Giobbe 20:10-22

      10 I suoi figli cercheranno di piacere ai poveri e le sue mani restituiranno i loro beni. 11 Le sue ossa sono piene del peccato della sua giovinezza, che giacerà con lui nella polvere. 12 Sebbene la malvagità sia dolce nella sua bocca, sebbene la nasconda sotto la sua lingua; 13 Anche se lo risparmia e non lo abbandona; ma tienilo fermo nella sua bocca: 14 Eppure la sua carne nelle sue viscere è rivoltata, è il fiele degli aspidi dentro di lui.

  15 Ha ingoiato ricchezze e le vomiterà di nuovo: Dio le getterà fuori dal suo ventre. 16 Succhierà veleno di aspide, la lingua di vipera lo ucciderà. 17 Non vedrà i fiumi, i torrenti, i ruscelli del miele e del burro. 18 Ciò che ha lavorato per lui deve ripristinare e non ingoiare esso giù: secondo la sua sostanza è la restituzione essere, e non godrà in esso.

  19 Perché ha oppresso e abbandonato i poveri; perché ha portato via con violenza una casa che non aveva costruito; 20 Certamente non sentirà quiete nel suo ventre, non salverà di ciò che desiderava. 21 Non resterà più nulla della sua carne; perciò nessuno cercherà i suoi beni. 22 Nella pienezza della sua sufficienza sarà in miseria: ogni mano degli empi verrà su di lui.

      Gli esempi qui riportati della misera condizione dell'uomo malvagio in questo mondo sono espressi con grande pienezza e fluidità di linguaggio, e la stessa cosa è tornata di nuovo e ripetuta in altre parole. Riduciamo dunque i particolari ai loro propri capi, e osserviamo,

      I. Qual è la sua malvagità per la quale è punito.

      1. Le concupiscenze della carne, qui chiamate i peccati della sua giovinezza ( Giobbe 20:11 Giobbe 20:11 ); perché quelli sono i peccati a cui, a quell'età, la gente è più tentata. Si dice che i piaceri proibiti dei sensi siano dolci nella sua bocca ( Giobbe 20:12 Giobbe 20:12 ); si abbandona a tutte le soddisfazioni dell'appetito carnale, e si compiace di esse in modo smisurato, come se procurasse le delizie più gradevoli.

Questa è la soddisfazione che nasconde sotto la lingua e vi rotola, come la cosa più delicata e delicata che possa essere. Lo tiene fermo in bocca ( Giobbe 20:13 Giobbe 20:13 ); lasciaglielo avere, e non desidera più; non si separerà mai da ciò per i piaceri spirituali e divini della religione, per i quali non ha gusto né affetto.

Il suo tenerlo fermo in bocca denota la sua ostinazione ostinata nel suo peccato ( lo risparmia quando dovrebbe ucciderlo e mortificarlo, e non lo abbandona, ma lo tiene fermo, e continua a farlo con dispetto), e anche il suo reagire del suo peccato rigirandolo e ricordandolo con piacere, come quella donna adultera ( Ezechiele 23:19 ) che moltiplicava le sue prostituzioni richiamando alla memoria i giorni della sua giovinezza; così fa quest'uomo malvagio qui.

O il suo nasconderlo e tenerlo sotto la lingua denota il suo operoso occultamento della sua amata lussuria. Essendo un ipocrita, i suoi covi del peccato sono segreti, affinché possa salvare il credito della sua professione; ma chi sa cosa c'è nel cuore sa anche cosa c'è sotto la lingua, e lo scoprirà presto.

      2. L'amore per il mondo e la sua ricchezza. È nella ricchezza mondana che ripone la sua felicità, e quindi ci mette il cuore. Vedi qui, (1.) Come ne è avido ( Giobbe 20:15 Giobbe 20:15 ): Ha ingoiato ricchezze con la stessa avidità che mai un uomo affamato ha inghiottito la carne; e sta ancora piangendo: "Dai, dai.

" È ciò che desiderava ( Giobbe 20:20 Giobbe 20:20 ); era, ai suoi occhi, il miglior regalo, e ciò che bramava ardentemente. (2.) Che pena si prende per questo: è che per la quale ha lavorato ( Giobbe 20:18 Giobbe 20:18 ), non con onesta diligenza in una chiamata legittima, ma con un instancabile perseguimento di tutti i modi e metodi, per fas, per nefas: giusto o sbagliato, per essere ricco.

Dobbiamo lavorare non per essere ricchi ( Proverbi 23:4 ), ma per essere caritatevoli, per poter dare ( Efesini 4:28 ), per non spendere. (3.) Quali grandi cose si promette da esso, intimato nei fiumi, le inondazioni, i ruscelli di miele e burro ( Giobbe 20:17 Giobbe 20:17 ); il suo essere deluso da loro suppone che si fosse lusingato delle speranze di loro: si aspettava fiumi di delizie sensuali.

