuorviati (v.2). Giobbe aveva chiesto un po' di pietà, ma Zofar pensa di meritare solo il contrario. Aveva sentito il rimprovero di Giobbe che era un rimprovero a Zofar, ma chiarisce che non accetterà rimprovero. Reagisce con "lo spirito della sua intelligenza" (v.3), non con lo Spirito di Dio. Giobbe non sapeva che "il trionfo degli empi è breve?" (vv.4-5). Naturalmente Giobbe lo sapeva, ma Zofar pensava alla storia precedente di Giobbe come al trionfo dei malvagi, ora stroncata dalle sue avversità. La sua gioia interrotta fu per Zofar la prova che Giobbe era un ipocrita. Tuttavia, il trionfo d...

_Fleet. I poeti assegnano ali al sonno e ai sogni. (Omero, ecc.) Isaia (xxix. 7.) descrive un uomo che sogna di mangiare e si ritrova affamato quando si sveglia. Tale è la vita degli avari, (Calmati) e di tutte le persone malvagie. (Bacino di fieno)_...

XVII. CRITICA IGNORANTE DELLA VITA Giobbe 20:1 ZOPHAR PARLA IL GRANDE detto che ravviva la nostra fede e porta il pensiero in un mondo superiore non trasmetteva alcun significato divino all'uomo di Naamah. L'autore deve aver inteso disprezzare l'intelligenza nascosta e il rozzo bigottismo di Zofar, per mostrarlo sminuito dall'autocompiacimento e dallo zelo non secondo la conoscenza. Quando Giobbe affermò la sua sublime fiducia in un Divino Vendicatore, Zofar colse solo l'idea di un vendicatore. Qual è questa nozione di un Goel sul cui sostegno un condannato osa contare, che giudicherà per lui? E il suo risentimento fu aumentato dalle parole conclusive di Giobbe: - "Se dici: come possiamo inseguirlo? E che la causa della questione è in me- Allora attenti alla spada! Perché calde sono le punizioni della spada. Che tu possa sapere che

Volerà via come un sogno, e non sarà trovato: sì, sarà scacciato come una visione notturna. Volerà via come un sogno - Invece di risorgere dalla corruzione, come hai affermato ( Giobbe 19:26 ), con un corpo nuovo, la sua carne marcirà sulla terra e il suo spirito si disperderà come un vapore; e, come una visione notturna, non resterà che la semplice impressione che una tale creatura fosse esistita una volta, ma non apparirà più per sempre....

_Volerà via come un sogno e non sarà trovato: sì, sarà scacciato come una visione della notte._ ver. 8. _Volerà via come un sogno, ecc. _] Come un sogno delizioso viene presto dimenticato, così sarà per l'ipocrita. La sua felicità è solo immaginaria, la sua gioia non è che come la commozione degli affetti in un sogno, che viene a nulla, Isaia 29:7,8 . Un uomo che deve essere impiccato il giorno dopo può sognare durante la notte che sarà un re. Un uomo che dorme su una roccia scoscesa può sognare che grandi cose gli sono accadute e, partendo dalla gioia, può cadere sul fondo e farsi male. Salmi 73:20 , "Come un sogno quando uno si sveglia, così, o Signore, quando ti svegli, disprezzerai la loro immagine"; cioè, il loro corteo dipinto di sfarzo esteriore. Certamente tali tra tutti gli uom

_VOLERÀ VIA COME UN SOGNO, E NON SARÀ TROVATO: SÌ, SARÀ SCACCIATO COME UNA VISIONE NOTTURNA._ Vola via - ( Salmi 90:10 ) come un sogno - ( Isaia 29:7 ; Salmi 73:20 ). VOLA VIA - ( SALMI 90:10 ) COME UN SOGNO - ( Isaia 29:7 ; Salmi 73:20 )....

“IL TRIONFO DEGLI EMPI” Giobbe 20:1 Zofar è l'uomo che meno di tutti ha capito Giobbe. Il rimprovero che Giobbe aveva appena impartito, Giobbe 19:28 , lo ha irritato, tanto che parla con impazienza. Il tema del discorso di Zofar è _la brevità della prosperità dei malvagi. _Afferma che questo è un principio riconosciuto, Giobbe 20:4 ; poi procede a mostrarlo con molte metafore sorprendenti. _Ipocrita, _ Giobbe 20:5 , è “senza Dio” nel rv; e nel descrivere la prosperità e la rapida distruzione di tali, Giobbe 20:5 , ap

_Secondo discorso di Zofar; Distruzione dei malvagi._ a.C. 1520.       1 Allora Tsofar, il Naamatita, rispose, e disse: 2 Perciò i miei pensieri

ZOPHAR IMMAGINA LA FINE DEGLI EMPI...