Giobbe 20:18

CAPITOLO 20 IL SECONDO DISCORSO DI ZOFAR _1. La rapida risposta di Giobbe 20:1 ( Giobbe 20:1 )_ 2. Un'altra descrizione della vita e del destino dei malvagi ( Giobbe 20:4 ) Giobbe 20:1 . Zophar, il cinguettio, inizia la sua risposta a Giobbe con fretta impaziente. Le parole di Giobbe, probabilmente quelle che si trovano nel capitolo 19:2-3, e gli ultimi due versetti, lo hanno fatto arrabbiare. Ribolle di indignazione. È pronto ora a confermare la testimonianza già resa ea ferire ancora di più il servo sofferente di Dio. Giobb

IL BREVE TRIONFO DEL MALVAGIO (vv.1-5) Zofar non considera nemmeno la possibilità che Giobbe non sia malvagio, ma di nuovo condanna fermamente i malvagi, rendendo evidente che sta davvero parlando di Giobbe. Era evidentemente molto agitato, non dallo Spirito di Dio, ma dai suoi stessi pensieri fuorviati (v.2). Giobbe aveva chiesto un po' di pietà, ma Zofar pensa di meritare solo il contrario. Aveva sentito il rimprovero di Giobbe che era un rimprovero a Zofar, ma chiarisce che non accetterà rimprovero. Reagisce con "lo spirito della sua intelligenza" (v.3), non con lo Spirito di Dio. Giobbe non sapeva che "il trionfo degli empi è breve?" (vv.4-5). Naturalmente Giobbe lo sapeva, ma Zofar pensava alla storia precedente di Giobbe come al trionfo dei malvagi, ora stroncata dalle sue avversità. La sua gioia interrotta fu per Zofar la prova che Giobbe era un ipocrita. Tuttavia, il trionfo d...

_Soffrire tormenti eterni. (Calma) --- Ebraico, "secondo la sua sostanza, la restituzione sarà, ed egli non gioirà". (protestanti)_...

XVII. CRITICA IGNORANTE DELLA VITA Giobbe 20:1 ZOPHAR PARLA IL GRANDE detto che ravviva la nostra fede e porta il pensiero in un mondo superiore non trasmetteva alcun significato divino all'uomo di Naamah. L'autore deve aver inteso disprezzare l'intelligenza nascosta e il rozzo bigottismo di Zofar, per mostrarlo sminuito dall'autocompiacimento e dallo zelo non secondo la conoscenza. Quando Giobbe affermò la sua sublime fiducia in un Divino Vendicatore, Zofar colse solo l'idea di un vendicatore. Qual è questa nozione di un Goel sul cui sostegno un condannato osa contare, che giudicherà per lui? E il suo risentimento fu aumentato dalle parole conclusive di Giobbe: - "Se dici: come possiamo inseguirlo? E che la causa della questione è in me- Allora attenti alla spada! Perché calde sono le punizioni della spada. Che tu possa sapere che

Ciò che ha lavorato per lui è il ripristino, e non dovrà ingoiare _esso_ verso il basso: secondo _la sua_ sostanza _è_ la restituzione _essere_ , e lui non si rallegrerà _in esso_ . Restituirà ciò per cui lavora, io preferisco qui la lettura dell'arabo, che è anche sostenuto dal siriaco, ed è molto più vicino al testo ebraico rispetto alla versione comune. Tornerà al lavoro, ma non mangerà; faticherà e non gli sarà permesso di godere del frutto del suo lavoro. Tutto questo verso Mr. Good si traduce così: - "Tornerà a lavorare, ma non mangerà. Una penuria la sua ricompensa: sì, non assaggerà nulla». Ci si può chiedere come Mr. Good arrivi a questo significato. È considerando la parola יעלס yaalos, che traduciamo, egli gioirà, come l'arabo (arabo) alasa, "mangiò, bevve, gustò"; e la parola כהיל kehil, che noi trasformiamo in una parola composta, keeheyl, "secondo la sostanza", per essere...

Ciò per cui ha lavorato lo restituirà e non lo inghiottirà: secondo la [sua] sostanza [sarà] la restituzione [sarà], ed egli non si rallegrerà [di ciò]. ver. 18. _Ciò per cui ha lavorato lo restaurerà_ ] (Grandi pene ha impiegato per poco scopo) nella speranza di rendersi felice, il risultato di cui, _Reddet laborem,_ ripristinerà il suo lavoro, o per rimpianto e rimorso di coscienza, o per legge, o con la forza, sarà obbligato a restituire i suoi beni illeciti, per i quali aveva lavorato, fino alla stanchezza; poiché gli uomini malvagi sono facchini, e gli oppressori sono grandi solleciti di dolore, κερδαινοντες ου κοπιωσι, nell'ottenere ricchezze instancabili (naz.). _E non lo inghiottirà_ ] O se lo farà, come Giobbe 20:15 , sarà solo come il pesce inghiotte l'amo, o come la balena inghiottì Giona, a disagio finché non si fosse rimesso a riposo. Secondo

_CIÒ PER CUI HA LAVORATO LO RESTITUIRÀ E NON LO INGHIOTTIRÀ: SECONDO LA SUA SOSTANZA SARÀ LA RESTITUZIONE, E NON SE NE RALLEGRERÀ._ Immagine dal cibo che viene portato via da uno prima che possa inghiottirlo. RESTITUZIONE - (così Proverbi 6:31 .). Il parallelismo favorisce la versione inglese "secondo la sua sostanza, così sarà la sua restituzione"-letteralmente, 'secondo la sostanza della sua ricompensa' o restituzione), piuttosto che la traduzione di Gesenius, 'Come un possesso da restaurare in cui non si rallegra». NON SI RALLEGRERÀ - il suo godimento dei suoi guadagni illeciti sarà allora alla fine ( Giobbe 20:5 )....

“IL TRIONFO DEGLI EMPI” Giobbe 20:1 Zofar è l'uomo che meno di tutti ha capito Giobbe. Il rimprovero che Giobbe aveva appena impartito, Giobbe 19:28 , lo ha irritato, tanto che parla con impazienza. Il tema del discorso di Zofar è _la brevità della prosperità dei malvagi. _Afferma che questo è un principio riconosciuto, Giobbe 20:4 ; poi procede a mostrarlo con molte metafore sorprendenti. _Ipocrita, _ Giobbe 20:5 , è “senza Dio” nel rv; e nel descrivere la prosperità e la rapida distruzione di tali, Giobbe 20:5 , ap

_Miseria dei malvagi._ a.C. 1520.       10 I suoi figli cercheranno di piacere ai poveri e le sue mani

ZOPHAR IMMAGINA LA FINE DEGLI EMPI...