      3. Violenza e oppressione e ingiustizia nei suoi poveri vicini, Giobbe 20:19 Giobbe 20:19 . Questo era il peccato dei giganti del vecchio mondo, e un peccato che, come tutti, porta i giudizi di Dio su nazioni e famiglie.

È imputato a quest'uomo malvagio, (1.) Che ha abbandonato i poveri, non si è preso cura di loro, non ha mostrato loro gentilezza, né ha provveduto a loro. Dapprima forse, per finta, fece l'elemosina come i farisei, per farsi una fama; ma, dopo aver servito il suo turno con questa pratica, la lasciò e abbandonò i poveri, dei quali prima sembrava preoccuparsi. Coloro che fanno il bene, ma non per un buon principio, sebbene possano abbondare in esso, non rimarranno in esso.

(2.) Che li ha oppressi , schiacciati, preso tutti i vantaggi contro di loro per far loro del male. Per arricchirsi, ha derubato l'ospedale e reso più poveri i poveri. (3.) Che ha portato via violentemente le loro case, sulle quali non aveva alcun diritto, come Acab ha preso la vigna di Nabot, non con frode segreta, falsificazione, spergiuro o qualche trucco legale, ma apertamente e con aperta violenza.

      II. Quale è la sua punizione per questa malvagità.

      1. Sarà deluso nelle sue aspettative, e non troverà quella soddisfazione nella sua ricchezza mondana che invano si era promesso ( Giobbe 20:17 Giobbe 20:17 ): Non vedrà mai i fiumi, le piene, i ruscelli di miele e burro, di cui sperava di saziarsi. Il mondo non è quello per coloro che lo amano, lo corteggiano e lo ammirano, come immaginano che sarà. Il godimento sprofonda molto al di sotto delle aspettative sollevate.

      2. Sarà malato e ammuffito nel suo corpo; e quanto poco conforto ha un uomo nelle ricchezze se non ha salute! La malattia e il dolore, specialmente se sono estremi, amareggiano tutti i suoi piaceri. Quest'uomo malvagio ha tutte le delizie dei sensi fino all'apice del piacere; ma quale vera felicità può godere quando le sue ossa sono piene dei peccati della sua giovinezza ( Giobbe 20:11 Giobbe 20:11 ), cioè degli effetti di quei peccati? Con la sua ubriachezza e gola, la sua impurità e lascivia, quando era giovane, contrasse quelle malattie che gli sono dolorose molto tempo dopo, e forse rendono la sua vita molto miserabile, e, come parla Salomone, consumano la sua carne e il suo corpo, Proverbi 5:11 .

Forse è stato dato a combattere quando era giovane, e poi non ha fatto nulla di un taglio o di un livido in una mischia; ma lo sente nelle ossa molto tempo dopo. Ma non può avere sollievo, nessun sollievo? No, è probabile che porti con sé i suoi dolori e le sue malattie nella tomba, o piuttosto è probabile che lo portino là, e così i peccati della sua giovinezza giacciono con lui nella polvere; la stessa putrefazione del suo corpo nella tomba è per lui l'effetto del peccato ( Giobbe 24:19 Giobbe 24:19 ), così che la sua iniquità è sulle sue ossa lì, Ezechiele 32:27 . Il peccato dei peccatori li segue dall'altra parte della morte.

      3. Sarà inquieto e turbato nella sua mente: Sicuramente non sentirà quiete nel suo ventre, Giobbe 20:20 Giobbe 20:20 . Non ha quella tranquillità mentale che la gente pensa che abbia, ma è in continua agitazione.

La ricchezza illecita che ha ingoiato lo fa ammalare e, come carne non digerita, lo rimprovera sempre. Nessuno si aspetti di godere di ciò che ha ottenuto ingiustamente. L'inquietudine della sua mente sorge, (1.) Dalla sua coscienza che guarda indietro e lo riempie del timore dell'ira di Dio contro di lui per la sua malvagità. Anche quella cattiveria che era dolce nell'incarico, e si arrotolava sotto la lingua come un boccone delicato, diventa amara nel riflesso e, quando è rivista, lo riempie di orrore e di irritazione.

Nelle sue viscere è girato ( Giobbe 20:14 Giobbe 20:14 ) come il libro di Giovanni, nella sua bocca dolce come il miele, ma, quando l'ebbe mangiato, il suo ventre era amaro, Apocalisse 10:10 .

