Giobbe 20:26

CAPITOLO 20 IL SECONDO DISCORSO DI ZOFAR _1. La rapida risposta di Giobbe 20:1 ( Giobbe 20:1 )_ 2. Un'altra descrizione della vita e del destino dei malvagi ( Giobbe 20:4 ) Giobbe 20:1 . Zophar, il cinguettio, inizia la sua risposta a Giobbe con fretta impaziente. Le parole di Giobbe, probabilmente quelle che si trovano nel capitolo 19:2-3, e gli ultimi due versetti, lo hanno fatto arrabbiare. Ribolle di indignazione. È pronto ora a confermare la testimonianza già resa ea ferire ancora di più il servo sofferente di Dio. Giobb

IL BREVE TRIONFO DEL MALVAGIO (vv.1-5) Zofar non considera nemmeno la possibilità che Giobbe non sia malvagio, ma di nuovo condanna fermamente i malvagi, rendendo evidente che sta davvero parlando di Giobbe. Era evidentemente molto agitato, non dallo Spirito di Dio, ma dai suoi stessi pensieri fuorviati (v.2). Giobbe aveva chiesto un po' di pietà, ma Zofar pensa di meritare solo il contrario. Aveva sentito il rimprovero di Giobbe che era un rimprovero a Zofar, ma chiarisce che non accetterà rimprovero. Reagisce con "lo spirito della sua intelligenza" (v.3), non con lo Spirito di Dio. Giobbe non sapeva che "il trionfo degli empi è breve?" (vv.4-5). Naturalmente Giobbe lo sapeva, ma Zofar pensava alla storia precedente di Giobbe come al trionfo dei malvagi, ora stroncata dalle sue avversità. La sua gioia interrotta fu per Zofar la prova che Giobbe era un ipocrita. Tuttavia, il trionfo d...

_Oscurità o miseria. (Calma) --- Settanta, "Terrore su di lui, (26) e tutta l'oscurità può aspettarlo." (Haydock) --- Non troverà alcun mezzo per fuggire. ( Calma_ ) --- _Accesa. Ebraico, "soffiato". San Gregorio osserva che il fuoco dell'inferno è corporeo, ma molto diverso dal nostro fuoco materiale. Caldeo, ecc., spiegano questo passaggio nello stesso senso. Può anche intimare l'angoscia interiore, il fulmine (Calma), la peste (Vatable), (Grozio) e ogni specie di calamità. (Calma) --- Tabernacolo, all'inferno. (Menochius) --- Possiamo anche tradurre "colui che è rimasto" (Haydock) anche la prole sarà infelice. (Menochio)_...

XVII. CRITICA IGNORANTE DELLA VITA Giobbe 20:1 ZOPHAR PARLA IL GRANDE detto che ravviva la nostra fede e porta il pensiero in un mondo superiore non trasmetteva alcun significato divino all'uomo di Naamah. L'autore deve aver inteso disprezzare l'intelligenza nascosta e il rozzo bigottismo di Zofar, per mostrarlo sminuito dall'autocompiacimento e dallo zelo non secondo la conoscenza. Quando Giobbe affermò la sua sublime fiducia in un Divino Vendicatore, Zofar colse solo l'idea di un vendicatore. Qual è questa nozione di un Goel sul cui sostegno un condannato osa contare, che giudicherà per lui? E il suo risentimento fu aumentato dalle parole conclusive di Giobbe: - "Se dici: come possiamo inseguirlo? E che la causa della questione è in me- Allora attenti alla spada! Perché calde sono le punizioni della spada. Che tu possa sapere che

Tutte le tenebre _saranno_ nascoste nei suoi nascondigli: un fuoco non spento lo consumerà; si ammalerà con colui che sarà lasciato nel suo tabernacolo. Perché mi consideri tuo nemico? Vuoi dare la caccia alla stoppia riarsa? Per il soffio di Dio periscono; E dal soffio delle sue narici sono consumati. L'angoscia e l'angoscia lo sgomento; Lo sopraffanno come un re pronto alla battaglia. I terrori saranno su di lui - Ogni orrore custodito in riserva per lui. Un fuoco non spento lo consumerà. Esodo 15:7 Giobbe 20:26 Un fuoco non spento lo consumerà - Poiché Zofar mostra qui che gli empi non possono sfuggire ai giudizi divini; così indica i diversi strumenti che Dio impiega per la loro distruzione. L'ira di Dio - qualsiasi maledizione segreta o soprannatura

