Giobbe 20:17

CAPITOLO 20 IL SECONDO DISCORSO DI ZOFAR _1. La rapida risposta di Giobbe 20:1 ( Giobbe 20:1 )_ 2. Un'altra descrizione della vita e del destino dei malvagi ( Giobbe 20:4 ) Giobbe 20:1 . Zophar, il cinguettio, inizia la sua risposta a Giobbe con fretta impaziente. Le parole di Giobbe, probabilmente quelle che si trovano nel capitolo 19:2-3, e gli ultimi due versetti, lo hanno fatto arrabbiare. Ribolle di indignazione. È pronto ora a confermare la testimonianza già resa ea ferire ancora di più il servo sofferente di Dio. Giobb

IL BREVE TRIONFO DEL MALVAGIO (vv.1-5) Zofar non considera nemmeno la possibilità che Giobbe non sia malvagio, ma di nuovo condanna fermamente i malvagi, rendendo evidente che sta davvero parlando di Giobbe. Era evidentemente molto agitato, non dallo Spirito di Dio, ma dai suoi stessi pensieri fuorviati (v.2). Giobbe aveva chiesto un po' di pietà, ma Zofar pensa di meritare solo il contrario. Aveva sentito il rimprovero di Giobbe che era un rimprovero a Zofar, ma chiarisce che non accetterà rimprovero. Reagisce con "lo spirito della sua intelligenza" (v.3), non con lo Spirito di Dio. Giobbe non sapeva che "il trionfo degli empi è breve?" (vv.4-5). Naturalmente Giobbe lo sapeva, ma Zofar pensava alla storia precedente di Giobbe come al trionfo dei malvagi, ora stroncata dalle sue avversità. La sua gioia interrotta fu per Zofar la prova che Giobbe era un ipocrita. Tuttavia, il trionfo d...

_Burro. L'empio può avere un piacere di breve durata, ma non darà una soddisfazione perfetta. I poeti usano espressioni simili. ( Calma_ ) _Mella fluant illi, ferat et rubus asper amomum. (Virgilio)_ _Confettura di flumina lactis, confettura di flumina nectaris ibant. (Met. i.)_...

XVII. CRITICA IGNORANTE DELLA VITA Giobbe 20:1 ZOPHAR PARLA IL GRANDE detto che ravviva la nostra fede e porta il pensiero in un mondo superiore non trasmetteva alcun significato divino all'uomo di Naamah. L'autore deve aver inteso disprezzare l'intelligenza nascosta e il rozzo bigottismo di Zofar, per mostrarlo sminuito dall'autocompiacimento e dallo zelo non secondo la conoscenza. Quando Giobbe affermò la sua sublime fiducia in un Divino Vendicatore, Zofar colse solo l'idea di un vendicatore. Qual è questa nozione di un Goel sul cui sostegno un condannato osa contare, che giudicherà per lui? E il suo risentimento fu aumentato dalle parole conclusive di Giobbe: - "Se dici: come possiamo inseguirlo? E che la causa della questione è in me- Allora attenti alla spada! Perché calde sono le punizioni della spada. Che tu possa sapere che

Non vedrà i fiumi, le inondazioni, i ruscelli di miele e burro. Giobbe 20:17 Non vedrà i fiumi - Mr. Good ha la seguente giudiziosa nota su questo passaggio: "Miele e burro sono i risultati comuni di un pascolo ricco e ben irrigato, che offre un perpetuo banchetto d'erba alle vacche, e di nettare alle api, caricando così il possessore dei più lussureggianti lussi della vita pastorale, particolarmente prima della scoperta dei mezzi per ottenere lo zucchero. L'espressione sembra essere proverbiale; ed è certamente usato qui per denotare un grado molto alto di prosperità temporale." Vedi anche Giobbe 29:6 . Per gli Ebrei tali espressioni erano abbastanza familiari. Vedi Esodo 3:8 ;...

Non vedrà i fiumi, le inondazioni, i ruscelli di miele e burro. ver. 17. _Non vedrà i fiumi, le inondazioni_ ] Cioè, quell'abbondanza e l'abbondanza di tutte le cose buone che entrano nei giusti, _Velut confertim, certatim, et affatim,_ una confluenza di ogni sorta di comodità e contentezza (Mercer) . Di questi l'oppressore non ne avrà; poiché insaziabili e irritati dalle furie di una cattiva coscienza, non godono di nulla, sebbene abbondino di tutte le cose, essendo peggio che stuzzicati; e se dopo la sua caduta cercherà di arruolarsi, non potrà mai farlo. Non vedrà i fiumi, ecc. I Settanta, e altri dopo di loro, lo rendono con un elegante apostrofo, _Ne, specter rivos,_ Non si prenda mai cura dei fiumi, ecc., perché non lo sarà mai. Può compiacersi nella speranza e nell'attesa di una condizione migliore, ma Dio sicuramente lo traverserà. Per le sue ricchezze sperate avrà la povertà, p...

_NON VEDRÀ I FIUMI, LE INONDAZIONI, I RUSCELLI DI MIELE E BURRO._ L'empio non può godere della sovrabbondanza dei beni che ha accumulato. INONDAZIONI - letteralmente, flussi di inondazioni; ruscelli abbondanti che scorrono con latte, ecc. ( Giobbe 29:6 ; Esodo 3:17 ). Miele e burro sono più fluidi in Oriente che da noi, e vengono versati fuori dai vasi. Questi "fiumi" o ruscelli d'acqua sono nell'afoso Oriente emblema di prosperità....

“IL TRIONFO DEGLI EMPI” Giobbe 20:1 Zofar è l'uomo che meno di tutti ha capito Giobbe. Il rimprovero che Giobbe aveva appena impartito, Giobbe 19:28 , lo ha irritato, tanto che parla con impazienza. Il tema del discorso di Zofar è _la brevità della prosperità dei malvagi. _Afferma che questo è un principio riconosciuto, Giobbe 20:4 ; poi procede a mostrarlo con molte metafore sorprendenti. _Ipocrita, _ Giobbe 20:5 , è “senza Dio” nel rv; e nel descrivere la prosperità e la rapida distruzione di tali, Giobbe 20:5 , ap

_Miseria dei malvagi._ a.C. 1520.       10 I suoi figli cercheranno di piacere ai poveri e le sue mani

ZOPHAR IMMAGINA LA FINE DEGLI EMPI...