Una cosa del genere è peccato; si trasforma in fiele di aspide, di cui nulla è più amaro, veleno di aspide ( Giobbe 20:16 Giobbe 20:16 ), di cui nulla è più funesto, e così sarà per lui; ciò che ha succhiato così dolcemente e con tanto piacere gli si rivelerà veleno di aspide; così saranno tutti i guadagni illeciti.

La lingua servile dimostrerà la lingua della vipera. Tutte le grazie affascinanti che si pensa siano nel peccato, quando la coscienza si risveglia, si trasformeranno in tante furie furenti. (2.) Dalle sue cure, guardando avanti, Giobbe 20:22 Giobbe 20:22 .

Nella pienezza della sua sufficienza, quando si crederà più felice e più sicuro della continuazione della sua felicità, sarà in difficoltà, cioè si crederà così, per le ansie e le perplessità della sua mente, come quel ricco che, quando la sua terra produsse in abbondanza, gridò: Che devo fare? Luca 12:17 .

      4. Sarà espropriato del suo patrimonio; che affonderà e si ridurrà nel nulla, così che non ne gioirà, Giobbe 20:18 Giobbe 20:18 . Non solo non gioirà mai veramente, ma non gioirà affatto a lungo.

(1.) Quello che ha ingoiato ingiustamente sarà costretto a vomitare ( Giobbe 20:15 Giobbe 20:15 ): Ha ingoiato le ricchezze, e poi si è creduto sicuro di esse, e che erano sue tanto quanto la carne aveva mangiato; ma è stato ingannato: li vomiterà di nuovo; la sua stessa coscienza forse può metterlo così a disagio nel custodire ciò che ha ottenuto che, per la quiete della sua mente, farà la restituzione, e che non con il piacere di una virtù, ma con il dolore di un vomito, e con la massima riluttanza.

Oppure, se non rimborsa lui stesso ciò che ha tolto con violenza, Dio, per sua provvidenza, lo costringerà a farlo, e farà sì che, in un modo o nell'altro, i beni illeciti tornino ai legittimi proprietari: Dio li scaccerà dal suo ventre, mentre ancora l'amore del peccato non è stato cacciato dal suo cuore. Così forti saranno contro di lui i clamori dei poveri che ha impoverito, che sarà costretto a mandare i suoi figli da loro per consolarli e chiedere loro perdono ( Giobbe 20:10 Giobbe 20:10 ): I suoi figli cerca di compiacere i poveri, mentre le sue stesse mani restituiranno loro i loro beni con vergogna ( Giobbe 20:18 Giobbe 20:18 ): Ciò per cui ha lavorato,ristabilirà con tutte le arti dell'oppressione e non lo inghiottirà tanto da digerirlo; non resterà con lui, ma secondo la sua vergogna sarà la restituzione; avendo ottenuto molto ingiustamente, restituirà molto, così che quando ognuno avrà il suo, non gli resterà che poco.

Essere fatto restaurare ciò che è stato ingiustamente ottenuto, per grazia santificante di Dio, come lo fu Zaccheo, è una grande misericordia; ha volontariamente e allegramente restaurato il quadruplo, e tuttavia aveva ancora molto da dare ai poveri, Luca 19:8 . Ma essere costretto a ristabilire, come fu Giuda, semplicemente dagli orrori di una coscienza disperata, non ha alcun beneficio e conforto che lo accompagna , poiché gettò a terra i pezzi d'argento e andò a impiccarsi.

(2.) Sarà spogliato di tutto ciò che ha e diventerà un mendicante. Colui che ha rovinato gli altri sarà spogliato lui stesso ( Isaia 33:1 ); poiché ogni mano degli empi sarà su di lui. L'innocente, che ha offeso, si siedono per la loro perdita, dicendo, come Davide, La malvagità procede dall'empio, ma la mia mano non sarà su di lui, 1 Samuele 24:13 .

Ma sebbene lo abbiano perdonato, anche se non faranno rappresaglie, la giustizia divina lo farà, e spesso fa sì che i malvagi vendichino la lite dei giusti, e schiaccia e schiaccia su di lui un uomo malvagio per mano di un altro. Così, quando è spennato da tutte le parti, non salverà di ciò che desiderava ( Giobbe 20:20 Giobbe 20:20 ), non solo non salverà tutto, ma non salverà nulla.

Non resterà nulla della sua carne (che tanto bramava e di cui si cibava con tanto piacere) , Giobbe 20:21 Giobbe 20:21 . Tutti i suoi vicini e parenti lo considereranno in condizioni così cattive che, quando sarà morto, nessuno cercherà i suoi beni, nessuno dei suoi parenti si aspetterà di essere un centesimo meglio per lui, né sarà disposto a prendere lettere di amministrazione per ciò che lascia dietro di sé. In tutto questo Zofar riflette su Giobbe, che aveva perduto tutto ed era ridotto all'estremo.