Tutte le tenebre [saranno] nascoste nei suoi luoghi segreti: un fuoco non soffiato lo consumerà; andrà male a colui che è rimasto nel suo tabernacolo. ver. 26. _Tutte le tenebre saranno nascoste nei suoi luoghi segreti_ ] Cioè, dice Diodati, ovunque penserà di trovarvi un posto di protezione, incontrerà qualche orribile disgrazia. Gli uomini che sono proscritti e ricercati a morte, di solito si nascondono, come fecero vari ebrei nelle latrine dell'ultima distruzione di Gerusalemme, e di lì furono trascinati al macello. Il duca di Buckingham, al tempo di Riccardo III, fu tradito dal suo servitore Bannister. Appian racconta di un romano nascosto dalla moglie, e poi esposto dalla moglie all'assassino, al quale poco dopo si sposò anche lei (De Bell. Civ. Rom.). Altri rendono e sentono le parole così: L'empio verrà nelle tenebre, _propter abscondita,_ per i suoi peccati segreti. E altri così...

_TUTTE LE TENEBRE SARANNO NASCOSTE NEI SUOI NASCONDIGLI: UN FUOCO NON SPENTO LO CONSUMERÀ; SI AMMALERÀ CON COLUI CHE SARÀ LASCIATO NEL SUO TABERNACOLO._ Tutte le tenebre - cioè, ogni calamità che colpisce l'empio sarà nascosta (in serbo per lui) nei Suoi (luoghi o tesori segreti di Dio, Giuda 1:13 ; Deut. 33:34). Maurer, non molto bene, la prende "nei tesori segreti del peccatore". NON SOFFIATO - non acceso dalle mani dell'uomo, ma da quelle di Dio ( Isaia 30:33 ; Isaia 33:11 ; la Settanta, nel manoscritto alessandrino, recita 'fuoco inestinguibile'; Matteo 3:12 ). Il tatto è mostrato dagli amici nel non menzi

“IL TRIONFO DEGLI EMPI” Giobbe 20:1 Zofar è l'uomo che meno di tutti ha capito Giobbe. Il rimprovero che Giobbe aveva appena impartito, Giobbe 19:28 , lo ha irritato, tanto che parla con impazienza. Il tema del discorso di Zofar è _la brevità della prosperità dei malvagi. _Afferma che questo è un principio riconosciuto, Giobbe 20:4 ; poi procede a mostrarlo con molte metafore sorprendenti. _Ipocrita, _ Giobbe 20:5 , è “senza Dio” nel rv; e nel descrivere la prosperità e la rapida distruzione di tali, Giobbe 20:5 , ap

      23 _Quando si_ sta per riempire il suo ventre, _Dio_ getterà la furia della sua ira su di lui, e farà piovere _è_ su di lui mentre sta mangiando. 24 Fuggirà dall'arma di ferro _e_ l'arco d'acciaio lo trafiggerà. 25 È tratto ed esce dal corpo; sì, la spada scintillante esce dal suo fiele: i terrori _sono_ su di lui. 26 Tutte le tenebre _saranno_ nascoste nei suoi nascondigli: un fuoco non spento lo consumerà; si ammalerà con colui che sarà lasciato nel suo tabernacolo.   27 Il cielo rivelerà la sua iniquità; e la terra si alzerà contro di lui. 28 L'aumento della sua casa se ne andrà, _e i suoi beni_ svaniranno nel giorno della sua ira. 29 Questa _è_ la porzione di un uomo malvagio da parte di Dio, e l'eredità assegnatagli da Dio.       Zofar, dopo aver descritto i molti imbarazzi e le vessazioni che comunemente accompagnano le pratiche malvagie degli oppressori e degli uomini crud...

ZOPHAR IMMAGINA LA FINE DEGLI EMPI...